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为什么说一切众生都曾做过自己的母亲？

文殊花开 2024-11-18

在了解菩提心的重要性之后，就应真实发起菩提心。可能大家都清楚，发心需要从根本悲心中产生，悲心又需要缘一切有情而生起。那具体应怎样修菩提心呢？应按阿底峡尊者知母、念恩、报恩等七重因果[ 七重因果：知母、念恩、报恩、悦意慈、大悲、增上意乐、菩提心。]的教授来次第修行。首先必须了知，一切有情都当过自己的母亲。当然，这并非口头上说说就可以，内心一定要生起这样的定解，这样菩提心才有落脚处。
确实，虚空遍布的地方都充满众生，每一众生相续当中都充满业、烦恼和痛苦。而所有众生无一不曾做过自己的父母，只是由于不断投生流转，现在认不出他们是自己的父母而已。实际上，每一众生做每个众生的父母的边际也无有尽头，更何况说一切众生呢？就拿刚出生的牛犊、羊羔等旁生来说，它们一出生便可在牲畜群中认出自己的母亲，这也说明是无始以来的习气所致。
以前放牛的时候我就发现，小牛犊刚生下来后，母牛马上就会舔破它的胎盘，否则被胎盘包着的小牛犊很可能会闭气而死；而小牛犊一出胎盘就知道寻找母奶，能站的时候，就能将自己的母亲跟其他母牛分别开来，根本不会错认。当时我感觉非常稀有：母牛怎能知道以这样的方式来保护自己的孩子？刚刚出生、连眼睛都没睁开的小牛犊，又怎能知道寻找母奶？仅在能站的时候，它又怎能无误认识自己的母亲？其实，旁生界母亲关心孩子，孩子无误认识母亲等现象，也蕴含着许多极为甚深的道理；但上生物课的老师却说：这是动物的本能，再追问就无可奉告了。其实这完全可以说明，佛陀所讲的每一个众生都当过自己母亲的说法千真万确。
现在西方国家，包括美国在内，研究生命轮回的中心非常多，他们很多都想通过现代的思想理念，来研究动物界母子关系所蕴含的甚深轮回奥秘。其实，不依靠佛教的教证理证，光依赖凡夫的庸俗分别念，这也非常困难。
下面讲一则公案，以进一步说明一切众生都曾做过自己的母亲。往昔，圆满正等觉释迦牟尼佛及其眷属行至途中时，路旁一位贫穷的老妇女看到佛陀后无比欢喜，一边喊着：“我的儿子！我的儿子！”一边奔跑过来准备拥抱佛陀。这时，很多比丘拦住她。世尊说：“她往昔曾经连续五百世当过我的母亲，这是她以前的习气，你们不要阻拦。”比丘们问：“为什么这一世她没有成为您的母亲？”佛陀说：“此有两个因缘：一是我今生的母亲曾发愿在我成佛时做我的母亲；二是她五百世连续做我母亲时，经常对我布施、生出离心造违缘，我也对她生起了厌烦心。”后来，她出家修法证得阿罗汉果。在佛教历史上，她在比丘尼中是“解经第一”。由此可见，一切众生做自己母亲的次数多之又多。龙猛菩萨亦云：“地土抟成枣核丸，其量不及为母数。”
以前，巴塘一位格西在***后圆寂，后来他转生到拉萨。一次，格西的姐姐到拉萨朝拜，当她经过一所幼儿园门口时，一位六七岁的孩童跑过来抱着她说：“我的姐姐，我的姐姐！”她觉得非常稀有，怀疑面前这位小孩就是格西弟弟的转世。当时，刚好有两位格西前世寺院的出家人到拉萨请《大藏经》，于是他们三人一起去看望这位孩子，而他也能准确认出一同前来的两位出家人。后来他们把他带回原来的寺院，因为他前世是寺院三大格西之首，所以他径直坐在原来最高的法座上。但因当时各种因缘不具足，寺院未能为他举行坐床仪式，后来他被送到拉萨一所寺院求学，背诵以及解经深义都胜过常人。后来他又被送到印度，很多高僧大德都无误认定他为前世格西的转世，据说现在仍然居住在印度。
可以说，这就是前世后世存在的铁案。如果大家都能相信前世后世，那接受一切众生都当过自己母亲的说法，就非常容易。对学佛人来讲，每个人都要坚信前世后世的存在，如果连这一点都不能相信，那要承认一切众生都当过自己的母亲，以及真正生起菩提心，就非常困难。现在很多人连前世后世都不承认，却想往生极乐世界，甚至还想证悟大圆满，真的非常稀有。可以这样说，在没有真正搞懂轮回真相之前，学佛都必将是表面上的文章。
总之，学佛一定要发菩提心，而发菩提心首先要认识一切众生都曾做过自己的母亲。很多藏传佛教的高僧大德在讲述这个问题时，都会通过大量的教证理证来让大家产生信解，之所以如此，就是因为这个问题非常关键。所以大家在没有生起定解之前，一定要反复观修，到一定的时候，相信大家看到任何众生都会作母亲想，而没有认真修学过这样殊胜法门的人，就很难做到这样了。就拿现实生活中的母亲来说吧，她们为自己的孩子付出了一切，可是让她关心怨敌或他人，那几乎不太可能，真的非常可怜。如果她们都能以爱子之心来爱每一个众生，那很快的时间当中就会获得解脱；可惜的是，很多母亲只关心自己的孩子，爱护其他人的想法丝毫也没有。
其实，这样的理论非常深奥。可能，对大乘佛法一无所知或刚刚学佛者，在听到这样的教言之后，不但不会生起信心反而会产生邪见。当然，这就是大乘佛法非常甚深，没有智慧的人根本接受不了的原因所致。所以大家千万不能认为，空性、密法和大圆满极为甚深，而净土法门非常简单。其实净土法门非常深奥，不生怀疑、邪见，真正能接受它，这样的人还很难找。所以我们一定要对净土法门产生信心，只有这样才能顺利往生极乐世界。

——恭录于索达吉堪布仁波切《藏传净土法》

 

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文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

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