四比丘论苦因
四比丘论苦因佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下讨论：「什么是世间上最苦的事？」第一位比丘感叹地说：「天底下没有比淫欲更苦的了。」第二位比丘则说：「瞋恚才是天
佛典故事
佛度憍陈如
佛度憍陈如佛陀在菩提树下成道后，便前往王舍城宣说佛法，以度化憍陈如等人。当时，释提桓因、频婆娑罗王也各带领了八万四千大众，一同来到王舍城听佛陀说法，也都因此因缘
国王和天帝释
国王和天帝释从前有个国王，对百姓非常仁慈，心里常常想着百姓的疾苦。每次他出去巡视，都在车上满载着衣服、食物、药品等，用来接济那些穷苦和有病的人；看到死者，他总是
外甥娶公主
外甥娶公主从前，有姐弟二人相依为命。后来，姐姐有了一个儿子。儿子长大以后，就和舅舅一起为官府织金缕锦及各种各样美丽的绫罗绸缎。甥舅二人日夜操劳，织出的美丽锦缎把
坚定的信心
坚定的信心《金刚经》曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。何以故？凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。有一
习气难调
习气毕陵伽婆蹉尊者是一位断尽烦恼的阿罗汉，受到人天恭敬供养。尊者久来患眼疾不癒，若逢托钵需渡恒河，行动甚为不便，於是常会对恒河水神大喊一声：「小婢，住！莫流！」
婚嫁故事
婚嫁故事某年，释尊住在舍卫城。僧团里有两位智慧稍差的老修行者，其中一位是离开妻儿的出家人，另一位是离开妻女的出家人。他们曾经周游列国，返回舍卫城后住同一个寮房。
人必有一死
人必有一死常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可
事物的因果关系
事物的因果关系在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。因果联系是普遍的和必然的联系，没有一个现象不是由一定的原因引
了解经文的意义
了解经文的意义世间的凡夫只修习了一部分禅法，知道一些数息观和不净观的观法，虽然记住了经文，却没能深入了解经文的意义。对禅观的种种方法并没有实际掌握，却自己说自己
察微王和补鞋匠
察微王和补鞋匠久远劫前，有位勤政爱民的国王，人称「察微王」。他笃信三宝，敬慎心行，常常在生活中思惟并落实佛法的义理。在一个天气清朗的早晨，繁忙的政务刚好告一段落
专注听法的尊者
专注听法的尊者佛陀告诉比丘们：佛起大慈悲心，想要让弟子们了解念佛法门的深义，就像父亲谆谆告诫着子女，希望子女能够有所成就。专注、精进地念佛时，犹如目不转睛地注视
不为魔动
不为魔动悉达多太子独自来到距离尼连禅河约十里远的一棵菩提树下，在一块大石头上，敷放吉祥草、设菩萨座。太子在菩萨座上，与古佛相仿，面向东方跏趺而坐，并发誓言：「如
七岁出家证得果位
七岁出家证得果位一时，佛在舍卫城。有一名曰增长的大国王统率军队杀尽整个释迦族人，阿难尊者的妹妹夫妇亦未幸免，唯留两个孤儿流落于迦毗罗卫城的街头。无依无靠，无家可
尼弥王故事--八
尼弥王故事--八上一集说到：玛搭哩司机天人将宝车停在皇宫的窗户外，并邀请尼弥王上了宝车。尼弥王听到说要到天宫，就十分高兴。因为很快就能看到天界，就接受了邀请。尼弥
小过失成大过错
小过失成大过错自古成大事者不拘小节，这似乎已成了亘古不变的真理。不可小视恶业，不要以为「我不受恶报」，要知道，点滴之水也可充满水瓶；同理，愚痴的人虽然少许少许作
度众的智慧
度众的智慧清晨，佛陀率领着五百僧侣，由舍卫城缓缓的往摩竭国迈进，一路上庄严的队伍，吸引了大批群众前往顶礼供养。乞食毕，佛陀与五百比丘僧于摩竭国界边缘的一片树林下
尊重所有生命
尊重所有生命虽然禁止破坏树木看起来似乎微不足道，也不可行，但佛陀的重点在于强调，人必须尊重所有的生命，不管它们可能多么卑微，因为所有的生命都是相互依存的。今天，
慈悲的鹿王
慈悲的鹿王很久以前，如来曾为鹿王，身毛五色，体型俊雅，统领着上千只鹿群。一次，一位国王出门狩猎，鹿群受到围捕四处奔逃，死伤惨重。鹿王看见这种情形，心中非常悲痛，
恶生王的因缘果报
恶生王的因缘果报经言：万法唯心。错会者，谓无心则无因无果，故不患有业，惟患有心；有业无心，阎老子其奈我何？遂安意造业，无复顾忌。不知无心有二：如理思惟，用心之极