在闹市中修行
释颢 著
编辑推荐
《在闹市中修行》人生就是一种修行,修的不是苦难,而是一种心态。
修行意味着一种不为物累的超脱,若能看穿得失,我们的人生便可泰然自若;若能看穿顺逆,我们的人生便可宠辱不惊;若能看穿名利,我们的人生即可超尘脱俗;若能看穿苦乐善恶、爱恨情仇,则我们的修行便已臻化境。
前言
天道苍苍,人道茫茫,人生就是一种修行,修的不是苦难,而是一种心态。
曾听过这样一则佛家故事:
小和尚刚进庙门,对禅理不甚了解。秋风起,寺院内枫叶翻飞,小和尚问师父:枫叶如此美丽,为什么会掉落呢?师父浅笑:秋一过,冬即来临,枫树无法供给那么多树叶,唯有舍。这不是放弃,是放下!
冬季,寒风刺骨,滴水成冰,小和尚见师兄将寺中水缸扣过来,将水放掉,又跑去问师父:干干净净的水,为何要倒掉呢?
师父笑道:冬天太冷,水结冰以后膨胀,会把缸撑破,所以要将它倒掉。这不是真空,是放空!
一场鹅毛大雪落下,将几盆龙柏压弯,师父吩咐徒弟们将土盆放倒。小和尚又不解:龙柏本应立着生长,为何要放倒呢?师父脸色一凛:你看不到雪已经将柏叶压塌了吗?再压就会断!这样做是为了保护它,等雪过再扶起,这不是放倒,是放平!
寒冬腊月,来上香者乏陈可数,香火钱少了很多,小和尚忐忑不安,跑去问师父如何是好。师父面带愠色:看一看,壁橱了还有多少衣服,柴房里还有多少木头,地窖里还有多少白菜!不要只看没有的,要看看还有的,苦尽自然甘来,你要学会放心,放心不是不用心,是把心安顿好。
春暖花开,姹紫嫣红,香火更胜往年。师父准备外出远游,小和尚追出山门:师父,您这一走,留下我们该怎么办?
师父笑着挥手:你们能够放下、放空、放平、放心,我又有什么不能放手的呢?
这位禅师的话可谓充满玄机。所谓的放下,并不意味着放弃,而是要世人脱离负累、轻装简行,以便走得更远;所谓放空,即是虚怀若谷,是要警醒世人不要过度膨胀,不知所以;所谓放平、放心,则是希望世人在遭遇挫折、面对抉择时,稳定心态,休养生息,以图后进,积极谋求发展。事实上,能够做到这几点的人必然是不凡之人,也必然会过得轻松自在,坦然从容。
然而,这世间能够开悟的人毕竟不多,因为我们这一生要面对很多波折、很多诱惑、很多抉择。一个抉择,或许可以成就我们的一生,令我们超然脱俗、常存安乐,又或许会将我们打入地狱,就此万劫不复。此时,人生的修行就显得颇为重要了。
看穿是修行的前提与要义,而修行则是为了更好地充实和净化自己,意味着使自己成为能够在人间如意行走而不被任何现象困惑的个体。这就是我们所追求的人生至高境界吧?
修行意味着一种不为物累的超脱,若能看穿得失,我们的人生便可泰然自若;若能看穿顺逆,我们的人生便可宠辱不惊;若能看穿名利,我们的人生即可超尘脱俗;若能看穿苦乐善恶、爱恨情仇,则我们的修行便已臻化境。
那么,还等什么呢?
目录
第一篇 静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远
心静乾坤大,欲少智慧多
心宽忘屋窄,野旷得天阔
心中空明,人自清明
丢下妄念,任心清净
浮躁每多催智昏
宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉
时时常拂拭,莫使惹尘埃
第二篇 笑看得失,泰然自若笑看庭前花开落,漫随天外云卷舒
流水不腐,舍而后得
即刻放下便放下,欲觅了时无了时
得必失,而失必得
不以物喜,不以己悲
莫为错过伤神
得失皆因果
第三篇 顺逆欣戚,荣辱不惊千磨万击还坚劲,任尔东南西北风
荣不肆意,辱不失意
梅花香自苦寒来
不可逆,即顺之
顺不足喜,逆不足忧
经得苦难,始得新生
死时无悔,不枉此生
第四篇 名利之下,几多腐骨世人贪痴重名利,我求平生刹那闹
人生苦短,何为名利所累
可留意于物,不可流连于物
黄金未为贵,安乐值钱多
北邙荒冢无贫富,玉垒浮云变古今
脱得俗情,便入名流;除得物累,便超圣境
第五篇 物锈则坏,人妒则败君子不因嫉毁人,智者不因妒自贬
嫉实为疾也
妒火中烧,灵魂不在
毁人终毁己
赏敌之所长
第六篇 仇扰心乱,恨令智昏是非憎爱世偏多,相逢一笑泯恩仇
存爱于心,不相仇视
去仇恨,以远祸
常行于慈心,除去恚害想
释得仇怨,始得祥瑞
人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘
第七篇 善迂不败,不争一时一忍可以支百勇,一静可以制百动
事不三思终有悔,人能百忍自无忧
能让终有益,忍则免伤身
夫唯不争,故天下莫能与争
争让有度
第八篇 海纳百川,有容乃大大肚能容天下事,豁开心扉任从他
豁开心扉任从他
大肚能容天下难容之事
人之毁我,与其能辩不如能容
取大节,宥小过
比丘常带三分呆
第九篇 不谓分明,难得糊涂时似酒醉时似醒,平生常念糊涂经
且于半醉半醒间
睁眼视己,闭眼视人
看破不点破
俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷
愚以避嫌,痴以远祸
第十篇 藏锋守拙,长安之道甘闻众生笑我拙,人前轻不露峥嵘
君子之才,玉韫珠藏
形拙而心清
伏久者飞必高,开先者谢必早
拙出于诚,则动人心弦
第十一篇 情由缘生,家因爱恒莫为离台生愁苦,常怀柔忍家自宁
欲如火炽
往日情怀已是诗
夫妇和而家道兴
物极必反,爱紧则崩
坦然以对,洗净铅华
第十二篇 从善如流,弃恶如遗莫视恶小即为之,莫以善小而不为
诸恶莫作,众善奉行
普度众生,有教无类
予无所求,善不挟私
爱人者人恒爱之
大善无涯
第十三篇 返璞归真,平淡是福纷扰每多催华发,乎平淡淡才是真
世味浓,忙自至;世味淡,乐自至
欲寡精神爽,思多血气衰
平淡方知真味
享受坦然,追逐自然
天然去雕饰,结果自然成
第十四篇 去苦存乐,悠然自得若无闹事心头挂,便是人间好时节
若无闲事心头挂,便是人间好时节
观照己心,切莫苛求
乱我心者,昨日之日不可留
唯有淡忘,才能恬然
去苦存乐,悠然自得
苦中取乐,苦尽甘来
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
佛教知识时间:2024-09-06
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
佛教知识时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
清净的本源时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
算一算人生有多少年◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂一九七〇年十一月十八日为什么我要把这个金刚和我们的身体比?因为我们人生在这个世界上是很短的时间,由生到死,不过几
宣化上人时间:2024-08-08
达真堪布:生活是种修行佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有烦恼,没有痛苦
为人处世时间:2024-08-02
1.什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法,没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我们的想法错了,看法错了,我们说法、作法
向生净土时间:2024-08-01
茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶缘起 茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶作为一种传统而崭新的文化形式,以佛法高度的智慧作
禅茶文化时间:2024-07-18
《六祖坛经》行由品 直讲6【复两日。有一童子于碓坊过。唱诵其偈。惠能一闻。便知此偈。未见本性。虽未蒙教授。早识大意。】六祖大师在东山寺槽厂加工米。过两日有一个小沙
汉传人物时间:2024-07-13
我们经常说:除了学佛修行,世间的一切都要放下。有些人会有疑惑:那是不是就不能生活,不能工作了?不是这个意思。若是你能以佛法、以智慧去生活、工作,这本身就是学佛修
禅理故事时间:2024-07-13
1.真念佛的人心里没有杂念,所以他念念是佛,念念生佛。这个道理我们要搞清楚,我们就管住自己的念头,念念让它有佛念,不能有别的念头。这是经上常说的“一念相应一念佛,
向生净土时间:2024-07-10
在家居士如何修行戒篇:之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,大家吉祥如意!学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持,那么,讲良心话,保护自己还是要靠自
汉传人物时间:2024-07-09
每次佛学讲座或法会完后,待信众们差不多全部离开了,总有一位女居士很发心,留下来清洁厕所。这情况已维持了多年,没有改变。还记得有一次我问她,又是你洗厕所?你会不会洗?洗
汉传人物时间:2024-07-05
大家好!昨天偶然聊起格局的问题,我发现人来到世间上好像冥冥当中是有业感的。在这里,我先来简单地说说什么是 业感。业感,词源来自于玄奘法师译经用语。梁启超先生在《
汉传人物时间:2024-06-25
信众问:五祖说,不识本心,学法无益,我们是否就不能学佛修行了?仁清法师开示:不识本心,学法无益出自《六祖坛经》,是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证
汉传人物时间:2024-06-24
在生活中善于用心就是修行如瑞法师给大家讲个故事。佛在世的时候,印度西面,有一个偏僻的民族,叫卢舍那。那个地方的人,生性比较好斗,所以人们都不敢去那里去弘法。那里,久久
汉传人物时间:2024-06-22
各位同修,我们无论是打坐、念佛、诵经、拜忏,这些修行的目的就是为了升华我们的心灵,来净化我们的精神状态,来优化我们的身、口、意。其实修行就是来改良自己的本身。修
向生净土时间:2024-06-22
讲《地藏经》的因缘不论古今,每一位法师讲经的时候,在没有讲经文之前都要玄谈一下,所谓玄谈叫做“谈玄说妙”,但是我们现在不必这样做了。另外在讲经的时候,看他是哪一
地藏菩萨平台时间:2024-06-20
前言一、有三法,世间所不爱、不念、不可意。何等为三?谓老、病、死。世间若无三法不可爱、不可念、不可意者,如来、应、等正觉不出于世间,世间亦不知有如来、应、等正觉知、
汉传人物时间:2024-06-10
说是从前有一位果农信奉佛教思想观念,常常与寺庙禅师进行谈话,但是却不喜爱持戒以及禅坐。别人问他原由的时候他只说,他修持佛法是为了让自己练就无限量的大神通,而非为
风水知识时间:2024-06-09
小乘阿含部第0663部佛说奈女耆域因缘经一卷后汉安世高译正文内容:如是我闻。一时佛在罗阅只国。与大比丘千二百五十人俱。菩萨摩诃萨。天龙八部。大众集会说法。时世人民。
佛学知识时间:2024-06-09
难陀为了女人修行贪欲占据不知修心的人,一如雨水滴进屋顶损坏的房子。贪欲无法占据善于修心的人,一如雨水无法滴进屋顶完好的房子。有一次佛陀停留在王舍城的竹林精舍。这
佛典寓言时间:2024-06-08
在唯心净土的思想理念之中,对于众生的根性的定义是用千差万别来形容的,门徒在唯心净土宗派教义影响之下的修行过程中,他们的发心其实也是各不相同的。当然,若以佛教最传
风水知识时间:2024-06-08
76.修行的果实雨季安居即将结束之际,憍萨罗和摩揭陀展开战争和消息突然传来。阿阇世毗提醯子王亲自带领的军队,已经越过了恒河,进入了憍萨罗的施法区伽尸。他与属下将军
一行禅师:《故道白云》时间:2024-06-07
昨天山西会长善齐时的小参讲的是二三真言,他讲的很如实。我们准提法的基本功在二三真言,念清楚、听清楚,在二四真言,念念分明、念念本空。如何做到念念分明,最后进入到
汉传人物时间:2024-06-03
星云法师古时农家妇女,在衣橱里放置薰衣草,让衣服充满香味,这就是“熏习”的力量。“熏习”是一种感染力、一种影响力。《三字经》说“人之初,性本善;性相近,习相远。
星云法师时间:2024-06-01
忏云法师:修行法语·戒淫篇若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。(《楞严经》)毫厘
汉传人物时间:2024-05-30
问:都说不修行的话就会容易着魔,那么,修行的话是不是就不会着魔了呢?如果会着魔,应该怎样预防?忏云法师答:不修行,有着魔的,像精神分裂症;但是修行不注意方式方法
汉传人物时间:2024-05-29
修行人到底是什么样子呢?很难讲。修行人也有各种相貌,各种度众生的方式。我也谈几点。第一,修行人一定要朴素。出家人的衣服叫做坏色衣,或者粪扫衣,就是要求修行人要朴
邪淫果报时间:2024-05-28
这就是因果人生病了,比如医生说,得了癌症,这个病人第一个就是恐惧。十个得癌九个埋,还有一个不是癌。许多人不是被癌症害死的,是因为心坎有强烈的恐惧。所以就过度治疗
佛学知识时间:2024-05-27
在过往的经验中,你肯定会遇到相当多不容易、让你很伤心、很失望的事。但也许就是因为这种伤心和失望的状态,让你有机会遇到佛法。曾经有一位居士跟我说:师父,您知不知道
汉传人物时间:2024-05-26
佛法原本就不是笼统僵化的说教,也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。佛法中最幽深的理论,也是与我们当下的身心活动紧密联结的,也是
清净的本源时间:2024-05-24
两千五百多年前,佛祖释迦牟尼佛在印度金刚座的菩提树下成道以后,连续转了三次法轮。佛讲的所有的法都包含在我们宁玛派的传承里,而宁玛派的传承又全部汇集在九乘次第的修
清净的本源时间:2024-05-24
禅宗法门,以心即是佛为究竟,所以不立语言文字,故曰言语道断,心行路绝。心即是佛一语,是禅宗的根本,无论讲到何处,都离他不开。因一切唯心故。信愿行三字,有循序渐进
汉传人物时间:2024-05-11
风吹云舒卷,淡看人间路。静谧的夜晚,我的脑海里闪过这样的画面。抬头间,繁星垂挂天幕,定睛处,不知其名的星座任云儿在其间穿梭。有多久,我没有好好跟自己相处,而任由
学佛受用时间:2024-05-09
作为一名医生,如果没有自己亲身经历这次生死考验, 估计我永远无法认知病人是如何与病魔死神做斗争的。在医院工作三十多年的日日夜夜里,我看多了无数家庭、病人的生死离
学佛受用时间:2024-05-09
数年前的一天,我突然发现自己的脖子上肿了一块,摸上去不痛不痒,也就没太在意。后来,肿块开始慢慢变大,接着就是只要人一疲劳,耳朵就堵得慌,脖子又酸又胀,更可怕的是
学佛受用时间:2024-05-08
人生修行:干净的灵魂需要---慎独!作者:夏一文几千年来,有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边,那是修身最高的境界——“慎独”最先见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》
佛教知识时间:2024-05-07