用心修行,消融“我执”
这一周过得好快啊!如果用一个词来形容我这周的心情,那就是跌宕起伏。就如同南京的天气,周一还是天空阴霾,细雨朦胧,包括呼吸的空气都是干冷而潮湿的,可是到了周末却又阳光普照了。
老实说,从上周日班级共修结束以后,心情就有一些压抑。孩子第二天要期中考试,可偏偏公交车卡又被他搞丢了,但儿子却不觉得有错,反而却要我给他买辆自行车。我有点心烦,就直接说了句,你如果这次期中考试每门功课分数都在80分以上,就给你一辆自行车。话刚说完,爱人就先火了,说我这不是火上浇油吗?我当时就很理直气壮地问她,我有说错吗?结果可想而知。
当一切恢复平静之后,我有点后悔,想给爱人道歉,但又碍于情面没说出口,不过用了一句委婉的话告诉她:“水烧好了,你可以去洗澡了”。听到爱人和缓的回复,我知道一场风波又过去了。可是,那一晚,我却陷入了深深的思考中。
我一遍遍地问自己,我说错话了吗?我又做错了什么?百思不得其解之际,突然心底里冒出来一个声音在问我:“你知道佛陀说话,除了说实话外,还有一点是什么吗?那就是说有利于众生的话。你说的话,虽然没错,可是有利于孩子,有利于家庭和睦吗?”
我哑然。
这个声音接着说:“你每天都在做皈依共修,可是五戒里面第四条不妄语,学习讲实语,讲能够激发人的自信、给人带来快乐和希望的话。你做到了吗?”
我,沉默了。每天都在做功课,每天都在念要守五戒,可是入心了吗?每当生活中遇到问题的时候,守住戒律了吗?按戒律的要求去做了吗?有口无心地念,没有用啊!
我知道自己错在哪里了!
这时,那个声音开始问我:“今天心情为什么不好呢?这也是你今天不开心,和家人争吵的源头吧?”猛然间,觉得心里好委屈,因为在这次的班级共修中,辅导员慧标师兄问我,这一期法义看了多少遍?我说至少看了20遍,慧标师兄却说,看的遍数很多,可是效率不高;要提高效率,就要达到多闻思的效果。当时,我的心就有点凉了。
不是说多闻才能多思吗?如果我连法义都不熟悉,谈何思考呢?本来上周慧标师兄来代班的时候,觉得师兄很慈悲、很和蔼,因为师兄赞叹大家的分享都能联系自己,也都符合三级修学的要求。可是为什么突然之间又对师兄有了不同看法呢?慧标师兄没有变啊,还是原来的他,可是我的心在变,上周被师兄赞叹了,可是这一周却被师兄点出了修学中的问题,心里便觉得很不爽,很不自在了。
“去把学员手册拿来”,那个声音在对我说。于是,我翻出了那本已经很久没有打开,但依然放在书架上的《菩提书院学员手册》。每一页上的笔记,又一次映入眼帘,那还是在刚刚进入同喜班,学习手册的时候做的记录。想想已经是三年前的事了,进入书院已经三年了,和过去的那个“我”比,我有变化吗?变化大吗?
这时,那个声音又说话了:“八步骤还能背得吗?说说,真诚认真老实,到底有什么样的含义?你把法义和你的现实问题联系起来了吗?”
我有点懵了,老实说,如果不看一下手册的内容,我真的没法把真诚认真老实的内容,全文背下来。如是现状,法义如何与我的现实人生问题联系起来?那又如何用所学佛法来重新审视我的人生,处理实际问题呢?
那个声音接着说:“慧标师兄的提点,是不是有点像你每次去诊所做的针灸,每一针都刺到了你的穴位,让你不舒服,让你很酸痛,因为那正是你的痛点所在。”
可是,我在班级共修前写了分享,也写了我对法义的思惟,并且发布到书院的网站上,而且还被放到博文推荐里了啊。我有点洋洋自得地反驳。
“但是,你在班级共修的五分钟分享中,很好地体现出了你对法义的思惟,并且联系自己的实际了吗?”那个声音在问我。
好像真的没有呀,我在回忆那天的分享场景,可是只有五分钟,我没有办法把我的想法都说出来啊。而且,我知道我最大的问题,就是不善于口头表达,每次在公众场合说话的时候,我都会有一种莫名的紧张感,有时甚至会出现脑海中一片空白,张目结舌的情况。所以,更多的时候,我宁愿躲在人后,这算是一种人生的缺憾吗?
“你难道没有发现,你的这种情况,现在已经有了很大的改变吗?”那个声音仿佛是在帮助我发现,在茫然无助中,仍还有希望。
是的,我发觉了,刚进同喜班的时候,每次分享对我来说,是一件很痛苦的事情,不仅仅因为法义学习得不到位,导致分享得不到位,更因为在多数时候,由于紧张,而继续不下去。班级的师兄们给了我很多的慈悲和包容,才让我慢慢地从这种紧张状态中走出来,而且这种每周一次的“强制性发言”模式,也逼着我渐渐从自我的世界里,走到了外面更广阔的天地中,而这一切,不正是在书院学习的结果吗?很难想象,如果没有进入书院,现在我是否仍在一种封闭的状态中我自犹怜呢?
“那么现在,到了需要去做另一种改变的时候了,要把真诚认真老实的态度落实到心行上,把失去的补回来。提高效率的方式有很多种,在五分钟的分享里,你要把对法义的思惟,生动完整地表述出来。这是你的弱项,也是你必须要跨过去的一道坎。”那个声音很坚定,但是在鼓励着我。
仿佛一刹那间,我的心开始释然,和慧标师兄的疙瘩也解开了。因为我知道,这一切都是我的心在作祟,我清楚了自己要努力的方向,同时也深深地感恩慧标师兄。因为如果没有慧标师兄的一针见血,可能我还沉浸在自我的意识中不能自拔,而这些,是与三级修学的路渐行渐远的。
“对了,这个星期,你拿到了期盼已久的华为新款平板,用得如何啊?”那个声音似乎很有兴趣地在问我。
哎,也就这样吧。我有点意兴阑珊,那种持续了大半个月期待的心情,在拿到实物之后,慢慢地消退了。尽管我声称对吃穿已无兴趣,甚至每天喝稀饭也毫无怨言,可是,面对新潮迭起的最新科技产品时,却又无可救药地被诱惑,被迷恋着。这也算是一种贪吧,表面上,确实被这种高度物质生活给宠坏了,可本质上,滋养和弥漫着的却是贪婪和毫无节制的欲望。而由此带来的最现实的痛苦就是,因为一晚上没有节制的被平板诱惑,低头看着所谓的大片,结果从第二天开始,颈椎痛的老毛病又犯了,坐卧不宁最终导致心神不安。短暂的快感带来的是不断的烦恼,这也让我再一次深切感受到这世间,没有究竟的快乐,轮回其本质都是痛苦!
下一周,将开始修学“人生八苦”,突然之间感觉自己好像那个骑着马,手拿长矛,在与风车搏斗的唐吉坷德,好笑而又可怜。因为我在与之相斗的既不是风,也不是车,而是我自己的心。
导师开示,修行最难,难在哪里?难在我们打不过自己的凡夫心,我们打不过也难以摆脱这些串习!
我知道,我是一个资质很愚笨的人,也是一个串习很重的人,但是,我有一个优点,认准的事情,我会义无反顾、心无旁骛地去做。求解脱,求出离不是一句口头禅,我要从当下开始,从每一期法义的字里行间去理解,用心去修行,消融我执。
此时,听到心底的那个声音,也悄悄地笑出了声。
第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 时时怀抱感恩的心时时怀抱感恩的心在自我修炼的过程中,当我们达到「自我肯定」、「自我成长」之后,一定要做到「自我消融」,才算
汉传人物时间:2024-12-22
第一篇 起心动念皆修行 - 因缘与一厢情愿近年来,宗教对国内社会的影响力越来越大,生活、工作中常有人谈起应以「因缘观」面对周遭的一切,或以「因缘观」解释个人的想法或
汉传人物时间:2024-12-21
第一篇 起心动念皆修行 - 觉察自己的偏执第一篇 起心动念皆修行觉察自己的偏执人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,怎么做呢?方法很多。当我们追
汉传人物时间:2024-12-20
第一篇 起心动念皆修行 - 请说忍辱一个人会用什么样的心态,面对自己所处的环境?这就要看他「忍辱」的工夫做得够不够。听说在监牢里一关十几二十年的囚犯,很多是带着满腔
汉传人物时间:2024-12-20
第一篇 起心动念皆修行 - 何谓菩萨行?要了解什么是「菩萨行」,就得先弄清楚什么是「菩萨」?我们看到经典的记载,菩萨没有一定的身分;释迦牟尼佛成道之前,曾为出家比丘
汉传人物时间:2024-12-20
我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
大宝法王时间:2024-12-20
当谈到“修心”、“调伏自心”时,很多人会带有误解,认为“修持”代表就是放弃俗务、逃避、或“所有事情通通都不用做了”。另外的误解,则是认为修行是在“压抑痛苦”,当
大宝法王时间:2024-12-19
所以你看过去祖师们说,「你只要听到一句法,就要付诸实修」。很多人觉得修行就是一种舒舒服服的、身心暖暖的、懒懒的、松松的,好像修行是这样;有些人在城市中工作很繁忙
大宝法王时间:2024-12-18
无论今生我们以何种方式与佛法结缘,归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份2500年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至今,点滴的教化与谆谆教导,并非是为了像其它的历史
因果报应时间:2024-12-10
有人认为念佛一定要念很久之後,功夫才会够用,或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好,这是不一定的。因为念佛是看我们「当下这一念的用心」,并不是看年资和履历表。我们
汉传人物时间:2024-12-09
达真堪布:苦修不是痛苦的修行有些学佛的人,没有一个完整的修持方法,没有一个正确的目标与方向。今天学这个,明天修那个,什么都没有精通,都是一知半解,似懂非懂,脑子
谈佛说禅悟人生时间:2024-12-08
一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。亦无
净土法门时间:2024-12-03
《堪布阿琼仁波切密传》堪布阿琼仁波切 著丹增嘉措活佛 译大堪布阿格旺波,又称堪布阿琼,生于公元1878年。乃圣地大班智达贝玛米札和雪域智者之王遍知者龙钦饶降巴的再显化
文殊花开时间:2024-11-27
每天诵一遍净行品这就是修行如果念净行品,你一天上厕所也好、吃饭也好,一举心一动念,把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上,你就入法界了。看着很难,这是你能做得到的
地藏菩萨平台时间:2024-11-27
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
梦参老和尚时间:2024-11-20
1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
梦参老和尚时间:2024-11-17
这被称为最美寺院,僧人闭关修行9年足不出户,连活佛都不得入内佛教在藏区已有1400多年的历史,在整个青藏高原上,随处可见各式的寺庙。然而在众多的寺院中,这一座因其优
金玉良言时间:2024-11-16
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
汉传人物时间:2024-11-11
从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
宣化上人时间:2024-10-25
我们都知道大悲咒是非常适合念诵修行的,特别是适合念诵现在的人们,这个可以更快的帮助静下心来,而且还可以让我们培养我们的善心。所以我们一定要认真也就是用心念诵大悲
大悲咒感应事迹时间:2024-10-24
"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08
前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
“信佛就是指信你自己的心”,但这个心,应是清净不染心,不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心,也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛
梦参老和尚时间:2024-09-26
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
佛教知识时间:2024-09-06
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
佛教知识时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
清净的本源时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
算一算人生有多少年◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂一九七〇年十一月十八日为什么我要把这个金刚和我们的身体比?因为我们人生在这个世界上是很短的时间,由生到死,不过几
宣化上人时间:2024-08-08