无比殊胜的法宝经典,名:《佛说大集会正法经》!有正法名大集会,在阎浮提广大流布!
如果有众生暂时得闻,这个人假设有五逆重罪全部都销灭!不复退转于阿耨多罗三藐三菩提!得闻此法的人,所获得的福聚与一佛相等!!
如果有闻此正法的人,一切都住不退转地!即得一切如来经常观察!一切如来常现在前!降伏魔军,圆满善法!此人即能于生灭理全部都了知!
如果有众生得闻此大集会正法的人,所获得的寿命八万四千劫!更何况能书写读诵此正法!
如果人闻此正法,起净信心恭敬尊重,此人九十五劫得宿命智!六万劫为转轮王!被一切人之所尊重爱敬!不被刀杖毒药所能侵害!
临命终的时候,有九十五俱胝佛,面现其前安慰此人,告言:“不要生恐怖畏惧,你先已闻大集会正法,有大福聚!”
是时,九十五俱胝佛,皆为授记!一一来生到佛刹中!更何况以此正法,令尽有情界,广大流布,全部都得闻!
如果有善男女,对于此正法,深生信乐!此人于千劫中不坏正信!五千劫中不堕入恶道!万二千劫中远离愚痴,八千劫中不生边地!二万劫中勇猛布施,二万五千劫中常生天界!二万五千劫中常行梵行!四万劫中远离眷属痴缚!不被烦恼所昏蔽!五万劫中受持正法!六万五千劫中安住正念!彼善男女,更不复起作罪业心!一切魔怨不能侵害!在在所生不处胎藏!
又有人对于此正法听受读诵!这个人八万劫中,得闻持具足!在千劫中离杀生业!九万九千劫中离妄语业!一万三千劫中离两舌业!
此大正法不可得遇见,至于名字也不可得闻!
如何对于此大集会正法能了知而得听受呢?
如果这个人于十二殑伽沙数如来处所,圆满善根,即得听闻此大集会正法!
此大集会正法,有大功德能利益一切!
如果人能听受、书写、读诵!这个人获大福聚不可称量计算!如果人能读诵一四句偈!所获得的福聚,与彼八十四殑伽沙数佛,福聚等没有差异!更何况能一心安住于正法,彼福聚无尽!!
诸佛如来复经俱胝那庾多劫,称量赞叹此大正法!听受功德,也不能尽!
更何况有人书写、读诵,福极其多,能书写此正法一个字,此人所获得的福聚无量无数不可知!
何况有人,对于此正法,受持一四句偈,这个人功德不可称量计算!
一切宝藏经常出现!一切烦恼全都销灭!一切法炬光明普照,一切天魔无能胜者,一切菩萨尽所观察!一切法门全部都能入!
如果有众生,能对于此大集会正法修正行的,乃得名为最上梵行,彼梵行即如来行!
如果勤修习没有间断的,此人即得百佛如来于昼夜中,常现在前!
如果见如来即入佛刹!入佛刹已,一切法藏全都能了知!
诸佛如来时一出现,如果得遇到的也是很难的,说此正法更极其难!得闻持者转复极其难!什么缘故呢?
如果有闻此正法的人,这个人于六十万六千八十劫中,或得宿命智!或者为转轮王、帝释、净光天、大梵世主等能不坏正信,不堕入诸恶道,不生阿修罗,没有刀杖斗诤!又远离愚痴得到大智慧!相貌好,端严,犹如诸佛!一一色相等无有异!
不被眷属痴恼所缠!经常离病苦!经常得天眼!不生嗔恨,经常远离一切贫穷,诸根圆满,忍辱具足!
乃至于临命终时,正念现前心不颠倒!即时东方有十二殑伽沙数佛面现其前。南方有二十殑伽沙数佛。西方有二十五殑伽沙数佛。北方有八十殑伽沙数佛。上方有九十千俱胝佛。下方有百俱胝佛,如是等诸佛全都为现前!
安慰其人全都说:“善男子,不要生恐怖畏惧,你先已能有大功德而为依怙!你今见此百千俱胝那庾多殑伽沙数佛世尊了吗?”这个人答说:“见到”。诸佛说:“善男子,此诸如来,以你的功德力的缘故,全部来此。”这个人又说:“我今以何善根力故而获如是?”诸佛说:“以你久闻大集会正法的大善根力!”这个人又说:“我一个人得闻正法,尚且获得这样无量的功德!更何况能令尽有情界普得闻知!”
如果人得闻此大正法一四句偈的,与供养十三殑伽沙数如来所获得的福聚等没有差异!
如果人于五逆罪,或自作,或教他人作,或者见闻随喜,这个人当受五无间苦!
如果有得闻此大集会正法,一四句偈!即得销灭这样的罪业!如果人能一心,听此大集会法,一四句偈的,获得无量福聚!灭五逆重罪!得到广大的果报!
一切诸盖缠,刹那能解脱!称扬大集会,微妙最上法,有殊胜功德!能息诸重罪!
如果人于一偈,随喜听受,乃可得名为,深种善根者!
何况更一心,生尊重恭敬,用华鬘涂香,栴檀末香等。珍宝盖幢幡,供养此正法!自作及劝他人,见闻生随喜,所获得的诸福报!广大无有穷!
如果有人,对于此正法但能合掌顶礼恭敬,此人所获得的福聚也无边!
此大集会正法,如果有人,想知道此法功德限量!纵使经千劫终不能尽!此法极其深,难解难了!一切如来所共尊重!如果有人须臾听受,即得如是广大利益!
如果有众生对于此正法,起不善语业生轻谤,获罪无量无边!如果有众生于此正法,发善语业而行赞叹,获福聚也无量无边!此人即能亲近善友,得见如来,如果得见佛,即能销灭一切罪障!
如果不得闻此正法的人,不能成就阿耨多罗三藐三菩提!不能住菩提场处师子座,转大法轮,击大法鼓!也不能入涅槃界放大光明普照世间!
此法门以恶梦消业,极其殊胜!大家一定要受持此经,广为人说,广宣流布!
现在为您略说此法宝浩瀚功德(摘自经文原文):
1:尔时佛告普勇菩萨言。我有正法名大集会。于阎浮提广大流布。若有众生暂得闻者。是人设有五逆重罪皆得销灭。不复退转于阿耨多罗三藐三菩提。普勇。于汝意云何。汝谓是人得闻法者。所获福聚与一佛等。普勇菩萨白佛言。如是世尊。佛言。普勇。汝莫作是见。作是见者非真实见。普勇菩萨复白佛言。世尊。当云何见。即知是人真实福聚。佛言。普勇。彼闻法者所获福聚。与殑伽沙数量如来应供正等正觉所有福聚等无有异。
2:又复普勇。若有闻是正法者。一切皆住不退转地。即得一切如来常所观察。一切如来常现在前。降伏魔军圆满善法。是人即能于生灭理皆悉了知。一切皆得成就阿耨多罗三藐三菩提。尔时会中诸菩萨众。从座而起俱白佛言。世尊。如一佛福聚其量几何。佛言。诸善男子。汝等谛听。一佛福聚所有数量。譬如有人竭大海水尽洒阎浮。于此水中唯取一渧。作一殑伽河沙数量。如是一渧而复一渧。穷大海水一一渧成一殑伽河。此一一河满中沙数。尽为菩萨皆住十地。彼诸菩萨所有福聚宁为多不。诸菩萨众俱白佛言。甚多世尊。佛言。诸善男子。一佛福聚复多于彼。有闻法者转倍是数。又复诸善男子。若有众生于后末世。闻是正法生信解心。所获福聚转增于彼。无量无边不可称计。
3:佛言普勇。若有众生得闻是大集会正法者。所获寿命。八万四千劫。何况更能于此正法书写读诵。彼获福聚转倍于前不可等比。又复普勇。若人闻此正法。起净信心恭敬尊重。是人九十五劫得宿命智。六万劫为转轮王。为一切人之所尊重悉皆爱敬。不为刀杖毒药所能侵害。临命终时有九十五俱胝佛。面现其前安慰彼人。作是告言。勿生怖畏。汝先已闻大集会正法有大福聚。是时彼九十五俱胝佛。皆为授记。一一来生我佛刹中。何况以此正法。令尽有情界。广大流布皆悉得闻。
4:又复普勇。若有善男子善女人。于此正法深生信乐。是人于千劫中不坏正信。五千劫中不堕恶趣。万二千劫中远离愚痴。八千劫中不生边地。二万劫中勇猛布施。二万五千劫中常生天界。二万五千劫中常行梵行。四万劫中远离眷属之所痴缚。不为烦恼所能昏蔽。五万劫中受持正法。六万五千劫中安住正念。普勇。彼善男子善女人。更不复起作罪业心。一切魔怨不能侵害。在在所生不处胎藏。又复有人于此正法听受读诵。是人八万劫中。得闻持具足。于千劫中离杀生业。九万九千劫中离妄语业。一万三千劫中离两舌业。普勇当知。以是事故。此大正法不可得遇。至于名字亦不可得闻。
5;尔时普勇菩萨。闻佛说是伽陀已。即白佛言。世尊。云何于此大集会正法。乃能了知而得听受。佛言普勇。若人于十二殑伽沙数如来应供正等正觉所圆满善根。即得听闻此大集会正法。
6:佛言普勇。此大集会正法。有大功德利益一切。若人能听受书写读诵者。是人获大福聚不可称计。普勇。正使四方一一方。各有十二殑伽沙数如来应供正等正觉。皆住十二劫。说此大集会正法。听受功德而不能尽。又复四方各有如上殑伽沙数如来应供正等正觉。皆住如上劫。说此书写功德。亦不能尽。又复四方各有如上殑伽沙数如来应供正等正觉。皆住如上劫。说此读诵功德。亦复不尽。
7;普勇菩萨白佛言。世尊。愿佛略说读诵福聚其数几何。尔时世尊。即说伽陀曰。若人能读诵,一四句偈者。彼所获福聚,与彼八十四。殑伽沙数佛,福聚等无异。何况能一心, 安住于正法。彼福聚无尽,诸佛出于世。宣说无边法,而实难得值。
8:此大集会正法。有几所功德而能生诸善法。尔时彼莲华藏如来。亦放希有净妙光明。普照佛会已而谓我言。善男子。汝大菩萨得大势力智慧无碍。能于一切诸佛刹土。为诸众生称扬佛事。汝先已曾问彼娑婆世界释迦如来。今以是法还复问我。我当为汝亦分别说。譬如有人于四大洲置以胡麻悉皆充满如是相合都为一聚。是为多不。我即答言。甚多世尊。时彼佛言。假使有人。取一胡麻置于他处。如是从一至一欲知其数。善男子。于汝意云何。是人可能知其数不。我复答言。不也世尊。是人虽竭其力经于多劫。终不能知如是数量。彼佛又言。善男子。此大集会正法。所有福聚亦复如是。非算数譬喻之所能知。正使如上所说数量。一一皆是诸佛如来复经俱胝那庾多劫。称量赞叹此大正法。听受功德亦不能尽。何况有人书写读诵其福甚多。我复又问。若书写者得几所福。愿佛略说。时彼佛言。善男子。譬如三千大千世界所有草木丛林。尽取断为一指节量。一一量数皆是转轮圣王。又如三千大千世界。所有土石尽碎微尘。一一尘数皆是转轮圣王。如是等所有福聚。若算师等欲知其数。汝谓是人知其数不。我时答言。不也世尊。如是福聚。虽算师等亦不能知。彼佛又言。若有书写此大集会正法者。所获福聚亦复如是。复多于彼。算数譬喻所不能知。但能于此正法书写一字。是人所获福聚已胜于彼。况复有人。于此正法受持一四句偈。是人功德不可称计。一切宝藏常所出现。一切烦恼皆得销灭。一切法炬光明普照。一切天魔无能胜者。一切菩萨尽所观察。一切法门皆悉能入。
9;彼佛作是说已。我即白言。世尊。若有众生。能于如是大集会正法修正行者。乃得名为最上梵行。而彼梵行即如来行。若勤修习无间断者。是人即得百佛如来于昼夜中常现在前。若见如来即入佛刹。入佛刹已。一切法藏皆能了知。我于尔时作是言已。彼莲华藏佛又告我言。善男子。诸佛如来时一出现。若得遇者是亦为难。说此正法复甚为难。得闻持者转复甚难。何以故。若有闻此正法者。是人于六十万六千八十劫中。或得宿命智。或为转轮王帝释净光天大梵世主等能不坏正信。不堕诸恶趣。不生阿修罗。无刀杖斗诤。又复远离愚痴得大智慧。相好端严犹如诸佛。一一色相等无有异。不为眷属痴恼所缠。常离病苦。常得天眼。不为那誐。不生嗔恚。又常远离一切贫窭。为铜轮王受大快乐。诸根圆满忍辱具足。乃至临命终时。正念现前心不颠倒。即时东方有十二殑伽沙数佛面现其前。南方有二十殑伽沙数佛。西方有二十五殑伽沙数佛。北方有八十殑伽沙数佛。上方有九十千俱胝佛。下方有百俱胝佛。如是等诸佛皆为现前。安慰其人咸作是言。汝善男子。勿生怖畏。汝先已能有大功德而为依怙。汝今见此百千俱胝那庾多殑伽沙数佛世尊不。彼答言见。时诸佛言。善男子。此诸如来。以汝功德力故俱来至此。彼人复言。我今以何善根力故而获如是。彼诸佛言。以汝久闻大集会正法大善根力。彼人又言。如我一人得闻正法。尚获如是无量功德。何况能令尽有情界普得闻知。时莲华藏如来广说。彼临命终人见诸佛已。又告我言。善男子。若人得闻此大正法一四句偈者。与彼供养十三殑伽沙数如来应供正等正觉。所获福聚等无有异。
10:又若有人。得闻此大集会正法者。所有福聚。譬如遍满三千大千世界悉置胡麻。是等麻量一一皆是转轮圣王。假使有人。以诸珍宝各行布施。如是轮王所获福聚。不如唯施一须陀洹。若施一须陀洹。不如施彼遍满三千大千世界如前数量须陀洹。若施如是须陀洹。不如施一斯陀含。若施一斯陀含。不如施彼遍满三千大千世界如前数量斯陀含。
11;若人能一心,听大集会法。一四句偈者,获无量福聚。灭五逆重罪,得广大果报,一切诸盖缠,刹那能解脱。
12;称扬大集会,微妙最上法。有殊胜功德,能息诸重罪。若人于一偈,随喜而听受。乃可得名为,深种善根者。何况更一心,生尊重恭敬。以华鬘涂香,栴檀末香等。珍宝盖幢幡,供养此正法。自作及劝他,见闻生随喜。所获诸福报, 广大无有穷。
13:尔时普勇菩萨。于释迦牟尼佛前。广说莲华藏如来称赞大集会正法如是功德已。合掌恭敬前白佛言。世尊。若复有人。于此正法但能合掌顶礼恭敬。所获善利而复云何。佛言普勇。是人所获福聚亦复无边。譬如无热恼池龙王所居。而彼宫殿日所不照。有五大河。池水流出无有穷尽。假使有人欲知池水一一滴数。汝谓是人而能知不。普勇白言。不也世尊。佛言。此大集会正法。所有善根广大无比亦复如是。假使有人。欲知此法功德限量。纵经千劫终不能尽。又复普勇。此法甚深难解难了。一切如来所共尊重。若复有人须臾听受。即得如是广大利益。普勇菩萨复白佛言。世尊。彼五大河其名何等。佛言五大河者。所谓殑伽河。细多河。嚩刍河。阎牟那河。赞捺啰婆誐河。此五大河。一一各有五百小河而共围绕。其水流注入于大海。彼五大河一一河中。而复各有一大龙王。所谓欢喜龙王。商珂龙王。嚩汉底龙王。唧怛啰西那龙王。法思惟龙王。如是等龙王。各与一千眷属俱。于阎浮提时降甘雨。百谷苗稼皆悉滋茂。乃至山川溪壑林薮泉池。花卉果蓏枝叶根茎。雨之所及无不丰足。普勇当知。若有众生于此正法。起不善语业而生轻谤。彼所获罪无量无边。又复若有众生于此正法。发善语业而行赞叹。彼所获福聚亦无量无边。是人即能亲近善友。得见如来。若得见佛。即能销灭一切罪障。普勇。譬如四大洲中有铁轮王为一洲主。威猛自在广大快乐。复能利益一切人民。今此大集会正法亦复如是。于阎浮提中。为诸众生作大利益。若不得闻此正法者。是人不能成就阿耨多罗三藐三菩提。不能住菩提场处师子座转大法轮击大法鼓。亦复不能入涅槃界放大光明普照世间。
14:药王军。诸有修习菩萨行者。能布一切善法种子。一一成熟。既成熟已即能出生一切善法。善法生已生大欢喜爱乐佛法。彼善法种虽经多劫终无能坏。药王军。当知是名初发心菩萨。而彼所得一切善法。聚集了知转倍增胜。虽复梦有所见。而能离诸怖畏。何以故。一切业障悉得清净。不造恶法离诸苦恼。恶境现前而不能动。若于梦中见大火聚光焰炽盛。菩萨见已不生怖畏。何以故。诸烦恼薪为智慧火之所焚烧。无能乱故。又于梦中若见大水。而不清洁彻底浊秽。菩萨见已亦不生怖。何以故。已尽一切所作业故。如牛撤轭而得自在。又于梦中持以利刀。自断其头复断他头。菩萨尔时亦不生怖。何以故。贪嗔痴法诸烦恼中而为根本。菩萨已断无所惧故。药王军。彼初发心菩萨于六趣轮回已得解脱。而复于中随顺受生。皆是菩萨以方便力。示现化度一切众生。而实菩萨常生诸佛清净刹中。一切如来所共摄受。
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今日是2017年农历四月二十八,为药王菩萨圣诞日,值此殊胜之日,弟子也迎来了一个非常欢喜的事情:我的母亲正好在今天吃完最后一剂中药,由颈椎病发病引起的头晕症状彻底的
念佛感应时间:2023-07-29
因为素食的养生功效和涉及肉类的各种食品安全问题,越来越多的青少年开始选择少吃肉,甚至决定像众多明星那样变成纯素食者。然而,和成年人选择转成素食者不同,当青少年对
素食资讯时间:2023-07-14
逃漏税和因帮助逃漏税而获得利益是否都违犯偷盗戒? 问:逃漏税和因帮助逃漏税而获得利益是否都违犯偷盗戒?违犯在家五戒应如何忏悔,并再次受持?玛欣德尊者答:根据《律
佛学常识时间:2023-07-11
郑育能:如何获得命好又会读书的小宝宝 二 四、落实佛法生活化的一些辅助观念当一个初学者有好体验发生时,除了要更注意随缘行善、布施、戒杀、放生等之外,必须努力持戒来
入门知识时间:2023-07-04
郑育能:如何获得命好又会读书的小宝宝 一序近年来台湾教改的一变再变,以及e-世代资讯五花八门的迭起,使得国内的家长在疲于奔命之际,无不忧心忡忡。几乎人人担心下一代
入门知识时间:2023-07-04
世间众生常因无始以来贪嗔痴烦恼的影响,当他人获得利益与福报时常生嫉妒之心,甚至对他人心中怀恨,故意谣传是非,令彼受到诽谤与羞辱,自己也将因造诸恶业而受苦报。所以
佛与人生时间:2023-06-20
《弥勒所问经》说:锦绣满箱却穿著布衣,金银满柜却吃著糟糠,可以安闲却一定要劳筋动骨,可以快乐却整天愁眉苦脸,这就是有福不能享。原因是由于他前世布施的时候不能发至
藏传佛教Buddhism时间:2023-02-14
栽培一粒种子需要有准备工作,我们不能只是把种子扔到坚硬的地上。首先,我们必须松土。同样地,如果我们想要运用大'手'印'的深奥教法,我们就不能略过止的禅修。修持止的
清净的本源时间:2022-08-28
两千五百多年前,南无释迦牟尼佛降世,把纯净无偏的佛法传到了娑婆。祂在传法的四十九年中,大转法轮,降服妖魔,根据众生的不同因缘,传授了小乘、大乘和密乘佛法,成就了
佛陀住世时间:2022-08-27
救世的护身符子是什么?世人如何获得?所谓护身符子,亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士,悲愿洪深,寻声救苦,随感即应。宜于朝暮礼念佛外,加以礼念大士,则冥冥之中
净律社时间:2022-08-25
观修莲师,别的佛会不会生气?三世诸佛在法界中本为一体,你观想一尊佛的时候,应观想其他佛也一并融入。这样去观修一位圣尊,也就观修了所有圣尊。常有人问:“如果我祈
清净的本源时间:2022-07-09
可以让我们获得富贵的四种修法:一、应时行施是指应该在一定的时间内为布施的行为。譬如冷时,我们为无衣者布施衣服;在饥荒时,为饥者布施食物。如此,对需要者而言才有用
天机法师时间:2022-04-20
现在这个时代,很多人对佛教有很大兴趣,然而大部分的人都会这样说:“ 我对佛教很有兴趣,我对于佛教的真理很感兴趣,我也对此表示欢喜,但我不想皈依佛门,因为我觉得“
噶玛巴教言时间:2021-11-28
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。五戒 为你的幸福人生保驾护航《璎珞本业经》云:一切众生,初入三宝海,以信为本,住在佛家,以戒为本
直达彼岸时间:2021-11-09
僧如大地,能长养一切善法功德。《杂譬喻经》中记载:往昔舍卫城郊外有一个妇女,一次佛陀到她家门前乞食,妇女供养了一钵饭。佛说:种一生十,种十生百,种百生千,种千生
其他文章时间:2021-10-18
当你不再对他人进行任何要求时,你获得的是内心的自由,而当你为他人开始付出时,你就会获得生命的幸福!因为,我们带着无量劫的烦恼习气投生为人,总是难免对外在的世界产
达照法师时间:2021-08-30