聚善阁素食馆过道。戊戌新岁即至，聚善阁素食馆终于在聚丰园大酒店创始人郑氏兄弟的精心筹划和地方民众的热切期盼中诞生了。聚善阁素食馆以健康环保为设计理念，以弘扬佛教

素食新闻时间：2018-02-15

深秋：缘起大觉寺大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓的一座千年古刹，寺院坐西朝东，山门朝向太阳升起的方向。大觉寺风景以清泉、古树、玉兰、环境

佛教图片时间：2016-12-08

项目名称：星云大师授权的广州“滴水坊”素食馆装饰设计发展单位：澜沧古茶有限公司项目位置：广州天河区珠江新城广州大剧院首层西侧设计机构：广州市圆美环境艺术设计有限

素食新闻时间：2015-11-04

四重缘起深般若 第四章 如来藏(1) 1 何谓如来藏？如来藏不是一个实体，只是一个境界。这个境界，在凡夫称为识，在圣者则称为智。在《密严经》和《胜鬘经》中，明白指出，如

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四重缘起深般若 第二章龙树四重缘起(4) 4 结论四重缘起，即是四重观修。由四重观修，现观一切法如何成立有，此时是落于缘起的层次而成立。由是即依次第成立为“业因有”、

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四重缘起深般若 第四章 如来藏(5) 5 如来藏九喻为了方便观修如来藏，所以《如来藏经》即说如来藏九喻。《宝性论》引用了它，且加以说明，故今且依拙译《宝性论》而说。如来

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四重缘起深般若 第四章 如来藏(4) 4 不增不减上来于说《心经》时已经说过，现证无增无减(不增不减)，是见道的修证。不过那时只说为于功德无所增、于污染无所减，那是很概括

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四重缘起深般若 第二章龙树四重缘起(3) 3 四重缘起观的例证龙树在《中论》起首第1颂说——不生亦不灭 不常亦不断不一亦不异 不来亦不去[注13]这首偈颂非常著名，由此说为龙

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四重缘起深般若 第四章 如来藏(2)2 如来藏与阿赖耶《入楞伽经》说“如来藏藏识”，即是说人的心性，是为受烦恼缠所覆障的如来藏。如来藏既受覆障，即显现为藏识(阿赖耶识)

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四重缘起深般若 后记 这本小书，是想深入浅出、通俗地介绍大乘佛法的基道果，因此先说总摄五道的《心经》，然后依次说中观 (基)、瑜伽行(道)、如来藏(果)。此三者，中观说

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四重缘起深般若 第二章龙树四重缘起(1) 1 空性与缘起有外道向释尊问法，他将自己的修学一一告诉释尊，释尊都一一否定，这外道不服，于是问释尊：“你自己到底说些甚么法？

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四重缘起深般若 第二章龙树四重缘起(5) 《七十空性论疏》龙树论师 造并释谈锡永 学疏说明《七十空性论》(Sunyatasaptati)根本颂及释论，皆龙树论师造。藏译者为胜友(Jinami

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四重缘起深般若 第三章 弥勒瑜伽行(3) 3 唯识(一)陈那与唯识今学识，即是人的心理起了别功能，由是才能有辨别的能力。但当我们作辨别时，却实在依二取与名言来作辨别，因此

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四重缘起深般若 第四章 如来藏(6) 6 不二法门文殊师利说不二法门，即是说如来藏。不二法门有一系列经典，在我国六朝时代即已开始翻译，时为西元四世纪，可以说是早期传入的

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四重缘起深般若 第三章 弥勒瑜伽行(4)《三自性判定》略释世亲论师 造论谈钖永 译释梵名：Trisvabhava-nirdesa[注1]藏名：Rang bshin gsum nges pa bstan pa前言弥勒瑜伽行

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四重缘起深般若 第二章龙树四重缘起(6) 《中观口诀》阿底峡尊者 造论邵颂雄翻译梵名：Madhyamakopadesa-nama藏译：dBu ma'i man ngag ces bya ba(藏译者敬礼)顶礼世间怙主(

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四重缘起深般若 第四章 如来藏(7) 《法界赞》龙树论师 造谈锡永 译1 长久以来无明法 成三恶趣世间果一切有情决定住 于此法界我赞礼2 以成一切轮回因 由道次第得清净所谓清

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四重缘起深般若 第四章 如来藏(3) 3 龙树说法界龙树有一篇《法界赞》，在汉传佛教中少受重视，宋代施护的翻译，译得十分糟糕，满篇堆砌模棱两可的陈腔滥调，那应不是施护的

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四重缘起深般若 第二章 龙树四重缘起(2)2 四重缘起观(一)总说藏传的四重缘起观修，是业因缘起(格鲁派称之为相连缘起)；相依缘起；相对缘起；相碍缘起。汉传佛教其实亦有跟

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四重缘起深般若 第三章 弥勒瑜伽行(1) 1 瑜伽行的基道果“瑜伽行”即是大乘行人的修学。弥勒所说的修学系统，即名为弥勒瑜伽行。弥勒瑜伽行的修证，强调中道。中道是佛的根

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