麂子救人的故事
麂子救人的故事有一位从大峡谷中走出来的僳族朋友，给我讲述了这样一个故事：在怒江边一个叫嘎拉的小山村里，生活着一个善良的猎人。一天，他在一条山涧边救助了一只不满周
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宣化上人：念南无阿弥陀佛就是造;就自己的极乐世界
我们现在念“南无阿弥陀佛”，这就是每一个人造就自己的极乐世界，每一个人庄严自己的极乐世界，每一个人成就自己的极乐世界。这个极乐世界并没有十万亿佛土那么远，这个极
黄念祖：净土法门特别适合于在家人
黄念祖：净土法门特别适合于在家人为什么在这里头特别标出十六正士做为上首(这里注解没有发挥)?这就表示净土法门特别适合于在家人，因此这个法门也就契会于当前的社会环境
宣化上人：白癞病、气喘病、三角眼等恶病，是何因缘果报
宣化上人慈悲开示：“若人有轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若
鹿的恭维
狮王的爱妻狮后死了，动物们都马上前往吊唁，这使狮王更感到悲伤。狮王诏书全国，葬礼将如期举行，司仪官员将主持仪式，做好席位安排，检查出席情况的工作。狮王放声痛哭，
宣化上人：若能念观世音菩萨，生老病死种种的苦，就都没有了
若能念观世音菩萨，生老病死这种种的苦，就都没有了。宣化上人慈悲开示：我们人，谁都有“生”，任何人也都不能逃避这个“死”。人人将来都会死的，可是有的就是善终，有的
程叔彪：无门直指 第六十二节 彻悟
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程叔彪：无门直指 第八十六节 顿渐
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程叔彪：无门直指 第五十四节 金刚圈栗棘蓬
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卢志丹：凡夫都要经受的八种大苦
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钟山加大野生动物资源保护力度
中国佛教放生网讯 今年以来，钟山县森林公安分局针对破坏野生动物资源违法犯罪行为，加大打击贩卖野生动物资源力度，保护野生动物资源。该分局采取集中行动与日常行动相结
程叔彪：无门直指 第八十四节 勘验
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促进佛教为新农村文化建设服务的几点思考
在21世纪的今天，中国佛教的发展已取得了巨大的成就，产生了广泛的社会影响力，但新形势、新环境也向具有悠久历史和优良传统的中国佛教提出了一些新问题和新挑战。特别是近
宣化上人：怎么样能即刻就开悟呢？
若能闻这个顿教，即刻就开悟，不执着，不去向外驰求。宣化上人慈悲开示：没有善根、善根浅薄的人，听见以心印心、直指人心、见性成佛顿教的法门。就比方草木一样，这根性小
净土法门法语：这个顺是智慧、是理智，不是感情用事
1我们念佛人，心里面唯一的愿望是往生西方净土，在没有往生之前，我们这个身体还在人间，我们不能离开这个社会，不能脱离这个社会，要跟大家在一起相处。相处要以什么态度
善恶之报 丝毫不差 (后魏 慧嶷)
善恶之报丝毫不差(后魏慧嶷)南北朝(后魏)时,崇真寺僧慧嶷,死后七天又复活,说自己和五个比丘在阎罗王面前接受审判的经过。第一个是宝明寺僧智聪,说他一生苦行,专习禅定,得生
“智慧旅游＋”游学之旅
佛教在中国文化中占有极其重要的地位。季羡林先生曾说：如果不细致、具体、实事求是分析中国佛教在中国历史上和文化史、哲学史上所起的作用我们就无法写什么中国哲学史，思
宣化上人：过午不食的人，能得这五种福德
宣化上人说：“你叫我死可以，叫我不搭衣不可以;你叫我死可以，叫我不吃一餐不可以──有这样坚决的定力，有这样的信心，才是万佛圣城的一分子。”大家都知道，“搭衣与一
妄改说戒 恶报示警 (隋 僧云)
妄改说戒恶报示警(隋僧云)隋朝时东川释僧云,为人聪明有辩才,对大小乘均有研究。住宝明寺,领导大众。于四月十五日,全寺僧人集合说戒时,他是上座,对大众说:"戒律是为了防过失
宣化上人：你一定要诵这个咒，才能没有魔事
宣化上人慈悲开示：“汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处!”“汝等有学，未尽轮回”：就是你们这一班有学的人，轮回还