九、妙音花絮——徐恒志居士电话开示
1.徐师:“我上一次跟你电话谈话以后,你基本上明白了,还要磨练,还要打扫习气,因为悟后要起修嘛。”
学人:“好的,谢谢您。”
学人:“徐老师。”
徐师:“你讲。”
学人:“保定这里有一对夫妻,两位都信佛,修六字大明咒法有一段时间了,他特别敬仰您。”
徐师:“不敢当。”
学人:“他非要见您,我考虑到您的体力。”
徐师:“是的。”
学人:“我也都和他们讲,可他非要见您,他要带一家人去上海拜见您去。”
徐师:“不要来,因为我年龄大了,不大传法,什么都不大传了。那么你要见到我,实际上我的《般若花》里边什么东西都讲到了,是吧?看看《般若花》,《般若花》他有吗?”
学人:“您的书他都看过,他就是想受心中心法。”
徐师:“心中心法现在我也不传了,因为年龄大了,教大家就是修六字大明咒。你就跟他讲,实际上六字大明咒和心中心法是一样的。不过心中心法就是(修法)时间长一点,六字大明咒修一个小时、两个小时都随便的,所以实际上六字大明咒是很方便的。许多人受了心中心法不修,没有修。修六字大明咒,一样得定开慧、明心见性,很好的!有一本书叫《大乘庄严宝王经》,这部经专门讲六字大明咒的好处。他只要看到这本书,一定相信六字大明咒了。不要认为只有心中心法好得不得了,实际上心中心法当然是很好的,但是各人有各人的因缘,一切法都是善巧方便,并不是这个法好,那个法不好,一切都是善巧方便,都是一样的。你把这些对他讲一讲,他能够努力早上修一次、晚上修一次,修的时候还是口里念、耳朵听,他的妄想就转化了,妄想转化,妄想脱落,一心不乱,那就是明心见性,很方便的,不难的。你叫他好好的修一下,好吧。对他讲一讲,路太远了,不要来,我年龄也大了,大家不大方便,请他好好地修,早上修一次,晚上修一次,(每天)最好修两次。不能修两次,就修一次也可以的。这个法门是观世音菩萨的心咒,非常方便、力量很大的。”
学人:“好的。”
徐师:“《大乘庄严宝王经》他有吗?”
学人:“这边应该能找到。”
徐师:“有的话找一本给他看。没有的话,你(联系)上海佛学书局,有出版的,叫《大乘庄严宝王经》,专门讲六字大明咒的好处。这个咒很了不起的,许多过去的佛菩萨,都是念这个咒得到加持的力量,所以这个咒是很不容易得到的。跟他讲一讲,好吧?”
学人:“好的。还有,徐老师,下面我说一说我自己的境界好吗?”
徐师:“你讲。”
学人:“我上座的境界,打坐的过程中,两个小时这一座里,这个咒提不起来。提不起来了,我就静静地观心,这个时候没有妄念(念头),就这么观着。如果妄念来了,我就警觉,不睬它。妄念来了不睬它,(徐师:不理它。)不理他,妄念很快就化去了,又这么呆着,有的时候可以两个小时。
徐师:“有时候可以两个小时?两个小时里也没有什么妄念,念头很少,是吧?”
学人“很少。很法喜充满的,就是说很喜乐的。”
徐师:“好的,这个境界还是很好的。你妄想来了不要去理睬它,不取不舍,听他自然好了。听他自然以后,慢慢妄想自然少了,实际上你现在妄想已经很少了。但是,悟后,明白心地以后,还是要打扫习气,叫悟后起修。悟后起修以后,各种习气都会翻出来的,翻出来不要怕它,也不要理它,散心地念六字大明咒,那么到妄想不起的时候,有时候观心也可以的,因为你已经明心,如果明白了自性以后,这个打扫习气很方便的。你不要当它一回事,也不要当它稀奇古怪,它是不稀奇的,当妄想脱落,慢慢妄想脱落以后,就打成一片了。妄想脱落打成一片,当然这就是粗妄的妄想脱落了,不是细的妄想,细的还没有脱落,慢慢地把它脱落下来,妄想脱落以后,就是明心见性了。见到自己的本性,不可得的,本性不可得就是见性的境界。
你现在的情况还是很好的。但是还要明白,一念不生但是了了分明,一念不生、灵光独耀,这就是自性本来面目,禅宗讲,这就是破初关了。破初关以后,再打扫习气。各种习气来了跟它斗争,不怕它,也不去得罪(躲避压制)它,基本上、慢慢自心妄想越来越少。越来越少了以后,就能够得到无念的境界。妄想消除以后,无念境界证道以后,那就是明心见性更进一步了。好吧,磨练自己修好吧。”
学人:“好的,谢谢您徐老师。”
徐师:“没有关系。好的,再见。”
2. 学人:“徐老师,您是不是要去美国呀?”
徐师:“美国还没有定。美国不容易批准,所以现在还没有最后决定。”
学人:“3月份走不了吧?现在3月2号了。”
徐师:“3月份?去的话很快的,不去的话就是不去了。我上一次去签证过一次,他们不同意我签证。那么,我的女儿希望我这一次签一下。我现在还没有最后定下来。定下来以后,要是去的话还是很快的。半年就回来了。”
学人:“半年?”
徐师:“最多是半年。”
学人:“保定这里有几位想受心中心法的居士,大约三月中旬要去上海拜见您,还能赶上吗?”
徐师:“这样子,一般来讲,我年龄大了,叫他们修六字大明咒好吗?因为什么呢?心中心法不是每一个人都能当机的,如果没有基础的话,很多人受了法以后,不修的很多,有些根性不相当的受了也没用;还有许多人没有时间修两个小时,因为工作的关系,没有时间保证每天两个小时修这个大法,所以并不是每个人都相应的。六字大明咒就比较方便,就一个手印。他不能来的话,就是不灌顶也可以修,这是规定(可以开许)的。因为什么呢?这个法比较简单,观世音菩萨大慈大悲呀!所以以前上师规定,此法用不着灌顶也可以修。李老师,也就是元音老人,他们也都讲过的。所以还是请他们不要来,你对他们讲一下,你把道理讲清楚,其实法没有好坏,当机就是好法。许多人受了法他不修,他们都是浪费时间。你把这个道理对他们讲清楚,好不好?”
徐师:“很好、很好。刘建才居士最近碰到吗?”
学人:“昨天通电话呢。”
徐师:“方便的时候替我问候他。你们两位都是师兄弟,很不容易的,祝你们两位同证无上菩提。”
学人:“谢谢徐老师。”
徐师:“勇猛精进啊,生命是有限的,没有多少时间生命就过去了,我们碰到佛法还是要勇猛精进!”
学人:“徐老师,我修心中心最近有很长时间了,念不了多长时间大约十分钟,咒就念不起来了。”
徐师:“你讲得(声音)再响一点。”
学人:“念咒念不下去了,比如‘嗡,巴拉巴拉…’就念不出来了,但是身体并没有化空,但是咒念不下去了,就不念了。”
徐师:“不念了后来呢?”
学人:“后来就静静地待着,也没有妄念。若念头起来了,我就再念咒,后来又念不出来了。”
徐师:“有的时候是翻种子,比如忘记了某人的名字一样,念不出来了?”
学人:“没有忘记,(是知道怎么念这个咒),就是念不下去了。”
徐师:“我想可能这是你定的初步,定的初步,好像是不生不灭的样子,但是考验它就是分明不分明,如果了了分明、灵知不昧那就对了,(否则还要继续努力)。总的来讲,还是要照见五蕴皆空,我也空,法也空,空也空。《金刚经》讲‘无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提’,所以妄想就是妙用,心不执著就是妙用,心执着就是妄想了。”
学人:“好的,谢谢您。”
徐师:“谢谢你,再见。”
学人:“您多保重。”
徐师:“胡居士也要保重。再见。”
3.学人:“徐老师,我现在对这个本性、佛性的认识,还把握不太准。元音上师在讲证见本性的时候,要脱开、要身心世界皆消殒,有一个打七讲话讲到‘脱开的时候,感觉什么都没有了,人也没有了,大地平沉、虚空粉碎,世界也没有了,只剩下这个明明了了的灵知本性’,我现在拜问:比如现在,我们当下一断念,内心空空荡荡什么也没有了,但很清醒,这个时候是否就算明明了了呢?”
徐师:“主要就两句话:一个就是一念不生,妄想执著都没有了,就是他讲的那个‘虚空粉碎’、‘大地平沉’,这就是一念不生的境界;但是一念不生的同时,它又是灵明不昧、了了分明。他不是不知道,什么他都知道的,见闻觉知,他还是没有断灭,不断灭的。所以这一念不生、不断灭的东西就是你的自性,很简单。”
学人:“徐老师,是不是力量强的话,在座上证到的时候,身心世界都化空呀?”
徐师:“对。”
学人:“化空了,灵明的本性显发出来?”
徐师:“你这个一念不生的时候,但是什么都知道,还是了了分明的话,这就是你的本性。不是本性的话,为什么能知道呢?它‘于法不说断灭相’,《金刚经》不是讲了吗?对于一切法,不讲断灭的,还是了了分明的,但是这个了了分明跟我们凡夫的妄想、颠倒是不同的,我们是分别、妄想、颠倒,他是不分别的、没有妄想的,但是他还是知道一切。‘于法不说断灭相’,‘如来者即一切法如义’,《金刚经》不是讲了吗?所以,你能够没有妄想而能够了了分明,就是你的本性,这是肯定的。你只要妄想没有了,但是,还有个了了分明、什么都知道,这就是智慧,就是本性,也是实相般若,就是你的实相。所以修行最主要的就是要把一切妄想、一切执着要放掉、化空,化空以后呢,有一个灵明不昧的东西,这个就是你的本性,很简单。”
学人:“我以为座上一定要‘虚空粉碎、大地平沉’那样去做了。”
徐师:“这两句话你不要执着它,这两句话是引用,虚空已经是虚空怎么粉碎呀?就是表示一切法都空,我空、法空、空也空,一切法都化空。化空以后,但是灵知不昧,这个时候就是本性现前了。所以你只要多加用功夫,转化妄想就可以了。你只要在转化妄想方面努力,不要在去(希望)要取得见性方面的功夫,只要歇妄想,不要求真,你求真了,有个求就不好了。所以修行最要紧的就是歇妄想。妄心不歇,歇即菩提。歇下来就是菩提了。好吧。”
4.学人:“徐老师,提前给您拜年了。过两天就是春节了。”
徐师:“那皆大欢喜,祝你们平安,吉祥平安、福慧增长、六时吉祥、一切如意。”
学人:“谢谢徐老师。徐老师,我父母都修六字大明咒法了。”
徐师:“父亲母亲都修呀?”
学人:“是的,都修六字大明咒法。我父亲修了两年多了,快三年了。”
徐师:“你跟他们讲,当烦恼来的时候,不要去理他,平时就是念咒就行,打手印念咒力量很大的。六字大明咒是观世音菩萨的心咒,力量很大,可以消除灾难、对治病痛,还可以得定开慧,这个法门是不容易遇到的,请他们多多修。这个法门很方便,要求不高,请他们多保重。”
5. 学人:“徐老师,刘建才师兄给我打电话过来了,当时我没在家。听说他在电话中问候您了。”
徐师:“他问候我啦,谢谢他。他在什么地方?”
学人:“他在打七,中间出来了一下。”
徐师:“他现在很好,不要去惊动他。打七打好的时候,问候他就是了。”
学人:“好的,我知道了。徐老师,他还说了这么一件事情,他说上师元音老人荼毗后的舍利子,保定这里,大家能不能得到上师的一些舍利?”
徐师:“是这样子的,舍利有没有还没有定是吧?那个时候我看情况,如果能够分到给你的话,我尽量的争取一下。”
学人:“好的,谢谢徐老师。刘建才居士讲我俩抽空去您家,再把舍利请回来。”
徐师:“其实那也不必了,我现在也不是住在某某路,我现在住在郊区,很不容易到的。所以你们来不大方便。所以请他们不要分心,有舍利子的话,我可以争取一下看,大家可以作为纪念,上师还是不容易的,我知道这个事情了,以后大家分配就可以了。那么你跟刘居士讲一讲,我分给他就是了。好吧?”
学人:“好的。再有,上师的火化时间大约在什么时候?”
徐师:“火化时间现在还没有定,什么原因呢?因为现在听说普陀山(为安全着想),不希望大家都去,为了安全起见,不希望人多,具体的火化时间他们也不讲了。所以到那个时候去的人恐怕很少很少的,如果舍利子有的话倒是可以争取的。好的,你放心好啦。”
学人:“好的,谢谢您徐老师,您保重。”
徐师:“好的,再见。”
6.徐师:“观观心、念念佛。生活过得去就好,因为人生本来就是无常的,能够过得过去就好。”
学人:“徐老师,我爱人现在每天打坐,修六字大明咒法。”
徐师:“可以修六字大明咒啦?这个因缘到了、时间到了。”
学人:“呵呵,这下可方便了。”
徐师:“你慢慢地引导她,你告诉她,佛法是真理,人不学佛法的话,是很苦恼的。除了佛,不管你什么人,免不了生死,免不了无常,什么都是生灭变化的,所以学佛还是应该追求真理的,能够相信佛教的道理的人是很幸福的,很有智慧!你慢慢地告诉她,那么她相信佛教以后,一步一步的向前了。”
学人:“徐老师,她修六字大明咒时,一开始睁着眼睛修,我说你闭上眼睛修吧,闭上眼睛心念耳闻来修,后来她就闭上眼睛修了。”
徐师:“闭上眼睛能够慢慢地跟外面的境界不接触,那么比较可以安静一点,但是她如果偶然的睁开眼睛,也没有大的关系,只要不妄想颠倒就可以,这个倒不是主要的,你告诉她。”
学人:“谢谢徐老师。”
徐师:“她能够相信修法还是你的功德,有你的感化。夫妻之间双修那就更好啦,大家有困难相互解决、互相探讨,两个人相互学习修起来快。”
学人:“谢谢徐老师。”
徐师:“刘建才居士碰到吗?”
学人:“刘居士最近闭关啦。”
徐师:“闭关啦?”
学人:“是的,到下月初出关,一天打三座。”
徐师:“在家里闭关吗?”
学人:“在家里,就是不接触外人了。”
徐师:“那好。那你不要跟他接触了,让他精进用功。”
学人:“好的。”
徐师:“好的、好的。”
学人(面向两岁女儿):“喊爷爷。”
学人女儿:“爷爷。”
徐师:“噢,小朋友哇,你好吗?今年几岁啦?”
学人女儿:“两岁。”
徐师:“噢,很好、很好。”
学人:“您保重哦,徐老师。”
徐师:“你放心。我今天也是有感应,我今天还想起你,好像很久没有消息,他最近很好吧?我这样想,你就打电话来了,呵呵。”
学人:“呵呵,谢谢徐老师。”
徐师:“呵呵,再见。”
7. 徐师:“喂,哪一位?”
学人:“徐老师,河北保定小胡呀。”
徐师:“噢,小胡哇!”
学人:“徐老师,您还挺好的吗?”
徐师:“我身体还可以,谢谢你!很久没通电话了哦,你还在学校里呀?”
学人:“在家里。”
徐师:“在家里呀,学校还没放假吧?”
学人:“保定最近有个某居士,据说他自称是台湾某先生的徒弟,来保定指导打禅七。打了七天的禅七。他讲开示之余,还讲到我们心中心法,讲到元音老人(他随口就讲了一些不太着边际的话)。比如他说心中心法是外道法,说元音老人没有真悟,还讲大愚法师怎么会在梦中梦到普贤菩萨灌顶传法呢,哪有这个道理呢,等等。他跟别人讲了,别人就告诉我了。我就到那个打七的道场去看了一下,私下后来他出来也见到我了,我就和他谈了谈。谈到心中心他马上就笑了,他说‘你那个心中心那个能所双亡的境界不要保持它,告诉你呀,元音老人都没有真悟,告诉你吧。’他就这样诽谤说。”
徐师:“我告诉你呀,对心中心法各人有各人不同的看法,不止他一个人,还有许多人对这个传承方面有一定的看法的。也有许多人呢,他修持不到,希望早日得法修持。这就是各人与各人的福德因缘有所不同的。那么,因此传法的时候呢,我们和相应的人可以互相探讨、互相交流,不相应的人也不要理他,因为各人有各人的因缘嘛。至于说它是外道啊,这个讲法有失偏颇。为什么呢?因为《大藏经》中有这部经的,叫《佛心经亦通大随求陀罗尼》,我有一本寄给过你吧?”
学人:“是的,寄给过我一本的。”
徐师:“这是菩提流志翻译的,菩提流志是个大法师啊!怎么会是外道呢?是吧?外道的经又怎么能摄入《大藏经》呢!所以我在《般若花》里,讲到修密宗的地方,我也讲到《大藏经》里有这一部经,这样大家都没有话讲了。至于这个某先生的弟子呀,可能这部经他没有看到。”
学人:“徐老师,是这样。这个自称某先生徒弟的人,据说在讲开示的时候,经常说这个人不好、那个人不好的话。”
徐师:“是这样的,专门讲是是非非,闹人我是非,这个不是修道的人所应该有的。修道的人胸怀宽大,对每一个法门都能够圆融无碍,他自己明心见性的话,我想他也不会生这种知见的,是吧?所以,我看可以各人走各人的路,也没有什么必要和他辩论,我们听见诽谤的话呢,就不要辩论更好,辩论、争论这个不好。一切佛法,实际上都是各人如人饮水、冷暖自知啊。所以心中心法,实际上这定中灌顶啊不是普贤菩萨一个人,文殊菩萨有些密法里面灌顶的也很多。所以佛菩萨有许多地方,这不是我们所能了解一切的。不过现在我们总的依据呢,就是依据《大藏经》的这本心中心密经。小胡呀,我现在托你一下,这次因为有人要这个经,我把它复印了,送完了。复印以后呀,后面有几页啊,散乱遗失掉了。你那本能否再复印一下行不行呀?寄一本给我好吗?”
学人:“好的,徐老师。”
徐师:“我这里再找《大藏经》有些不方便了哦,呵呵。你寄过来一本,我在上海再复印一下,因为有许多人要这个经。看到这部经,他就知道这个法的传承是佛教传下来的。这部经上讲得很清楚嘛,它是本师释迦牟尼佛讲的嘛,所以这个问题,你和他不要辩论了。我们也不知道他这个居士是见性、还是没有见性,是吧?”
学人:“徐老师,我听北京某居士讲过,说台湾某先生说过‘某某不是我的弟子’,还骂了他等等之类的话。”
徐师:“噢,这样子!我告诉你呀,这样讲,如果真正明心见性的人,他绝不会诽谤人家,讲是非人我的问题。是非人我、善善恶恶,这都是分别心啊。你这分别心没有歇下来,怎么能见性呢?一看就知道了,你也不要跟他辩论。他辩论别人,还是不好的。我们不要分别,我们各人走各人的路,各人打扫各人的僧门就是了。”
学人:“好的,谢谢徐老师。”
徐师:“小胡,你最近还修心中心吗?”
学人:“还在修。”
徐师:“你打多少座啦?”
学人:“现在,有时候我就坐四个小时。”
徐师:“四个小时?噢,现在有时间坐啦?坐了多少座啦?”
学人:“两年了。”
徐师:“六、七百座有了吗?”
学人:“有了。”
徐师:“有了啊。小胡,我告诉你呀,这个法它不是永远不变的,法尚应舍,何况非法。所以到一定的时间,不修也可以,因为它也是善巧方便嘛。不修以后呢就是回光返照,在不坐的时候,时时磨练自己的心力,人事磨练。回光返照,在行、住、坐、卧的时候,时时要回光见自己的本性。到正那个时候,你如果心里明白了,所谓明白,就是以前我也讲过很多次了,就是一念不生、但是了了分明,这不是自性又是什么呢!这样子呢,你如果明白这个东西,见到自己本来根本的东西,见到自己的本来面目,你就心中心不修也可以的,修六、七百座明白自性了,不修也可以。但是,如果你自己觉得力量还不够,那你继续修到一千座也可以。我们法也不要执的,不要有法执。佛也说‘法尚应舍,何况非法’。‘法尚应舍’就是法空,‘无我相、无人相’就是我空,‘亦无非法相’就是空空,非法是空,无非法就是空空。所以《金刚经》讲的三句话,实际上就是‘我空、法空、空空,一空到底’。到那个时候连法也没有了,还有什么妄想、是是非非呀!一切佛法都是善巧方便。不要认为这个法是不变的,法是要变的。”
学人:“谢谢您啊!保重哦!徐老师!”
徐师:“好好好!你放心哦,我们身体很好,你放心哦!”
学人:“好的!再见!”
徐师:“再见再见!那么你碰到外面的许多的人呀,对他的讲说,对的地方我们支持他;不对的地方,我们不理就是了。不要大家互相争论,争论不好。这段时间(外面)邪知、邪见还很多,我们要看它这个法,对我们自己有没有帮助,对明心见性、有没有开悟的好处。要是对路的话,我们就不管人家怎么诽谤,反正都是善巧方便嘛,它本来不是真的嘛,他打那个妄语值得嘛!”
学人:“噢,谢谢您哦,徐老师。”
徐师:“再见哦!”
学人:“再见!徐老师!”
徐师:“好!再见、再见!”
妙音花絮编后记
慈悲的大恩师尊徐恒志老居士,示寂已经三年多了。为缅怀老人平易谦和的高尚品德、悲天悯人的慈悲心怀、宗教互通的精深道行、持戒精严的严谨道风,近年来门人中有发大心者许洪亮居士,整理汇集徐师慈尊开示法语。这些荟萃法语,语重心长,振聋发聩,于平常中袒露真常,横拈竖拈,不离当处,字字珠玑,句句真言,软语棒喝,总透禅机!学人如临甘泉,如沐朝露,得师尊指点一二者,无不翘首景仰,感恩之心久已。恩师兴无缘大慈、同体大悲、施大法药,疗我如入膏肓之病患,千方百计示以无常,令远离贪染,唤醒我人长劫之迷梦。今先师化缘已毕,潇洒往生,唯道风永存,威德常驻,法语甘露常存世间,指引学人步入解脱的彼岸。幸甚矣!
今遵许洪亮师兄之再三叮嘱,将先师住世时之几段电话开示录音整理成文字,以使大家共沾法乐。但学人智慧浅薄,翻录中若有疏漏不达之处,叩请同仁批评指正,不胜感祷!
整理完毕,泪水已经湿遍脸颊。弟子蹉跎岁月,恩师兴无缘大慈、同体大悲,施大法药疗我如入膏肓之病患,叹我愚痴无德无能,虽感召发奋,奈何业深障重,未达修证,愧对恩师点化,宁不痛发勇猛精进之心乎!这些电话慈示虽今难以一一排序并注明通话时间,也有很多录音可能日久散落遗失,然而大海至味,一滴足尝,妙音婉转,般若花香。感念恩师与元音上师弘法之艰辛,两位老人不仅低调做人,为法忘躯,忍辱负重,徳播四海,声名远畅寰宇;而且为救度众生忘身舍命不厌疲劳,慈悲广大方便利导群萌。人生无常,佛法难闻,感恩涕泪之余,愿我等学子奋发向上,精进不懈,依法修持,绵密用功,以期早日圆满修证,同证菩提,荷担如来家业,庄严国土,利乐有情,广度众生,以上报浩浩佛恩师恩为己任吧!
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初四开示生死大事,古往今来,诸位大德为了这件事也不容易得到成就。我们参禅念佛也是很不容易的,没有修行不知里边的甘苦。起疑情不会起,参话头倒成了念话头,前念话头一过,后
汉传人物时间:2024-07-05
广东梅州千佛塔寺大悲息灾法会开示觉明法师2003年8月4日—10日(农历七月初七至十三日)“千手”的涵义“大悲神咒,中道神章,圆融无碍妙难量,结界净坛场。大众宣扬,热恼化清凉
汉传人物时间:2024-07-03
妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示(一)2009年2月17日请大家坐好尽量不要动,今天是辛集念佛堂佛七的第一天,我们同聚一堂共修的机会是很不容易的,法师和众居士们都非常欢喜。虽
汉传人物时间:2024-07-01
2007年12月30日下午今天是佛七第五天,诸位菩萨们非常精进,非常勇猛,一句佛号紧跟一句佛号,一句佛号顶一句佛号,后浪推前浪,没有妄念可想,也没有机会可想。这样呢,佛七会打得
汉传人物时间:2024-07-01
佛七开示第四讲(二月十六)制心一处无事不办农历二月十六,是榕桦寺“佛七法会”的第四天。释亲佛住持继续给打七信众进行开示。现谨取主要内容如下:念佛主要是摄心,摄心清净
汉传人物时间:2024-06-28
这都是由于过去生中我们的善根福德因缘,今天进入了佛门,成了一名学生。学习什么呢?学习佛法。佛法教导我们什么呢?让我们真正地破迷开悟,找到我们人生生命的真谛,成就
汉传人物时间:2024-06-25
问:阿弥陀佛,师父吉祥,有一个问题请师父慈悲开示,在家居士持戒很难,生活中有时是避免不了犯戒,比如家里种了玉米长虫子,不打药就没有收成了,打药就杀生,在家居士怎
佛答时间:2024-06-14
佛经上的重要开示嫖妓危害:1、《善生经》:“掷博群饮酒,共伺他淫女,玩习卑鄙行,如月向于晦。行恶能受恶,与恶友同事,今世及后世,终始无所获。”2、《发起菩萨殊胜志
佛学知识时间:2024-06-08
世尊的开示:如何对待父母、妻子、丈夫、儿女?【父母十恩】《父母恩重经》说父母十恩:一、怀胎守护恩六、乳哺养育恩二、临产受苦恩七、洗濯不净恩三、生子忘忧恩八、为造
佛学知识时间:2024-06-05
四七第一日「生死事大,无常迅速。」我们平时不注意这个问题。人命无常,死时不分男女老少,社会上多少枉死的,如飞机、汽车、火车、轮船等经常有意外发生,所以人命是脆弱的。
汉传人物时间:2024-06-04
居士:印祖在一篇文钞中这样开示:“倘有余力,诸大乘经,不妨随意受持读诵,当以志心受持为本,且勿急欲洞彻其义理为事也,果能志诚之极,教理自会透彻。若先欲透彻,不从
大安法师时间:2024-05-02
开示四十六都是这个样子过来的,我们要学诸佛菩萨,也从这里走,这是个老路。老路是什么样子呢?也就是从生灭达到不生小灭,这个样子来修行,免得走冤枉路。虽然是我们吃饭穿衣,
汉传人物时间:2024-04-27
开示二十八造了因果,造了罪,尤其是命债,要想把这个业报改了可不容易,一个是遇到佛可以改变,再一个自己见了性、得了道可以改变,要不然,杀人一定要还命!古代有安世高法师,精
汉传人物时间:2024-04-27
开示三十七古人说:得之不得天魔得,玄之又玄外道玄。禅宗以无所得为入道方便,你说这道怎么修呢?法怎么问呢?但有言说,都无实义,大家用功就在这一无所得上用。说这到处都是禅
汉传人物时间:2024-04-27
开示十三佛在世有六师外道,各说各的高尚,他们观察佛这些弟子,像舍利弗、迦叶那些大阿罗汉,日中一食,树下一宿,剃除须发,穿粪扫衣,他们一看也佩服,也有点嫉妒,说:翟昙沙门他
汉传人物时间:2024-04-26
开示十二古代的佛教徒,现代的佛教徒,古代的佛教徒他在心地上聪明、有智慧,现在的佛教徒在外边聪明,能说能讲,所得的受益跟古代不同。古代得受益是实际的,现在是在语言上、分
汉传人物时间:2024-04-26
开示十八你看有什么得不得呢?见了性的人,具足大智慧,大辩才,无法不知,无法不晓,见了性的人,要生西方就是上品上生,这不生西方呢?在天上人间,乃至在地狱跟极乐世界一样!要了
汉传人物时间:2024-04-26
开示四十九那时候云门事变叶剑英也在,叶剑英他“广东事件”有一回很厉害,他躲到南华寺,躲了一个多月,那要被蒋介石弄住,早就被他枪毙了,虚老和尚也算救了他。现在社会就是这
汉传人物时间:2024-04-26
一说起老居士,常常会令人肃然起敬。因为,他们给人的第一印象就是格外的善良和虔诚,寺庙跑得多、佛学知识也懂得多,讲起佛理头头是道,做起事情来也有条不紊,能给佛弟子
学佛受用时间:2024-04-25
第五届生活禅夏令营三皈五戒开示净 慧(1997年7月25日)各位营员:通过第五届生活禅夏令营这几天的学习、体会,以及各位没有参加夏令营以前对佛法认识上的一种积累,从而升起了
汉传人物时间:2024-04-24
第五届生活禅夏令营见面开示净 慧(1997年7月25日)各位法师、各位营员:今天是第五届生活禅夏令营的前夕,明天就要正式开营了。今天说不上什么开示,就是跟大家正式见个面。中
汉传人物时间:2024-04-24
戊寅年柏林禅寺冬季禅七开示净 慧(1999年1月2日-21日)起七说偈一个选佛场,僧俗分两堂,同唱无生曲,共证涅槃王;寂寂清光满,惺惺道味长,打得虚空碎,当体露真常。赵州祖庭柏林
汉传人物时间:2024-04-24
居士:学佛和做人贵在“真诚”二字,可是怎样才能算真诚呢? 法师:做人要有真诚心,如果带着虚伪的心来做人做事,就很难长久,迟早他人会发现。没有人愿意和虚伪的人打交
大安法师时间:2024-04-24
通华居士:只念一遍楞严咒,地狱火灭生莲台有佛友邀我去家做客,进门才发现里屋床上坐了个不会下地的人,在床上不停的嚎叫,一问才知是其弟弟,3岁得了瘫痪症,现今20来岁
布衣百姓时间:2024-04-13
第五章 百法之要略 第二节 心法心法,心作用的根本主体,自在线取各自所对境界,起分别虑知之作用。造善恶五趣轮转乃至成佛皆由此心,又叫心王,共八种识,识是心的别名,
佛学基础时间:2024-04-06
民国十二年阴历五月廿八日,大师收到会稽道尹黄涵之居士来信,知其夫人病重。大师回信开示说“接手书,知夫人身婴贵恙,已经月余。用药颇难,诸医束手。当此时机,正好用万
因果报应时间:2024-04-01
第十三课 维摩诘居士佛住世时,毗耶离城 (1) 中,有长者名维摩诘 (2),辩才无碍,游戏神通 (3),虽为白衣 (4),而奉持沙门清净律行,虽有妻子,而常修梵行。因方便度人故,
初级佛学教本时间:2024-03-27
在佛教的《长部第一六大般涅盘经》《长阿含第二游行经》中有一段释迦牟尼佛解释怎样才算是真正的供养的故事,才恍然大悟。释迦牟尼佛在临近涅盘的时候,来到了末罗国的拘尸
佛教故事时间:2024-03-17
心中心法(解释)心中心法,唐密、藏密红教、东密各有传承。心中心法在西藏和日本都是不轻传之密法,不经过一番艰苦的修习,不具备相当的密法基础,是很难得到的。在上个世
放生因果时间:2024-03-15
美国时间 2017 年 8 月 24 日下午,正在午休的毛美郿女士被赵玉胜居士叫醒,说他要跟着观世音菩萨走了,要毛女士真心真意跟随南无第三世多杰羌佛学法,将来在极乐世界再相
学佛受用时间:2024-03-11