金刚经注解 第三十四卷偈说心经义五蕴空时苦厄空 色空非二亦非一倘能解透玄中妙 万法如如尽菩提诸法空相无生灭 不生一法即菩提无老死尽为得果 灭道方名证菩提须菩提⊙若菩

汉传人物时间：2025-08-09

金刚经注解 第二十八卷须菩提⊙於意云何⊙佛可以具足色身见不⊙不也⊙世尊⊙如来不应以具足色身见⊙何以故⊙如来说⊙具足色身⊙即非具足色身⊙是名具足色身⊙注1、须菩提⊙

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第八章 人间外处是佛国——唯心净土的修学若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则国土净。——《维摩经》佛国品第一常言说“春雨贵如油”,其实秋雨又何尝不是贵如油呢!在干燥

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2007年10月22日星期一今天是高明道老师的《维摩经课》，因为我曾在法源寺为居士们讲过《维摩经》，加之我原先所选的《中观原典研究》课因不通梵文而放弃，所以就增修了这门

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第一章 这部经你可知——《维摩经》简介若能熟读此经,常识自足,而后深入诸门,读《大般若经》入般若门,读《华严经》入普贤门,读《楞伽》、《深密》诸经入瑜伽门,读《大般涅

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2007年11月26日星期一高明道老师总是自嘲为胡人。我发觉，我越来越喜欢这个可爱胡人。不但是因为他渊博的学识、优美的文笔和严谨治学的精神，更重要的是他有着一颗高尚的心

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「慈悲心」落实在生活点滴当中,又提到了,「人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰」,你的「慈悲心」已经落实在生活的细微之处,时时可以观照到别人的需要,或者别人的情况,进而不要去

弟子规与净宗修学时间：2025-08-09

2007年11月16日星期五我对佛事有三个阶段的不同态度。先是刚出家那个阶段的好奇，因为刚出家，看到法事活动中庄严的仪规，听到唱诵里摄人心魄的梵呗，心中无限好奇，就特别

汉传人物时间：2025-08-09

欲生安养国（以信愿起），承事鼓音王。合掌须西向，低头礼彼方（标境必不可儱侗）。观门诚易入，仪轨信难量（行仪必不可苟且）。佛愿尤深广，人心要久长。（下十一联皆言人

净土指归时间：2025-08-09

昝定国,号省斋,明州人。为州学谕,常修净业,结西归社。嘉泰初,于小江慧光建净土院。结石塔于池,为乡民藏骨之所。月二八日,集缁白诵观经及佛号。为擘窠图,劝人念佛。有铁工计

净土圣贤录时间：2025-08-09

问曰：安乐国于三界中何界所摄？答曰：如《释论》言：如斯净土，非三界所摄。何以故？无欲故，非欲界；地居故，非色界；有形色故，非无色界。经曰：阿弥陀佛本行菩萨道时，

净土指归时间：2025-08-09

问：东林佛号适合助念吗?太慢了。答：太慢了就不适合了。你在助念的时候，用什么佛号，用什么声调，快慢速度，你要先征求病人的意愿，他愿意念什么佛号，你就给他念什么佛

大安法师时间：2025-08-09

昙鉴,姓赵,冀州人。少出家,事竺道祖为师。蔬食布衣,律行精苦。后游方宣化,达自荆州,止江陵辛寺,年六十余矣。平生片善,必回向西方,誓愿见佛。一日,定中见阿弥陀佛,以水洒其

净土圣贤录时间：2025-08-09

五方便念佛门［隋］天台智者大师撰一凝心禅、二制心禅、三体真禅、四方便随缘禅、五息二边分别禅。凡住心一境，名曰凝心。且如行者念佛之时，谛观如来玉毫金相，凝然寂静，

净宗祖师时间：2025-08-09

有一信众问我，临终往生与佛法学得好与坏有关系吗?这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么?从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是好，反之就是坏

大安法师时间：2025-08-09

丈夫早逝 妯娌欺凌子大不肖 媳妇凶悍顿觉痴梦 出家念佛焰发青莲 异香四散印心尼师,是刘仲华居士的胞姊。十七岁时,她嫁给费观察的次子,过了三年,生了女儿慧修,而丈夫病逝,于

导归净土时间：2025-08-09

江公望,字民表,严州人也。登进士第。建中靖国元年,拜左司谏,寻出知淮阳军。蔡京为政,嫉诸言事者,编管安南。居常与妻俞氏,蔬食清斋,修念佛三昧。著念佛方便文曰,世出世间之

净土圣贤录时间：2025-08-09

问：临终助念是断气前进行边护理、边助念，并加以佛法引导，提起临终者正念更重要呢?还是等他即将断气之时或断气之后，再进行助念劝导更重要?因为有这种说法，说：人断气之

大安法师时间：2025-08-09

「口业」方面,「不妄语」,「不两舌」,「不绮语」,「不恶口」这四个重点,在《弟子规》里面就涵盖的差不多了,《弟子规》说的「诈与妄,奚可焉」,「奸巧语,秽污词」是不是又是

弟子规与净宗修学时间：2025-08-09

问：净业行人信愿持名求生极乐，但病苦缠身，临命终时是否也要受四大分离之苦?答：信愿称名的净业行人，求往生的过程也免不了有种种的情形。或者他的业力比较薄一点，身心

大安法师时间：2025-08-09