如何称呼出家人?
方丈原来指禅林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧传》中说,印度那烂陀寺的僧房,宽皆方丈许,故叫做“方丈之室”。唐代以后,由于方丈往往是禅林之正寝,寺院住
万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
方丈原来指禅林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧传》中说,印度那烂陀寺的僧房,宽皆方丈许,故叫做“方丈之室”。唐代以后,由于方丈往往是禅林之正寝,寺院住
摆放位置要注意1、要挑选吉日奉请和安放佛像,而且要怀着一颗虔诚恭敬的心,好的开始是很重要的。2、佛像背后不可无靠,也不可临窗,最好背后要靠实墙。3、佛像不要紧邻厨
问:已受菩萨戒,但是工作生活中有很多酒肉应酬的场合,弟子一直很纠结面对应酬的时候应该怎么办?是否应该换一个应酬少的工作? 既然受了菩萨戒,就要慢慢地学慢慢地修慢
信众:为什么在家居士都要以师兄相称,而不能以师姐、师妹、师弟,这在佛法上有规定吗?师父:哦!是这样,这个问题是日常生活当中或许很多人都是有疑惑的,这里称“师兄”
在佛教传统上,开大座讲经说法时,有一定的规矩。这种规矩有两种主流,一出自印度那兰陀佛教大学,另一乃印度超戒寺传统,这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩,是
根据佛制的戒律,僧众应当于每月望、晦(农历十五日、三十日)两日齐集一处,共诵《戒本》,自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯,便应按照情节轻重,依法忏悔。忏:是梵语
在古代禅林中有形式多样的斋供礼仪。这些斋供有供养诸佛菩萨和祖师大德,以表达恭敬供养的;也有祭奠亡僧,寄托哀思之情的;还有布施孤魂野鬼,以使众生离苦得乐的。这些斋
问:如何处理抄写好的经文?答:抄好的经文可以自行火化后埋入土中或放水流。也可以自己保存收集,当写到一定程度时,装裱成册流传给后代,也是深具意义的事。问:可否把抄
一、佛像摆放的位置1、佛像请回家后不管是否供在神桌、书桌或书橱上,首先应该剪一张红纸(红色避邪)(7寸直径)垫于佛座下,以示吉祥。2、佛像如是挂图的形式,应该剪一
居士住在寺院修行,在佛教中称为“挂单”。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在汉传佛教中,“单”是指僧堂里的名单,行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下,表示暂住,因
在很多寺庙中,都设有罗汉堂、罗汉殿,里面供养着众多的面目各异的罗汉。在这些罗汉中,有一位中国的罗汉,他就是家喻户晓的济公和尚。济公在历史上确有其人。他生于南宋绍
玄奘对中国佛教有多重贡献,在世界文化史上享有重要地位。隋唐时期佛教诸宗初备,呈现立宗的趋势,但是各宗学说莫衷一是甚至相互矛盾,玄奘想解决这些分歧,于是西行求法,
夜叉又称药叉,即罗刹天。夜叉是佛经中守护正法的鬼族之神,勇敢善战,其首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。夜叉本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、迅猛、轻灵、
鸠摩罗什又称鸠摩罗什三藏法师,简称罗什,龟兹人,出生于古西域龟兹(今新疆库车),父名鸠摩罗炎,母名耆婆。7岁时随母出家,9岁时到罽宾(今克什米尔)拜访名师,学习《
鸠摩罗什(344~413年),后秦的僧人、译经家,古西域龟兹人,最初研习小乘,后来改学大乘经论,译经重视文辞的流畅,易于理解而不失原意,译著历代流传最广,最受欢迎。真
佛陀每次讲法,四众云集倾听,这四众包括:出家的男女弟子和在家的男女弟子。比丘,即出家为僧的沙门、和尚,年满20岁,受过具足戒,乞食以自养,精进修道以证得涅槃。比丘