三捆柴的前因后果
几个月前，我发心办一个素食道场，找到一家美食城，交了3万押金。可美食城迟迟不开业，我担心被骗，就去讨还押金。但老板拒绝归还押金，还对我说：“你学佛就应该不要执着
因果报应
净土法门法师：这就是念佛人还生病的原因
同学身体不好，念佛人，老实，很老实念佛，为什么还有病?天台《止观》里头有一段话，前面我们也曾学习过，我们再重复一遍，它很重要。《止观》说，「或专是先世业」，恶业
命运有一半在你手里，另一半在因果里
如果说命运是一定的，不能改变，《易经》教人“趋吉避凶”就讲不通了。换言之，命运是可以改变的。我们起心动念，若是善念便增一分福，恶念便减一分福，因此，我们每天的言
常常不开心，只因业障深
药师法门上说，人的内心喜悦的机关，存在膻中穴。膻中穴比较发达的人，遇到任何境界都能开心。那膻中穴有业障，就无法开心了，于是眉头紧锁。业障重时，甚至两眉之间发乌黑
千万不要做这十件事，不然你会身相丑陋
《佛说业报差别经》一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所无爱敬心。六者于贤圣所不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明
改造命运以因果律为依据，自然趋吉避凶
改造命运以因果律为依据，方法是：认识一条苦因就改一条，认识一条乐因就修一条，由此自然趋吉避凶。反之，不见自己过，或者知而不改，都不可能改变命运，因为：因上意乐、
生病了，不用害怕，这也是修行的机会！
有病了，不用害怕，发慈悲心，这也是修行的机会。我跟大家讲，这是去病、去魔，不是生病、着魔。有的人不理解。这主要看你自己的心态，看你自己的修行。如果你把它当作好事
印光大师：因果者，世出世间圣人平治天下
因果者，世出世间圣人平治天下、度脱众生之大权也。孔子之赞《周易》也，最初即曰：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”此语依表面看是说庆、殃及于子孙，依实
脾气大、疑心重、妒忌心重的人，前生是造了什么业障？
他要是妒忌心重，前生就是淫业重;他要是脾气大呢，前生就杀业重;他要是自私心呢，就是前生好偷人东西，他太自私，只知道自私自利。我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒
索达吉堪布：命运是怎么来的
刚才一位老师说：“每个人都有自己的命运。”命运在佛教认识里，就是业的呈现，《百业经》等经典中都说：业如同广大无边的网，覆盖整个世界。这张网比因特网大得多、也复杂
如果能预知自己的吉凶祸福，你会怎么办？
文：法空学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢?答案是肯定的。有三种方法。第一种，通过周围事物的变化来感知佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶
一家出三个傻子的因果
我们老家村子里有三兄弟，全是傻子，大名没人知道了，村里人称大傻二傻三傻。现在老大老二都去世了，仅存的三傻也八十多岁了，长年住在没有窗户没有火炉和暖气的黑乎乎的小
小和尚注定阳寿16年却因救活一窝蚂蚁延寿40年
深信因果是佛教的认识论，也是对六道轮回真相准确的揭示，佛家说：“欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。”因果的规律简说有三：一是现世现报，二是三世因果
索达吉堪布：任何苦乐都不会无因无缘
佛陀所揭示的因果，不是用来吓唬人的，而是用来提醒人的。这个真理，不管你是否相信，它都在那里，不增不减。有个牧民，一直生活在偏远的牧区。一个偶然的机会，他来到一座
大安法师：往生后恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，是不是违背因果？
问：师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论，往昔禅师误说不落因果，而受五百世狐身，此是否有同此之忧，因为我们也学师父向人说法。
计较是贫穷的开始
目前在一群买菜的大爷大妈眼里，我是一道不一样的风景，深受小贩的喜欢，因为我从不问价，也不讨价还价，且找回的零钱都不要，算是中国式小费，因此他们也对我特别厚道。我
小孩发烧的业障因果
现在医学越发达，医院越多，但人对自身毛病的，好像越不懂得处理。一生病，就赶紧去医院。尤其是小孩，一进医院，就打点滴，打抗生素，单单是轻微的感冒，也要打抗生素。所
圣严法师：《心经》导读：人的三世因果观
无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得“无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽。”此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死
大愿法师：选择不同，命运就跟着不同
眼见逃荒的人越来越多，王老六背起自己的全部财产——一袋红薯，也加入到逃荒的队伍中来。走到半路，老六碰到饿得只剩一口气的父子二人，父亲背上也背着一个很重的袋子。那
赵朴初：什么是“因果相续”？
问：什么是“因果相续”？答：因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横