亲近上师善知识,要先观察再依止。现在汉地有很多众生根本不观察,听说来了一位藏地的活佛,有神通,就互相打电话:“哎,某某,来了一位活佛!”“厉害不厉害?”“厉害!”意思是有神通。然后都去亲近、供养、追随,根本就不观察。我以前说过要先观察再依止,先观察再亲近,但是都没有观察啊,听说厉害就跑去了。
然后开始亲近、供养,而且供养都很大,很多。等过了几个月、几年,发现了很多不如法的地方,就后悔了:“我为什么要跟他亲近啊?为什么给他供养那么多啊?现在能不能把这些钱要回来啊?”后悔也没用,既然已经做了,功德也回向给众生,回向给法界了,相当于没有了,不要再去执着这些。
缘起很重要。破坏缘起是最容易的,一般的普通人都能做到,但是恢复缘起很难,有修证的人才有这个能力。
包括出家受戒也是一样,我劝大家说:“先不要着急,不要激动。出家是一辈子的事,不是闹着玩的,自己要慢慢观察,深思熟虑,然后再做决定。先不要穿法衣。法衣穿上了就不能再脱,否则,缘起不好。”都不听,“我要出家,我必须出家”等等。我根本说不过这些人,我给他讲一个理由,他就回我一百个理由,真没有办法。
发心出家先做半年常住居士,再做半年行者,如果觉得行再正式出家。有的人根本不愿意走这个程序,想立即穿法衣。而有的即使穿上了法衣也不能出家。这是毁坏善根非常不好的因素,甚至毁坏了善根、功德。
南五台距长安县城20公里,由五座山峰组成,俗称五台,即大台(又称观音台)、文殊台、 清凉台、灵应台、舍身台。每当天清气朗时,登上西安古城城垣便可看见南五台。这里山势
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第四章_龙树──中道缘起与假名空性之统一第八节 如幻即空即假之缘起(p.261~p.265)一、《般若经》与《中论》以如幻等来譬喻一切法空(p.261)《中论》在论破异执后,每举譬喻
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