【摩诃般若波罗蜜经】
须菩提白佛言:
世尊!云何菩萨摩诃萨净佛国土?
佛言:
有菩萨从初发意已来,自除身麁业、除口麁业、除意麁业,亦净他人身、口、意麁业。
【大智度论】
问曰:
何等是净佛土?
答曰:
佛土者,百亿日月、百亿须弥山、百亿四天王等诸天,是名三千大千世界。如是等无量无边三千大千世界,名为一佛土。
佛于此中施作佛事,佛常昼三时、夜三时以佛眼遍观众生:谁可种善根?谁善根成就应增长?谁善根成就应得度?见是已,以神通力随所见教化。众生心随逐外缘,得随意事,则不生瞋恼;得不净、无常等因缘,则不生贪欲等烦恼;若得无所有、空因缘,则不生痴等诸烦恼。
是故诸菩萨庄严佛土,为令众生易度故。国土中无所乏少,无我心故,则不生悭贪、瞋恚等烦恼。
有佛国土,一切树木常出诸法实相音声,所谓无生无灭、无起无作等;众生但闻是妙音,不闻异声,众生利根故,便得诸法实相。如是等佛土庄严,名为净佛土。如《阿弥陀》等诸经中说。
佛答:
菩萨从初发意来,自净麁身、口、意业,亦教他人净麁身、口、意业。
问曰:
若菩萨净佛土,是菩萨得无生法忍、住神通波罗蜜,然后能净佛土;今何以言
从初发意来,净麁身、口、意业?
答曰:
三业清净,非但为净佛土,一切菩萨道皆净。此三业初净身、口、意业,后为净佛土。自身净,亦净他人。何以故?非但一人,生国土中者皆共作因缘。内法与外法作因缘,若善、若不善:多恶口业故,地生荆棘;谄诳曲心故,地则高下不平;悭贪多故,则水旱不调、地生沙砾。不作上诸恶故,地则平正,多出珍宝;如弥勒佛出时,人皆行十善故,地多珍宝。
问曰:
若布施等诸善法得净佛土果报,何以但说净三业?
答曰:
虽知善恶诸法是苦乐因缘,如一切心、心数法中,得道时智慧为大;摄心中定为大;作业时思为大;得是思业已,起身、口、意业。布施、禅定等,以思为首;譬如缝衣,以针为导。受后世果报时,业力为大。是故说三业,则摄一切善法:意业中尽摄一切心、心数法,身、口则摄一切色法。
人身行三种,福德具足,则国土清净。内法净故,外法亦净;譬如面净故,镜中像亦净。如《毘摩罗诘经》中说:
不杀生故人皆长寿。如是等。
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