现在有些人,把佛法当作学术研究,或为了聚集大众,贪图名利,希望获得他人的赞美,或是为了和别人辩论,以显示自己高人一等,这些心态都是不正确的。有些人喜欢研究佛法,也能用优美的词句,开讲佛法,但对调伏自己或别人的烦恼,却没什么帮助,因为他们大多都是能说做不到的人。
法赖僧传,弘法利生是出家人的责任。在家居士,是护持位,如果教育过度,像出家人那样天马行空的闭门学习三藏理论,其实也不会为在家居士带来多大的好处。因为佛法实在是太深奥了,不像有些人想的那样,看看高僧大德写的书,自己就什么都会了,还给别人讲经说法去了。在家居士要反省忏悔自己这种“自以为知道”的傲慢心,因为这也是轻视佛法的表现。
佛教,是教育。通过高僧大德们、僧人们宣讲正法,教育大众,佛法才能真正生活化。有些人觉得,学佛就是积德行善,却不知这只是象征性的一个方面。做慈善,佛教徒能做,非佛教徒也能做。实际上,社会上所谓没有任何信仰的人,做起慈善事业不会比佛教徒差,也可以做得非常好。
佛教徒,首先要认同四法印“诸行无常,诸法无我,有漏皆苦,涅槃寂静”。通过闻思修佛法,只要我们能够控制自己的心,是能够了脱生死、出离轮回苦海的。出离心,对我们来讲,真的是非常重要。如果没有出离心,只是在人世间做一点功德,念念经,搞搞形式,对解脱而言没什么大意义。
大概一百多年前,噶陀寺的出家人有上千人之多,当时是噶陀锡度仁波切做住持。寺里最有名的唯诺师往生了,他的家人认为,唯诺师一辈子在噶陀寺带人念经,功德是非常大的,也得到了很多人的赞叹,所以应该投胎到一个非常好的地方,就去问锡度仁波切。仁波切摇了摇头,慈悲地开示说:“无药可救,不需要念经了。”他的家人大吃一惊!一个人往生了,总要念点经吧。他们还不死心,去问仁波切:“唯诺师就算没有投胎到极乐世界,也一定投胎得很好吧?”仁波切果断地回答他们:“没有!”他的家人更加吃惊了,不断祈请,希望能给唯诺师做超度,并请仁波切特别开示一下,如何利益到唯诺师。“念十万遍《大藏经》,念一亿遍五部遗教,念一亿遍中阴得度……”他的家人听起来就是天方夜谭,这是不可能的事情。一套《大藏经》,二十几个喇嘛师父念,也要念上五到八天,念十万遍怎么念?
锡度仁波切的意思就是说,不用念了,因为这个唯诺师已经投胎了。家人再请求开示,仁波切才说:在很遥远的西方,他投胎成了一只鳄鱼,每天张个大嘴巴,东看看、西看看。因为他以前念唱声音很好,每天张个大嘴巴这样教大家念经。心存傲慢啊!因为傲慢,所以现在满他的愿了,可以一天到晚把嘴巴张得很大,东张一下,西张一下,给人家看。你们看看,一辈子念经的僧人,到处带领大家,念啊、唱啊、讲啊,但是他的傲慢没有破除,还是会在恶道中受苦。更何况在家居士和普通的信众呢?
西藏也有个故事,一个辩才无碍的三藏法师,因为学识太渊博,名声很大,大家纷纷赞美他,喜欢听他讲经说法。因为他的名声远播,后来就被抓起来关到监狱里毒打。他受了重伤被放了出来,感觉到自己不久于人世,就对侍者们说:“我可能要走了,如果我死后黑烟在地上弥漫,你们要提醒我啊!要对我说‘你看你一辈子到处讲经说法,修行也不过如此而已,都不懂得反观自己的内心,你要好好反省!’我那时能掌控自己的心,就能找到解脱的路。如果火化我的时候,是青烟直上天,你们就告诉我,‘随喜你,讲了一辈子的经,起码在最后没有迷失自己。’”
结果火化的时候,真是一股青烟直往天上走。旁边有个人突然说:“你这个人,对错是非都不分,人家把你打成这样死掉了,你要去哪儿?你不想报仇吗?你要跑去哪儿?”结果青烟又倒回去了,变成黑烟弥漫在大地上。这个三藏大法师,最后变成了一个厉鬼。后来这个故事传开了,僧众都说:谁学习成绩好,就会被带走;或者活生生的人突然就惨死在那儿。类似这种修行人掌控不好自己内心的事,在藏区有很多故事在流传。
对一个修行人而言,修行的好坏,和他是不是穿着袈裟,会不会把经文讲得很精彩没多大关系,能不能反观自己的内心,修好自己的心,最重要!
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
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在了解菩提心的重要性之后,就应真实发起菩提心。可能大家都清楚,发心需要从根本悲心中产生,悲心又需要缘一切有情而生起。那具体应怎样修菩提心呢?应按阿底峡尊者知母、
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1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
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这被称为最美寺院,僧人闭关修行9年足不出户,连活佛都不得入内佛教在藏区已有1400多年的历史,在整个青藏高原上,随处可见各式的寺庙。然而在众多的寺院中,这一座因其优
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这一生中的坑,都是自己挖的生活的坑都是自己挖的 看起来,一个人把自己交给痛苦,比交给快乐更容易一些。 譬如,听别人讲话,听到最后,耳朵里只会记住两类话:最愿意听的
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上师教言集:为什么有的人生下来就不漂亮,不健康,很难看?为什么没有福报,怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮,健康,人见人爱?不是没有原因,有原因的。短短一天
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虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
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从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
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打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
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修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
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第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
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达真堪布:与你最有缘分、最需要自己照顾的众生是谁?一定要把握住自己的心,要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中,接待人处理事的时候把握
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达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
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佛教知识时间:2024-09-06
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
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修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
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宣化上人时间:2024-08-31
祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
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佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
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学佛导航号时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
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佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
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知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
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顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
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学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
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让自己高贵起来他是黑人,1963年2月17日出生于纽约布鲁克林贫民区。他有两个哥哥,一个姐姐,一个妹妹,父亲微薄的工资根本无法维持家用。他从小就在贫穷与歧视中度过。对
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