禅修所产生的觉受里,也有很多是相似神通的,但不是真正的神通。当你真正修出寂止了,有禅定的时候,就会出现神通。这时不能执着神通,更不能玩神通。尤其是出家人玩神通,这是犯戒的。若是自己没有神通,却说有神通或者玩神通,这是犯根本戒的,这叫上人法妄语。在密乘戒里也是如此,若是没有上师的允许,玩神通或说神通,都属于失毁誓言。
玩神通学的是“神”,我们学的是“佛”,二者不一样!佛道与神道怎么能一样呢?信佛的人怎么去信神了呢?佛道与神道是两条道。就像我们寺院下面有两条路,往下去是到成都,往上去是到阿坝,这是不一样的两条路。同样,佛道和神道也是不一样的。
如果修神道,只能成为神。神就是鬼,好一点的是阿修罗,但是也跟鬼差不多。我们有时候讲“六道”,有时候也讲“五趣”,即把阿修罗道划分到其他道里了。有时候把阿修罗划分到天界,因为他们跟天人很相似,福报大,可以享受一些属于世间的安乐;有时候把阿修罗道划分到饿鬼道,因为他们很多地方跟饿鬼很相似。饿鬼道里有隐住饿鬼和空游饿鬼,空游饿鬼是很富裕的,是有神通的,但也属于是饿鬼道的众生。
佛讲六道众生,其中包括饿鬼道,所以我们肯定相信他们的存在,也相信他们有神通。但是我们不是信仰神通,也不学神通,我们仅仅是相信有这么回事。信神通、玩神通者,不是真正的佛教徒,也不是真正的学佛人。
稳重、正直等,这是做人的原则;慈悲、智慧等,这是学佛的条件。我们要先做一个正确的人,在这个基础上再去做一名合格的佛弟子、一名合格的修行人。
正行就是执持名号,六字洪名功德很大,以佛名消除妄想,以佛名净化自己,我念佛,我想成佛,必定要往生西方极乐世界。以下是两种念佛的方法:(一)口念、心观、耳朵听三结合《观无
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摘自:《妙法莲华经》浅释观世音菩萨救我们三灾八难,和我们众生有缘。读诵到这一品,我们要知道法义在哪里。我们众生受持《妙法莲华经》,那么谁来保护我们呢?我们有难处,求谁
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玄奘精神时间:2024-11-14
学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
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4.圣戒成就戒随念(sīlānussati)──随念自己之戒德,持戒实无毁、无穿、无污点、无杂、自在、智者所赞、无所触(不为爱与见所触,亦不为人责难),令起于定。随念戒能得近行定
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问:底下一个问题,修学应常生忏悔、感恩之心,可是因为烦恼重重,这个感恩、忏悔之心难以生起,请老法师慈悲开示。答:这是真的,而且非常重要,感恩的心为什么生不起来?
向生净土时间:2024-08-21
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
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前两天在网上看到一篇文章,有位法师说:“参禅也就是念佛,念佛也就是参禅,会参禅的人才会念佛,会念佛的人才会参禅。”他还说 :“我最欢喜的事就是念南无阿弥陀佛,我
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古往今来,有众多高僧大德致力于放生事业,昔智者大师买临海四百多里海滩,作放生池;唐肃宗命天下各州建立放生池,颜鲁公作放生碑文;宋真宗也命天下建立放生池,并把整个西湖划
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傲慢心是成就最大的障碍。因为傲慢心的真实作用就是不让你发现自己的错误和过失,不让你看见他人的功德和优点。人都自以为是,在家里认为自己没有错,在单位也认为自己没有
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佛光普照,佛菩萨无时无刻不在关照众生,加持众生,渡众生,施以无畏救众生脱离苦海。我现在跟大家分享佛菩萨慈悲加持我,让我在车祸险象环生的情况下,安然逃生的真实事件
学佛受用时间:2024-02-16
人身难得今已得。我们已经得到了人身,就意味着得到了解脱的机会,而解脱的机会非常难得,千载难逢啊!今天我们得到了人身,闻到了佛法,这是累生累世修来的福报,假如我们
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有贪心 无成就有了贪心的念头,便起了化学作用,将清净的水变成秽水,不能利人,反而害己。◎一九八四年五月十七日开示修道人,好像眼睛那样地清净,不能容纳一粒沙子。如
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二十五、竭诚供佛 四愿成就诗曰:供佛虔祈四子生,商农学果俱圆成;财官富乐全能获,志愿出家度有情。信佛和学佛,最重要的是,依照佛教的信、愿、行三资粮去行持。一、要有具足
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