佛陀出世对于这个世界的意义,不仅在于他自身成就了解脱,还在于他成道之后,将解脱的原理和方法广为宣说,让每个有缘闻法的众生都能以此走上解脱之道。作为佛陀的弟子,我们不但要做佛陀的信仰者,更要做佛陀的学习者和追随者。
家里人信佛,记得小时候我妈请了一尊观世音菩萨,她每天在拜佛的时候,都会向菩萨求平安、求健康、求财富。长大后自己到寺院去烧香,每次拜佛我也这样向佛菩萨拜求,看到周围的人同样也是这样拜求佛菩萨的。在我以往的认识里,一直把佛菩萨当做神一般去求拜。
后来学佛后我了解到,佛陀是佛教的创立者,佛陀不是神,他曾经是印度的一位王子。虽然知道了佛陀是人不是神,但是佛陀对我来讲还是像神一样的存在,我对他有的只是敬仰和崇拜。
学习本课《走进佛陀,认识佛法》,我了解了佛陀的出家原因,原来佛陀的出家,不像从小看到的影视剧里演的那样,多数人出家是因遭遇了人生坎坷或者走投无路情况下的无奈之举。佛陀的出家是放下自己奢侈的物质生活,去追寻真理,追寻生命的究竟解脱之道。有人说,佛陀的出家是一种伟大的放弃!因为出家正是摆脱贪著、走向解脱的一种重要方式。
了解佛陀求道的原因和决心后,佛陀已不再像神那样离我遥远,他曾经也和凡夫一样,需要面对生、老、病、死,也正是这些引发了他对生命的思考,走上解脱之道,最后证得无上菩提。此时在我的心里,佛陀已不再单单是我信仰的对象,身为佛弟子的我,还要做佛陀的学习者和追随者。现在的我每天在礼拜佛菩萨的时候,从向佛菩萨求拜之心,转变为了恭敬、感恩及见贤思齐之心。拜佛时,我在心里默念:要向佛菩萨学习,学习佛菩萨们的慈悲与智慧。
现在我明白了,向菩萨求拜是外求名利,就算求来了名利,能否得到究竟的解脱?答案当然是否定的。如果得到名利能究竟解脱的话,佛陀当初就不需要去出家求道了,因为他当时早已拥有至高无上的名和利。只有向佛菩萨学习,修得内在圆满的智慧与慈悲,才能得以究竟的解脱。
前几天我家孩子爸爸忽然对我说,周末想到读书会去听听。我感到有些惊喜和意外。虽然我加入三级修学孩子爸爸很支持,但我有几次喊他去读书会,他都推说以后再说。我问他怎么现在想去听了?他说他觉得自己内心有贪欲,很想控制自己的贪欲。他的工作需要做分析,如果能控制好自己内心的贪欲,毫无疑问,工作会做得更好。还有就是,他发现我修学后不像以前那样贪欲重了,心态也比以前好了很多。其实我这段时间内心有时还是会有贪念,只是通过学习佛法,我意识到了贪欲对人的伤害,由贪心引发的不满足、攀比会导致嗔心重、心态不好,使身心都受到伤害。所以每当内心有贪念时,我会学着去观察修,依正见调整,平衡自己的内心,不让内心的欲念像过去那样无限膨胀。因为我知道,如果不去控制它,就会使自己陷入痛苦和轮回的泥潭,无法自拔。
记得曾看过一则新闻,有人问股神巴菲特,怎样可以在股市里赚到钱?巴菲特说:控制住贪婪。但他同时又说:这样似乎不可能,因为人的本性就是贪婪的。我们的生活被贪欲所包围着,贪吃、贪睡、贪玩、贪名、贪利、贪财、贪色等等。正像佛陀所说,凡夫的生命是以贪嗔痴为主导,被贪嗔痴绑架的人生,又何来的幸福可言?所幸我遇到了佛法,遇到了三级修学,找到了可以对治贪嗔痴的良药。我现在要向佛陀学习,追随在佛陀的身后,永远做佛陀的信仰者、学习者和追随者!
当佛陀在舍卫城的时候。有一次,佛陀在去祇陀园的路上遇到一位婆罗门老人。这位老人一见到佛陀,就情不自禁地喊:「我的儿子,我的儿子!」还朝着佛陀扑过去,想抱住佛陀。
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【原文】若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。《地藏经》【注释】如果有这样的众生,他们肆无忌惮伤害佛陀,让佛身上流血,或
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第五章 马哈咖沙巴与佛陀的关系我们已看到马哈咖沙巴(Mahakassapa)尊者与佛陀之间有深刻的内在关系。根据传统资料,这关系在他们的前世中就已缔结了。根据本生故事,马哈咖
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第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事,现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后,他去了哪里?如前述,当两个沙门分手时,大地被他们的出离
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佛陀最初的侍从目前大部分寺院的大雄宝殿的中央,莲座上佛陀圣像的旁边,总是左面站着大迦叶,右面站着阿难陀,但佛陀最初弘法的时候,却不是这样。佛陀成道的最初两年中,
十大弟子传时间:2024-10-19
佛陀亲为缝三衣瞎了眼睛的阿那律,在僧团中生活有很多不方便的地方,尤其对于乞食和缝衣,最感到困难。不过僧团中很友爱,健康的人,在外面托钵回来,总将余下来的分给有病
十大弟子传时间:2024-10-19
第六章 佛与佛身观本觉.始觉.究竟觉现在再把佛字的主要概念讲一讲。印度话佛陀,汉译为‘觉者’,佛者觉也。觉的内容有三:第一,本觉,即众生本有的觉性。这个觉性是人
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佛陀的醒世格言1.宁静一、宁静来自内心,勿向外寻求!二、放下过去的烦恼,不耽忧未来,不执著现在,你的内心就会平静。三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心
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第九十七、谁先见佛陀有一次,佛陀住在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园。一天,三十三天的统领释提桓因来见佛陀,劝请佛陀到三十三天为佛陀的母亲说法,得到佛陀的默
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所谓伦理,在中国古代文献中,是人伦道德之理的略称,为人际相处道德准则之总和。汉代思想家贾谊说:商君违礼仪,弃伦理。[1]朱熹老夫子也曾教诲过弟子:正家之道在于正伦
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佛陀的“应该”[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹The Buddha’s Shouldsby Ven. Thanissaro Bhikkhu正定构成了道的核心。圣道的其它要素,作用有两个。一个是使你入定; 另一个是
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你相信因果吗?什么是因果呢?任何事物的产生都是有众多条件引起的,这些条件就是因,由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果,受了风寒引起了背部疼痛的痼疾,所以我
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第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
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世尊正觉悟,广说解脱法;殷勤劝出离,犹如慈母心。《中部》在世界所有宗教导师中,佛陀可以被认为是精力最充沛,行化最活跃的宗教领袖。除了照应身体需要外,他整天都在为弘法利
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佛陀的法语佛陀的法语,每一句都使波斯匿王听了非常恳切的信服。佛陀被给孤独长者迎接到祇园精舍,这里的环境和风景优美得好比人间天上。园中有的是奇花异木,精舍建筑得又
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阿那律是甘露饭王的次子,又译为“阿冕楼陀”,汉译“无贫”、“如意”。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟,佛陀的堂弟。佛成道
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佛陀现神迹,火焰化红莲度化室利笈多在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸
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《真言密教探源》1.2《真言密教演进史〈佛陀前后的咒术〉》佛陀出世弘道时,禁止咒术和波罗门的宗教仪礼,这是原始佛教的基本性格。初期佛教团体极力改革旧有的宗教信仰,也是
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这是外国网友跟踪尼碧汝的时候拍摄到的太阳的真正样子,佛说太阳和月亮都是方形的,里面都住着人。看看照片中这个太阳是不是方形的?佛说太阳周围有五种风围绕。太阳发光是
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编者按:这则故事摘自《维摩诘经》,主人公舍利弗是佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。经中童子问佛佛国一事,佛言佛国净土是心净的示现。这个时候舍利佛心中不免升起疑虑
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佛陀的四无量心昔佛在世时,曾授提婆达多盐汤,因提婆达多好吃酥腻食物,头痛腹满,受大苦恼,不堪忍受,呻吟称念:【南无佛,南无佛!】那时佛在其住处禅定中,听到此声音
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怎样才是真正的赞叹佛陀有一次,佛陀和追随他的比丘弟子们,在印度当时的摩揭陀国境内游化,打算从首都王舍城,前往北边的那烂陀城。在佛陀与比丘们一行人的后面,有一对外
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苏东坡与佛印苏东坡居士,是中国文学史上享有盛名的一位文学家;佛印禅师,是与苏东坡同一个时代文学、佛学都精通而名闻全国的一位高僧;这两个人是很要好的朋友,他们的交谊深
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信智合一是佛教的特点从历史来看世界的宗教,佛教创立的历史悠久,可以说是一个古老的宗教,但这古老的宗教,却有其进步的教理。怎么见得呢?由于现代的科学昌明,欧美许多智识青
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不少人以为守不杀生戒,是我们人类对动物或植物界的一种慈善举动,也有人因羡慕持戒的功德而持戒,这虽然是好事,但不是守此戒之本义。佛陀制此戒的根本精神是慈悲护生,救
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编 辑:广缘佛说:你之所以活得痛苦,是因为执念太深!佛说,人生一切苦难起源于心,要想脱离苦海,唯有修心。佛说:人的痛苦是因为太多的欲望每当读到这些冠了“佛说……
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星云大师:佛陀觉悟后的般若生活(一)佛陀的一日生活各位想象中佛陀一天的生活,或许如小说家笔下描写一般驾着祥云紫雾飞翔于天上人间,运用神力变大变小。其实那是虚幻不实的
星云法师时间:2024-04-22
这天,我带着女儿一起观看了黄渤第一次执导并主演的喜剧电影《一出好戏》,虽然是喜剧题材,我却怎么也笑不出来了,反倒有些沉甸甸的感觉,甚至为影片中深刻的人性揭露而汗
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在佛教的《长部第一六大般涅盘经》《长阿含第二游行经》中有一段释迦牟尼佛解释怎样才算是真正的供养的故事,才恍然大悟。释迦牟尼佛在临近涅盘的时候,来到了末罗国的拘尸
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学习此经获佛授记,不断三宝种姓佛陀说,我于定光佛。闻此方便经。我曾经于定光佛面前听到《圣大解脱经》,住忍得授记。号释迦牟尼。得到无生法忍的授记,号释迦牟尼。有些
文殊花开时间:2024-03-09
花谢花飞飞满天红消香断有谁怜游丝软系飘香榭 落絮轻沾扑绣帘《红楼梦》中的 一曲《葬花吟》,唱尽了人间伤春悲秋之痛。花谢花飞日月转轮,红消香断轮回不尽。这正是佛陀
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放生乃佛陀金口告诫,历代祖师大德多亲身实践并广为提倡。谆谆教诲,兹节录如下:《药师经》:是故我今劝诸有情,燃灯造幡,放生修福,令度苦厄,不遭众难。《大智度论》云
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佛陀在舍卫国时,有一天早上带着弟子进城,城内人群聚集,人来人往,远远就看到一位老人流着泪、提着一个篮子,以哀怨的声音在叫卖着。他手中的篮子里,有一条才从水中捞起
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新冠疫情仍然在全球肆虐,网络上出现了一种十分愚痴的邪恶知见,说什么“如果真有佛陀住世,世界不会有灾难”。此话一方面暴露出此人否定因果,佛教常识匮乏的愚痴本质;另
学佛受用时间:2024-02-01
素食主义者在英文里有两种表述:Vegetarian 与 Vegan。前者是不吃一切肉类及肉制品;后者是严格的素食主义者,除了不吃肉和肉制品,甚至连蛋类食物和奶制品都不吃。不要怀
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有一天,佛陀带着学生经由阛阓时,看见一位卖鱼的白叟,一边斗量卖鱼,一边哀叹地说:“老天爷!到底我犯了什么错,你让我的儿子这么早死?假如他还活着,可以帮我卖鱼,我哪
佛教故事时间:2024-01-07
佛陀的告诫德行具足的活一天比污秽的百年岁月更有价值 。有一天,三十位比库各自从佛陀得到禅修的题目后,到远离舍卫城的一个大村落去。这时候,茂密的森林中有一群抢匪要
佛教故事:佛典故事时间:2024-01-04
佛陀爱国琉璃王想要消灭释迦族,就出兵攻打释迦牟尼佛的祖国。那一天,火红的太阳高挂天空,半路上却看见佛在一棵枯树下打坐。太阳高照,这样炎热的夏天,您不在荫凉的大树
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须达长者有四位儿媳,个中一位名叫善生。这位善生女自恃出身朱门贵族,对长者家的一切横竖看不顺眼,对自己的夫婿也是慢待十分。自打这位高傲的新媳妇过门后,长者的家庭气
佛教故事时间:2023-12-24
具有阿罗汉性格的人,非常注重仪表的庄严,行为的安详,一举一动,讲求中规中矩,不缓不急,有些更是表现出拘谨严峻的样子。佛陀成道后,有一次回到祖国迦毘罗卫国,刚好逢
因果报应时间:2023-12-24
悉达多的妈妈摩耶夫人很早就过世,她投生到天界,享受天福。天界的环境优美,享受舒适,是宿世善良、有福报的人投生的地方。但是天界众生也要死亡,也要轮回。悉达多成佛后
摩耶夫人时间:2023-12-11
一个佛教信仰者的自述接触传统文化月余,但在我心中仿佛找到了久别的朋友,这个朋友好像早在我的身边,以前我始终在探寻,多次是远在天边近在眼前,我一次次的都没有抓住,后悔啊
因果报应时间:2023-11-06
本师释迦牟尼佛在无数劫以前,曾为忍辱仙人,在山中修道。有一次,遇到国王到山中打猎,在追赶一只逃跑的野兽。国王遇到仙人,就问仙人,你看到野兽往哪里跑了?忍辱仙人想
佛教故事:人物故事时间:2023-10-13
佛还会生气吗?这是肯定的。佛是会生气的,但是佛的生气那不是嗔恨心,它是一种恨铁不成钢的爱护之情。这就好比是我们的父母对我们生气的时候,不是嗔恨心,是父母对我们的
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佛教故事:佛陀的圣弟子传时间:2023-10-09
第八章 佛陀般涅槃之后接下来要说道的马哈咖沙巴尊者和阿难达的关系,和佛陀般涅槃后,马哈咖沙巴尊者取得僧团领导地位密切相关。佛陀入灭佛陀入灭时,五个最重要的弟子当
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第五章 双贤弟子对于正自觉者(Sammasambuddhassa)而言,两位上首弟子与侍者的重要性,就如军事、内政与财政大臣之于国王一样重要。佛陀本人就曾以政府部门作比喻,他说阿
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第三章 寻法在对佛陀一无所知的情况下,这两个朋友放弃行脚生活,返回家乡马嘎塔国(Magadha),他们此时年约四十岁。⑴找到不死之道虽然面临许多失望,他们仍未放弃希望。相
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