视师如佛(资料图)
对于金刚乘佛法的初学者来说,需要具备的条件是什么?在这里给大家介绍三个重要条件:
第一,对上师和善知识生起虔敬心。
初学者应以《华严经·树庄严》中所说的“敬师九心”来全心全意地供奉上师,即使暂时不能完全做到,也先要熟悉这九种心的概念。“敬师九心”是:
(1)视师如父母的“孝子心”;
(2)诚心不变的“金刚心”;
(3)负载重任的“大地心”;
(4)风雨不动的“山岳心”;
(5)忠诚服务的“仆人心”;
(6)谦虚恭敬的“下人心”;
(7)承受上师负担的“车乘心”;
(8)能忍辱而不背叛的“义犬心”;
(9)为上师而风里来、浪里去,从不厌烦的“航船心”。
由于我们凡夫流转轮回的时间极为久远,烦恼习气根深蒂固,因此心中很难生起对轮回的出离心,以及对金刚乘佛法的正知正见,所以要以“敬师九心”去依止一位具德上师,在上师的引导下,努力培养出离心和正知正见。
尤其要注意的是,金刚乘初学者绝不能好高骛远,先去修持一些深奥的密法,如中观、般若或者无上瑜伽的生起次第和圆满次第等。如果基础尚未稳固,就去阅读一些深奥的密续,然后依之盲修瞎练,不但得不到利益,反而容易误入歧途。龙树菩萨在《中观根本慧论》中讲得非常清楚:
不能正观空,钝根则自害,如不善咒术,不善捉毒蛇。
意思是说,如果对空性产生了错误认识,缺乏慧根的人必定受到损害,如同一个不懂咒术的人去诅咒他人,咒术的恶果反而会发生在自己身上;或如一个缺乏经验的人去抓捕毒蛇,反而会被毒蛇咬伤、中毒而死。所以,初学者必须先打好稳固的基础,如果基础不扎实,不但无法树立正确的空性正见,甚至连世间法都难以成办。就象在冬季的冰面上建造房屋,当春天来临、冰雪融化之时,房屋一定会坍塌。
第二,建立对因果的胜解信。
初学者先要阅读一些介绍因果的经论,如《百业经》《贤愚经》《十善业道经》以及龙树菩萨的《亲友书》等,建立对因果的胜解信。
第三,对轮回生起出离心。
建议初学者多读一些描述轮回痛苦的经论,如《地藏菩萨本愿经》《普贤上师言教》《了义炬》《解脱庄严宝论》《俱舍论·世间品》等,这些经论详细描述了六道众生的种种痛苦,经常阅读,有助于初学者生起稳固的出离心。
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