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纯祥法师：《阿弥陀经》讲记二：众生闻者 应当发愿 愿生彼国

纯祥法师 2020-06-11

谈资粮的累积

心道法师

在繁忙的生活中，我们有十四天的期间，我们能够这样静下来，杜绝外缘，然后我们静静的来享受佛法，享受这个果地之法，成佛是什么？我们怎么样来进入佛的这个成就？从这个十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，这样子一路这样子生起这个智慧，总是要从相信因果，我们要相信因果，才能够生起净信，这个因地的因果，果地的因果，那么我们要从果地的因果是怎么发生的？我们就从佛陀告诉我们祂是怎么样行持到成就这种无上的等觉、妙觉，那么从深信因果，世间种种都是从因果来的，唯心所造，唯识所显，从唯心造的因，所以就显现了唯识所成的果。

种种因果　唯心所造　唯识所显　信受三宝　找到离苦得乐之路

那么我们不正念的时候，我们就会在六道轮回，四生九有，六道轮回，三恶道、三善道，我们会在这里漂流成这个痛苦，那么从三善道的这个贪着，这种色身，然后不断的在这种善恶里面的轮回里面轮转。有善业的时候，我们会受到这种天上的一个果实，那么我们从恶业里面就会受到这个地狱的果实，三恶道、三善道的果实，所以我们因为学佛，因为信受三宝，我们因为信受三宝知因知果，所以我们就知道如何找到一条离苦得乐的路，也就是怎么样能够跳脱三界，就是欲界、色界、无色界，三界六道我们怎么样处理？因为我们依止三宝，佛法僧，所以我们能够呢，从佛的一个觉醒，成就了无上的这种福慧具足的果位。

那么我们学习佛的觉悟这个法，那我们需要善知识来引导我们走学法成佛，所以我们什么是佛呢？那么就是告诉我们福德怎么累积滋养来成就这个证悟的果实，那么就是如何去累积呢？就是生生世世我们必须做众善奉行、诸恶莫作、自净其意，这样子的时候，我们最起码这样的一个这个观念、生活，那我们必须要落实的去做，才能产生滋养。那么我们从这个…皈依三宝、五戒十善，这个菩萨戒、八关斋戒，我们累积这些功德滋养，然后成就了证悟的一个果报。

修行《六度》布施持戒忍辱精进禅定智慧

那么从生活中我们行六度万行，我们常常要累积成就证悟的滋养，就要修行六度。布施，我们常常做布施，让利益众生，我们常持戒里面累积功德，利益众生，我们从忍辱里面，去滋养功德，我们从精进里面去积极的去做这种善业的功德。那么从禅定，我们要常常的做禅定、禅修，不要常常昏沉，禅定里面，去让自己的心明朗，去让自己心清楚不惑，从智慧里面，我们能够正见，我们有了一个正见，就是光明的体性，我们的空性的这种觉醒。在这个智慧，就是从诸法无常，无我是苦，诸受是苦，这些一切受，大家不要以为这是什么快乐的，一切受都是叫做苦，就是好坏好坏轮流苦，那么诸行无常，一切发生都是无常的，我们的生老病死都是无常，我们的这个悲欢离合都叫做无常，生离死别都是无常，在这个里面我们哪一天没有碰到，天天碰到，我们就看到这一切的无常都是不真实的，都是如梦幻泡影，如露亦如电。

用般若观照一切现象的空性

所以我们佛法里面这个般若的观照，般若的这个思惟，第一要能够具足，你才够用这个般若去观照一切的现象，从这个观照里面，你才能够看到什么？空性，才看，透视一切都空，一切皆空，一切是空的本质，一切都离不开空的本质，我们的觉性虽然这么样的剔透光明，也是在这个光明，也是在这个空性里面，所以空性是一切的体。那么我们这个智慧，就是一个般若，般若就是透视学，也就是光明、无障碍的一个透视。

那么从这个般若波罗蜜，慢慢的累积这个菩萨道，我们就发心要成佛，要度众生，要能够发心，发菩提心就是自利利他这个菩提心，如果你能够发愿、发心成佛，我们的发心要跟我们的这种真正的这种觉性、空性，要能够相应，如果我们的这种发心跟觉性、空性相应的时候，我们利他的这个心，才会落实到真正的菩提心，如果我没有跟空性相应的一个菩提心，那么我们的这个就是不落实，那么也不能真正利益到众生，所以我们要发这个无上菩提心，就要跟我们的证悟相应。

发心要与「觉性」「空性」相应　才能落实真正的菩提心

在这个佛法里面，就是讲这个世界，人、众生，那么佛法讲这个世界、讲众生，我们如何做才能够离苦得乐？如何做我们才能够真正的达到一个人生的究竟，生命的究竟？那么我们如果不照这样做会怎么样？也就是没有止境的这个无明，所以没有止境的轮回，所以我们佛法就是一个明灯，教我们怎么去依旨止三宝，怎么去那个发这个菩提心，怎么来成就佛道？

华严经《普贤行愿》是成佛的主要条件

那么这条路，是超越轮回、出离轮回，就是超越三界的，发菩提心是超越三界的唯一的良药，所以我们大家今天，在这种难能可贵的一个的《华严经》，大家能够诵读，那么也让我们的智慧能够得到启发，我们慢慢读下去，我们慢慢就会知道我们该如何发心？如何去实践？我们如何才能够成就这种大菩提？也就是说我们在这个《华严经》里面，最重要就是这个普贤行愿，普贤行愿就是一个成佛的主要的条件，就是普贤十大愿，那么从这个十大愿来成就了这个华严的一个果实，也就是说，从这个十大愿里面去行持这个佛法，那么才能够成就佛国的一个缘起！

佛世界无量无边　不同「佛愿力」成就不同「佛国度」

那么我们佛的世界就是无量无边，尽虚空遍法界都是佛的国度，那么每一个国度，每一个佛国不是虚构的，不是我们在想的，这个是事实的一个世界，叫做佛的世界，就无量无边虚空法界，有不同的佛的愿力成就不同的佛国，所以大家就是初发心，也就是初发菩提心要成佛，所以在这个出初发心里面，我们就知道会发生什么事情。你们如果发心的时候，要往生极乐世界的时候，我们的那个西方极乐世界就会有一个小莲花苞，你念佛、愿力，善业越多越大的时候，那个莲花苞就是越来越大，当你成熟的时候，你的灵识就从我们的东方，我们东方这个星球往西方，有十万亿个佛土的地方，十万亿个佛土就是有多少的星系，大家知道吗？

那是无量无边的星系，然后你到极乐世界去投生，所以你的意识投生到哪里？投生到极乐世界那个莲花苞里面去了，你如果是功德什么，在这里学习的很好，禅修得很好，到那里花开见佛，悟无生，你在这里懒惰又不学，到死的时候才念阿弥陀佛，大家为你助念，助念得要死要活，你才勉强去的，那就是叫做下品下生，那个下品下生怎么样？也不错啊！反正就是时间，时间换取空间，他就是下品下生，慢慢蹲，慢慢坐，慢慢学，最少多少亿万年以后，你的那个莲花才会开放，不过也不错了，不在这个娑婆世界轮回，不在这个娑婆世界受苦，《华严经》里面，也觉得大家修行、发愿都不是那么样的有水准的话，你们也可以发愿往生极乐世界，也可以从那里再来度众生也不错，或者是你在极乐世界，保送成佛，极乐世界是保送成佛的，你在那里成佛，然后再化无量无边的众生，这样也不错。

所以大家要知道华严世界是一个佛，释迦佛的正量，也就是释迦佛证得什么呢？也就是告诉你他怎么走？从这个学习佛法，皈依三宝，然后，三皈五戒，菩萨戒一直受，那么在这个一大循环里面，他就花了多少的时间，到最后，你看你没有看到昨天你们说割肉、割眼睛，割那个割什么供养对不对？有没有看？真恐怖，对不对？没那么恐怖啦！那就是我们修佛法，你看就是要舍得舍得，所以我们佛法要训练到舍，这个妻子、儿女身上，一切都是供出去了，可以供，这个讲是这么讲，要做得到，是要有般若波罗蜜多，般若波罗蜜多，有般若波罗蜜多，有这种智慧、空性的这种正量，你就是真的做得到。

学佛发愿　学习施舍　发无量心　即菩提心

那个舍利佛，以前就是他要发菩提心，发了菩提心，真的人家考验就来了，有人跟他要眼睛，他突然想发菩提心，要给眼睛给他，眼睛给了以后，那个拿到眼睛的人就闻一闻看，唉呀！这么臭，把眼睛丢在地下踩一踩，哇！他难过死了，他以后这个菩提心不能发，你看，有我执就做不到了，对不对？因为这个你认为这个眼睛是你的，所以你一直说这个我的眼睛怎么被他踏在地上，那个也不是你嘛！那佛陀也是过来人，所以这些我们就是说学佛就是要学着施舍。施舍这个是从我们点点滴滴慢慢做到很习惯，习惯喜舍，习惯爱护众生，习惯慈悲众生。那么我们现在做只能做是我最亲的人，我可以给他喜舍，我比较喜欢的给他喜舍，我看不到、不喜欢的人，我不知道的我不要喜舍，所以我们要做到冤亲平等舍，要能够冤跟亲平等舍，这样子叫做菩提心，如果你有分别心的菩提心是不叫做菩提心，所以大家知道这个要成就这个佛，要成佛要发四无量心，慈无量、悲无量、喜无量、舍无量。

华严世界　慈悲喜舍　四无量心

那你看你才够成就华严世界这么样的，华严世界是分解动作给你看那个成佛的那个过程，你看，我们如果不看那个分解动作，你也不知道成佛是怎么成，突然怎么佛就成功，然后怎么会有那么多的福气，事实上那个福气是怎么来的呢？大家知道吗？实践来的，我们要能够好好的实践这个佛的这种法，那么这个喜无量，喜无量就是什么呢？我们想慈好了，慈就是怜悯的意思，怜悯一切的众生，他们因为不知道走出轮回的这个路，不知道三宝的这条路，所以他们轮回了，所以我们怜悯他们，所以我们要接引他们来学习佛法，能够出离轮回，叫做慈。悲，就是说众生这么苦，要给他方法，让他能够出离，就是不忍众生苦，叫做悲，所以要给他能够救拔。那么喜，就是喜欢每一个人，有钱的人我不嫉妒他，我觉得他有钱好好，她生的漂亮端庄哦，她好棒，不是嫉妒，这个嫉妒不是喜无量，喜无量就是说人家讨到漂亮太太、嫁到好的老公，我们好棒，他以经做了多少的善事，才有这么好。随喜，一切都是希望每一个众生都能够快快乐乐的，每一个该有的东西，他们都具足，善的业都有，不好的业我们都不希望给他们，也不希望他们制造，所以喜是不嫉妒的意思哦！舍就是要能够无我的舍，没有我了，你什么都不能舍，有我什么都舍不得，什么都要考虑自己，先考虑自己，再考虑别人。

深入《普贤十大愿》实践成佛之路

四无量心，是我们行六波罗蜜还有这个行这个普贤十大愿的基础，所以我们佛法就是一个实践学，所以大家要知道怎么去实践佛法，还有你看你没有信就没有行，要怎么样培养让这些信心不退转？这个是我们现在最重要的事情，师父如果好久不去就退，那个道场、哪个中心如果师父不常去，人都不见了，那师父一去，大家都跑了来。就像美国，我是一年去一次，没有去整个跑了，我一去呢，都跑来了。学佛是一个我们自己的生命的珍贵的一种宝，所以我们不得不学习佛法，不学习佛法就是轮回、就是漂流、就是一个无知，无知的时候会做很多的错事，自己受苦，别人受苦，大家一起苦，叫苦海呀！所以我们学佛就是找到光明的路，找到幸福的根源，找到我们究竟成就正觉这条道路。

更新于：2020-06-11 15:36