皈依上师,是要跟随具德上师闻思修佛法,走上究竟解脱之路。但是内地不少居士的理解很奇特,“皈依上师”的行动是靠领皈依证完成的。有的弟子有几十本皈依证,我和他们开玩笑,“这么多皈依证,以后是要当往生被盖在身上吗?”几十本皈依证,几十个传承,几大教派统统皈依。可这些人却认为:“我有很多上师,有什么不好?这叫没有分别心。皈依的上师越多,加持保佑不就越大吗?”
在藏传佛教中,法脉不同,护法也不同,每个教派的护法会保护自己法脉传承下的弟子。如果你到处求皈依,护法怎么保佑你?就像你见到派出所就跑过去登记,那你到底归哪个辖区管理,谁来对你负责?你想同时登记几十个院系读书,如果你出了问题,到底哪个院系会认你?所有的“相关部门”都会说,“这个人在其它地方也登记的”,这个时候你去找谁?
我们要尊重所有教派的法脉,但是法不能乱修。比如宁玛巴的弟子跑到萨迦派的寺庙去修护法,那就乱掉了。这不是排斥,而是为了我们能够更好地闻思修佛法,必须要让自己的法脉清净。我很单纯,只有一个师父,就是尊贵的土登曲吉札巴尊者,每天早上眼睛睁开到晚上睡觉,跟我唯一的上师祈祷就好了。
没有分别,是指把自己教派的法门学好之后,吸纳其他教派的优点;并不是一开始就乱学,这是老上师一直叮咛我们的。因为老上师的修为世人有目共睹,是真正博学的大成就者,所以我们的师兄弟里,来自各大教派的都有。老上师在讲课的时候,会讲萨迦派的著作,也会讲宁玛巴的名著,但是他老人家经常教导我们,“我现在教授你们深奥的佛法教义教理,至于传承,你们只需守一个,各自修好自己的传承非常重要。”所以,我们的师兄弟里,各大教派高僧大德一大堆,但是大家的法脉从来没有混淆过。
脑筋要清醒一点,你们的修行绝对不会比上师们好,这是完全可以确认的。做师父的很清楚自己的弟子几斤几两,如果这点都不清楚,就没有资格教授弟子了。在基础没有打好,没有稳固之前,东学、西学,到处跑道场很容易走偏,这样的例子很多。早期我在海外弘法的时候,跑来跑去拜师的,口若悬河给别人讲经说法的佛油条,很多都退失了,没有人修得好。那些老老实实跟着我实修十几年的,一个比一个修得好。所以,一定要学会,让自己稳重一点,不要像蝴蝶一样飘来飘去,不要做一个泡沫佛教徒。
如果有超音速飞机一样的法门,今天学学,明天就顿悟了,那我早就去学了,但是没有啊,修行只有一个窍决,就是重复。不要懒惰,重复再重复。那些外人看起来好像傻子坚持不懈重复的人,往往会在某个领域成为专家;人们喜欢管没有成功的人叫蠢材,却在他们成功之后改叫天才,所以不要在乎别人的说法。重复的过程一般很无聊很无趣,但懂得坚持的人,一定会有收获。
有的人形容学佛之后,好像和佛菩萨谈恋爱,但是恋爱的激情你能保持多久呢?过了一段时间,也许几个月,也许几年,很多人就变得麻木了。所以,和佛菩萨谈亲情会更长久,因为他们永远都当我们是亲人,我们也要这样看待佛菩萨和上师。
寻找上师,是为了带领自己闻思修佛法,找到究竟脱离轮回,获得解脱的道路,并不是找一个聊天对象,心理医生那么简单。可很多内地的佛子,特别喜欢找那些可以经常陪着自己吃饭、喝茶,嘻嘻哈哈的所谓上师,就算不会讲经说法,也没有关系。难道你只想要个伴儿吗?像家人归像家人,该学佛还是要学佛。所谓上师的定义,是至高无上的人天导师,我们要了脱生死必须依靠他,他能够教导我们佛陀传下的珍贵教法,所以他的恩德无上。
如果把精力花在跑道场上,跑得多,浪费在路上的时间就多,那你还有多少时间去跟着你的师父闻思修佛法呢?师父都很好,法门都很殊胜,但做弟子的要真正开始去学佛,而不是停留在一张皈依证上面。
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