正确认识“魔”
魔!分内魔与外魔两种。内魔有:五蕴魔.烦恼魔.业魔.心魔.死魔.善根魔.禅魔.善知识魔和菩提法魔。 五蕴魔:众生能凭自己的色.受.想.行.识作很多的业。如果所做的业,阻碍了自己与他人的智慧增长,障蔽正道,使自己与他人不能从烦恼痛苦中解脱出来。那么,这些由五蕴所引发的恶业,就称为魔事。这魔事就称为五蕴魔。 业魔:众生在生死轮回中作种种的业,做善业得福报,做恶业得恶报。而这些业形成的业力,牵引我们生死轮回,令我们不得解脱。无论是善业还是恶业,如果它阻碍了众生的解脱,阻碍了众生正道的修行,那这业就形成了一种魔障,这就是业魔。 心魔:我们的心意如果存在贪.嗔.痴等的邪念,或者修行目的不纯正(崂山道士.披着佛法的外衣给他人讲其他.误导他人)。损害自己与他人的慧命,令其不能增长.这种魔障,就是心魔。 死魔:不明佛法道理,不知众生的身体乃四大假合,是不长住不永恒的,终究是要败坏掉的。而真正生命的意义,是我们永恒不变的真如自性。强烈地执着世间虚妄不实的外部事物,而惧怕死亡。那么,死亡就会成为他的魔障,这魔障就是死魔。 善根魔:有些众生,执着自己的善根端正,骄傲自满,不思进取,阻碍了自己或他人的修行。那么善根就会成为一种魔障,这种魔障就是善根魔。 禅魔:有些众生,不运用智慧,不清净自己的身心,执着于很深的禅定中。令自身不能真正地解脱,阻碍自己的修行解脱。就会形成一种魔障,这种魔障就是禅魔。善知识魔:我们世间有些善知识,得到了善法,而不肯运用善法去开导教化众生,自持善法而不宣,害怕别人胜过他。这样就会障碍自己的善根,损害自己与他人解脱的慧命。这种障碍,就会形成一种魔障,这种魔障就是善知识魔。 菩提法魔:有些修行者,对待能使我们众生从生死轮回中解脱出来的佛法,不懂变通,不知善巧方便,死板执着,不知活学活用,死板教条,拘泥不化。这样就会障碍修行正道的解脱,令修行不能进步。这种障碍就是---菩提法魔。 以上就是内魔。这些内魔可以由我们自身,通过佛法的修行把它对治掉。可以通过佛法来净化自己的身心,把它降伏住,所以内魔不可怕。要勇敢地面对它,不要逃避,您越逃避它就越起。 上述这些内魔,我们世间每个凡夫众生都有。我们静下来好好想一下,在我们世间生活之中,每天都在做种种的业,同样也做很多的魔事。可以说我们混身都是魔,只要我们一天没有得到圣果,我们就一天摆脱不了魔的侵害。所以我们于魔子魔孙没什么区别,可不要掉以轻心,松懈自己的修行,稍不注意就会魔心现前! 这会您还指责别人是魔不?修行其实就是降魔的过程。当内魔逐渐降伏的时候,外魔就会来扰乱我们,来试探我们修行的功夫,来考验我们. 外魔:在欲界天有魔王与其眷属居住,他们与诸天同样的享乐。魔王有很大的神通。他常与魔子魔孙们,专门为难修行出世间法的行者。使快要修行有所成就的行者,不得精进,甚至重新坠落以往的颠倒邪恶之中。 魔王及其眷属们,以种种手段,种种形式,挑起众生的恶根,恼乱修行者的心性。使修行者重新身陷邪淫、吝贪、嗔恚、愚痴、散乱之中。放弃自己修行的目标与度生的抱负。使修行者,不能从生死轮回中解脱出来。 为什么魔王及其眷属,专门针对修行解脱道的行者那?因为普通的凡夫对宇宙生命真谛的无知,整日生活在颠倒愚痴之中,行走坐卧,身口意无不是魔事。所以普通的凡夫与魔子魔孙没什么两样,魔王及其眷属也就没有必要来恼乱他们了。 欲界天是众生行善积德,受福报的地方。为什么还会有同诸天享受无二的,专做魔事的,损人慧命的魔王及其眷属那? 因为,生活在欲界天的魔王及其眷属,都是具有不可思议功德的解脱大菩萨。他们专门针对修行者所做种种的魔事,来恼乱修行者的目的,是为了来考验、印证修行者的智慧与定力。看看修行者是否对修行解脱道的志向坚定、誓死精进、宁舍身命与财物,也不放弃解脱道的修行。看看修行者是否能够难行能行、难忍能忍。 一个修行者能够通过自己的智慧与定力,降伏自身的内外魔事的恼乱,不在无明妄执,不在坠于颠倒愚痴,邪僻不端之中。那他便会掌握宇宙之间的世出世间的一切法,便可以得到宇宙生命真谛的玄机,得到无上的解脱,身处永恒的出世间法的愉悦之中。 另外,在末法时期还有一种魔。他们就是阿修罗道的一些魔子魔孙,与饿鬼道中的罗刹与夜叉。他们为了自己的利益与私心,专门从事毁人慧命的事。 阿修罗道的众生不都是魔子魔孙,只是有一部分。阿修罗道,有很多的众生和我们一样,也都是在学佛修行着那。不但阿修罗道是这样,饿鬼道.畜生道.地狱道中,都有很多象我们一样学佛修行的众生。 这回大家知道什么是魔了吧,实际上魔就是自己的心魔,内魔是我们内心潜在的,很严重的贪.嗔.痴念,而外魔是诱发我们内心贪嗔痴念的外缘。如果我们没有内魔,也就不可能出现外魔。我们在修行中会遇到种种的,想象不到的魔王的考验,您如果贪财、贪色、有的甚至执着亲情用您的家人死魔生命来威胁您有的用生活或家庭的压力工作身痛“身体的病痛不要紧,要紧的是思想的病痛,如果一个人的思想被他人掌握所控制,没有自主,那活着还有什么意义?” 一个修行者应该庆幸自己中魔,中魔啦我们就去降伏它,我们降魔的过程就是我们智慧定力增长的过程,我们中魔次数越多,降魔次数越多,我们身心净化的就越彻底,就越接近解脱。您如果降伏不了,那就倒霉啦,别怨谁,怨自己没有智慧与定力“无魔不成佛”吗!!!
现在科学昌明,往往有以科学研究出来的结果,来质询佛法的,我在济南红十字会世界总会讲经时,就遇见过一次,现在不妨提出来给大家说一说。有一天在讲经下来休息的时候,红
汉传人物时间:2025-02-28
念诵佛法求取姻缘也是非常好的,这对我们求取姻缘也是有帮助的,我们是可以去念诵修行准提咒,准提咒是特别厉害的一个咒语,是可以去求取很多东西的。下面我们就来看一看准
学佛感应时间:2025-02-26
南京王嘉宾问:佛法在世间,不离世间觉,这句话是出于华严经,离世求佛法,恰似觅兔角,佛法即世间法,世间法即佛法;如我解释,我们这个地球通是世间,释迦佛在雪山修行,以及到处说
汉传人物时间:2025-02-23
上海王小徐问:弟子六根之中,似乎眼根偏利,例如见人间其姓名,但闻口说,往往转身便忘,而见其名剌则能牢记,又如英文能读能写,而英语说听均颇勉强,他事类此亦多,故于佛法亦当用
汉传人物时间:2025-02-23
问:“清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”,请问法师如何正确理解? 答:前面的一个偈子是古德所开显的,意
大安法师时间:2025-02-17
俗话说:一年四季吃枸杞,人可与天地齐寿。枸杞子是一味很好的滋补品,可清肝明目、滋阴润肺、滋肾益精。人们经常用它来泡水喝、煲汤,或做菜。中医养生专家指出,枸杞子泡
素食健康时间:2025-02-10
二、二力相应定生极乐诸上善人慈悲:道源讲几句话打打闲岔。昨天讲到大势至菩萨从超日月光佛,学念佛三昧。今天讲题是:二力相应定生极乐。分三段讲:㈠专凭自力悟修甚难念佛法
汉传人物时间:2025-02-09
佛珠,象征着佛法的传承。皈依,是为了获得如法的、由诸佛世尊一脉相承的皈依体,这正是佛法最殊胜的传承。我们平时念咒,就用菩提子佛珠比较好。现在很多人爱用计数器代替
佛珠文化时间:2025-02-06
法眼文益禅师初参长庆,不大发明。后同绍修法进三人欲出岭,过地藏院,阻雪少憩。附炉次,藏问:此行何之?师曰:行脚去。藏曰:作么生是行脚事?师曰:不知。藏曰:不知最亲切。又同
禅宗公案时间:2025-02-01
清是清净,听到不生染浊心,浊染心,看到也不生染浊心,这个很重要。六根接触六尘境界,生起正念,不生邪念,这一点非常重要。“扬者宣扬,由能宣扬实相法故”。这个音声讲
净土法门时间:2025-01-31
因果在我们学佛的过程中太重要了,没有因果就没有佛法。就好像高楼一样,没有地基就没有高楼,破坏地基就可以破坏高楼。破坏因果就是破坏佛法,宣扬因果就是建立佛法。因果
汉传人物时间:2025-01-19
佛法的疑心与信心梦参老和尚..我们都是佛弟子,皈依三宝了,我们对佛法有没有疑心?有没有怀疑?一般的正常生活当中,你皈依三宝,你不怀疑但是生活遇到挫折,在你人生的旅
汉传人物时间:2025-01-09
惟贤法师答:不矛盾。佛教讲五明,五明里面就有科学。《瑜伽师地论》讲:菩萨当于五明中求。五明中的内明是佛学,其它医方明、工巧明、声明、因明,都是世间上的,不过,要以佛法
汉传人物时间:2025-01-06
2007年8月9日在北京佛教居士林开示尊敬的夏林长,各位护法居士:我这次从重庆出来,经由北京到五台山,参加五台山广宗寺修建的法尊法师纪念馆落成开光典礼。法尊法师是我的亲教
汉传人物时间:2025-01-03
有心禅师德高望重,博学多闻,担任寂相寺住持,但来此向他问道的人虽多,可惜很少人能够契入,他有一位师弟名叫有得,根机迟钝,又有一目失明,平常都帮师兄做一些幕后工作
佛教知识时间:2024-12-31
佛法与报恩报恩,就是要求我们对任何人、任何事都要有感恩思想。佛教的教义精神和实践内容都非常强调这一思想。我们的早晚课诵,乃至每一堂佛事结束的时候,都有报恩的内容,我
汉传人物时间:2024-12-24
我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
大宝法王时间:2024-12-20
第二篇 十字街头好参禅 - 佛法的政治观每当选举时节来临之际,许多候选人、助选人都很希望获得佛教团体的认同或推荐,而关心政治的民众,往往也争相了解佛教团体的想法与作
汉传人物时间:2024-12-19
一日,洞山良价禅师上堂,座下有僧问:时时勤拂拭,为甚么不得他衣钵?未审甚么人合(应当)得?良价禅师道:不入门者。那僧道:只如不入门者,还得也无?良价禅师道:虽然如此,不得不与
禅宗公案时间:2024-12-18
那些丧尽天良,制作、拍摄,贩卖传播日本AV色情电影,所播映内容完全违背中国传统文化和中国古圣先贤所提倡“五伦、五常、四维八德”的伦理道德,国家法律,自然规律。为的
因果报应时间:2024-12-13
皈依佛、皈依法、皈依僧,在我们学习实践当中,最主要是僧宝,先是依僧宝而闻法,以开智慧而见佛。所以佛法一代一代传下来,非常的不容易的,除了内在有浓浓的那份情感,那种信仰
汉传人物时间:2024-12-02
解脱生死的确是身为佛教徒,无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的;相反的,身为一个佛教徒,更应该作为表率,尽心尽力去,一般公
汉传人物时间:2024-11-28
一、以佛法研究佛法来宝岛一年,对于佛教的近代作品,读了不少,而最使我同情的,引起非常感想的,是这样的一句:「我们应以佛法来研究佛法」。这是绝对的正确!「佛法」,
汉传人物时间:2024-11-23
二、佛教之兴起与东方印度一 东方与西方印度文明的开拓者,属于西方移入的阿利安人。印度的每一区域,都曾渗杂了阿利安人的血统;每一思想,都曾受过阿利安传统文化的熏陶
汉传人物时间:2024-11-23
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
汉传人物时间:2024-11-22
三十多年以来,我本人在闻思修行的过程当中,密法是放在最重要的位置!在这个过程当中,我觉得每一次灌顶的力量的加持,好像比听课还多得多。有时候,一灌完顶之后,相续当中很多
清净的本源时间:2024-11-18
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
居士人物时间:2024-10-16
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
居士人物时间:2024-10-16
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
居士人物时间:2024-10-15
[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间:2024-10-11
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10
第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死,新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸,人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间,只知道自己的悲伤,而
佛教知识时间:2024-10-10
前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
居士人物时间:2024-09-29
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
文化漫谈时间:2024-09-19
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
我认识的一个捕蛇者的悲惨报应作者:灿烂阳光女我父亲年轻时候想学治蛇伤,要学治蛇,首先得学会捕蛇,他就找了个师傅——杨满爹。杨满爹是外地人,讨饭讨到我们那个地方,
因果报应时间:2024-09-15
自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
佛答时间:2024-09-04
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
宣化上人时间:2024-09-01
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
不以凡夫衡量佛法至尊上师达真堪布仁波切致佛子们的一封信(连载一)各位佛子大家好: 随喜你们为了父母众生的解脱而精进修行的功德! 随喜你们在各自的生活与工作中为父母
佛教寓言故事时间:2024-08-29
基本佛法 3布施供养法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)布施是以自己所拥有的物品施与他人,这是舍与的思念(cetanā),在执行时能消除对布施物的执著,在业报上是能获得财富。布施能
南传人物时间:2024-08-23
轮回真实案例:毁谤佛法后世成哑女自从看了邓老师网站上的有关催眠案例后,心里非常激动,一直想联系邓老师,凑巧的是邓老师刚好有空,我便匆匆的赶到邓老师的工作室。第一
因果轮回时间:2024-08-22
达真堪布:若是发心不正确,做好事、善事,都会变成恶趣的因做为一个修行人,我们要时时观察自己的心相续,即观察这个心,看住这个心。否则,即使表面上每天都在上早晚课,
为人处世时间:2024-08-20