海涛法师编著
有个叫‘萨伯’的生意人,听说国外盛产异宝,便打算前往探险寻宝,再卖给国内的民众。当主意已定后,他便到街上去购买旅途用品。
街上买卖兴隆,热闹非常。但前面不远之处,有个摊子围了很多人,萨伯也好奇地凑上前去。
萨伯挤在人群中,看见被围观的是一位道士。只见那道士坐在一张空无一物的木床上,旁边什么也没有。
‘你看这是在卖什么东西啊?’围观的群众纷纷讨论著。萨伯看了,不知人们为何要围观那道人,便向旁边的人问道:‘他在这儿做什么呢?’
‘哎呀!您真是好福报。’不等旁边的人答话,那道人便主动地回答说:‘我这里卖的是“五戒”,您愿意买吗?’
萨伯走上前一步,同道人行了礼说:‘敢问道长,何为“五戒”?’
道士道:‘五戒者,无形也。你是看不著也摸不著的。’
萨伯问:‘买五戒,有何好处?’
道士道:‘真心买五戒,现世能吓退罗刹鬼,将来能升天。’
萨伯心想:‘我正要出国去寻宝,听说国界那里有个罗刹鬼凶的不得了,如果我买了五戒,就不用怕那罗刹鬼了。’
于是萨伯问:‘买五戒要多少钱?’
道士脸不红气不喘的回答:‘黄金一千两!’
‘一千两黄金?’‘好贵啊!’围观的众人听了之后感到相当不可思议,纷纷议论了起来。
没想到,萨伯竟然立刻拿出钱来,说要买五戒。道士于是给他一个小锦囊。
锦囊里有张小纸条,上面写著:‘五戒即是不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒。出国走到边界时,如果罗刹鬼不放你过去,就对他说:“我是释迦五戒弟子。”可保平安。’
萨伯记清了纸条上的句子,准备好行囊,第二天一大早就出门赶路。
走了两个时辰,来到国界边上,果然见到了一个罗刹鬼挡著他的路。这个罗刹鬼身高一丈三尺,有著两个很大的黄色却有著红色瞳孔的眼睛,遍体披著鳞甲,张著血盆大口,不断往外滴著鲜血,看起来恐怖之极。
萨伯看著看著,有些胆寒,但还是硬著头皮大声地说:‘我是释迦五戒弟子!’
那罗刹鬼仍然哇哇怪叫,仍不肯放行。
‘该死!难道是那个道人骗了我?’萨伯心想:‘不过都已经来到了此地,无论如何都要设法过去。’就举起手中的木杖去驱赶那罗刹鬼。
罗刹鬼吼叫一声,身子长大了一倍,他用身上的鳞甲卷住了木杖,萨伯顿时动弹不得。
萨伯拼命挥动拳头,抬起腿来与罗刹鬼搏斗,但一般的凡人哪是鬼的对手,罗刹鬼身上的鳞片卷住,就像他僵直的木杖般动弹不得。
罗刹鬼说:‘你整个人都被我卷起来了,挣扎有什么用?还不乖乖受死!’
萨伯灵机一动,便装做很有勇气的样子大声说道:‘你虽然卷住了我的身脚却无法战胜我的心,因为我是释迦的五戒弟子!’
罗刹鬼说:‘我乃鬼中之王,不知吃了多少人了,还没见到一个人.能从我手心里逃脱。’
萨伯道:‘我死不走惜,只可惜我的志向未能完成。’
那罗刹鬼听了,放下萨伯说:‘你真是人间少有的人,以往的人见了我,必定吓个半死,而你却丝毫不惧,我服了你了!希望你真能遵从五戒,成为圣者。’
罗刹鬼说完,便将萨伯送出国界。
萨伯安全地来到国外,历尽千辛万苦,果然探寻到了宝藏。他开采了一些,带回国来,罗刹鬼早已迎候在边界。
从此,只要是萨伯从边界出入,罗刹鬼都恭恭敬敬地迎送,有时还帮他运送宝物。
当然发了财的萨伯没有利益薰心,他乐善好施,并且谨守著当初买来的‘五戒’,修身养性,成为大家尊敬的善人。
第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
向生净土时间:2024-08-30
序(给第十一次版的)《觉者之言》的原版是以德文撰写。原文是依据佛教巴利文经藏中世尊的语言,择其精华,再依次序有系统化地把它编辑成书。希望这本书能成为初学者的入门指南
南传人物时间:2024-08-21
佛说优婆塞五戒相经学记17大愿法师讲解妄语戒第四【佛告诸比丘,吾以种种呵妄语,赞叹不妄语者,乃至戏笑尚不应妄语,何况故妄语。】佛陀再“告诸比丘”,告诉、告诫诸比丘说:“
汉传人物时间:2024-07-08
佛说优婆塞五戒相经学记11大愿法师讲解【若杀者,自同杀罪。】如果有杀这些动物,是按照前面的不杀生那一条来结罪。【杀已,取五钱肉,犯不可悔。复有七种:一、非己想,二、不同
汉传人物时间:2024-07-08
以戒为师,不要错过受五戒的机会 受五戒、八戒的人,都叫优婆塞、优婆夷,受过菩萨戒,就叫菩萨。本来只有削发人受菩萨戒,但因菩萨是自利利人的,所以在家人也可以受菩萨
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今天又是十余位同学小聚的日子。沿着石子小路,踏过溪上小桥,隐约中听到了熟悉的谈笑声,看来我是来晚了。进入包间,大家不约而同的看向我,异口同声笑道“说曹操曹操到“
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佛门五戒五戒是佛教中最根本的戒律,是一切戒律的基本。所有在家的佛教徒都要受持五戒,所以五戒也被称为在家戒,也就是居士戒【五戒】 谓戒有五也。一不杀。二不偷盗。三
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茗山就五戒来说,数字虽小,分量报重。在家出家,如能守持五戒。可以称为清净居士,清净比丘。而且能因戒生定,因定发慧,断诸恶法,行诸善法,逐步趋向解脱。在世消灾免难
皈依修学手册时间:2024-04-14
如何受五戒前面說過,受了三歸依的人,如想更進一步求得信佛學佛的實益,必須求受五戒,才算是學佛所學,行佛所行的開始,歸依三寶,僅是入門而已。如果入門以後,老是駐腳
皈依修学手册时间:2024-04-08
略谈五戒五戒制因防非止恶道德标准何为五戒儒家五常(仁)不杀生(义)不偷盗(礼)不邪淫(信)不妄语(智)不饮酒五戒制意杀 生偷 盗邪 淫妄 语饮 酒具缘成犯杀 戒(五缘
佛教基本知识时间:2024-04-07
十善含摄在五戒之中,故常有五戒十善并称。修五戒十善,同得人天果报。十善亦为五戒之分化,离五戒并不别有十善。以类别而言,十善分属身、语、意三业。持修十善之行,乃为
佛答时间:2024-03-27
佛教五戒是什么?五戒是「不 杀 生、不 偷 盗、不 邪 淫、不 妄 语、不 饮 酒」。五戒是一切佛戒的基础、根本,是中国大乘佛教中最根本的戒律。进入佛门之后的在家弟子都应
放生因果时间:2024-03-15
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戒邪淫的故事小王子与夜叉(jataka本生经96,132)波罗奈的梵施王有一百个儿子,最小的王子是一位聪明而又有善根的人,他心里想要如何做才会成为波罗奈的国王。有一天他遇到
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戒杀生的故事---又哭又笑的山羊(Jataka本生经18)佛在舍卫国祗園精舍时,比丘众问佛杀牲畜以祭供祖先有什么好处?佛以此因缘告诉众比丘们∶杀牲畜以祭供祖先没有好处的。然後
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戒饮酒的故事 (kumbha jataka (jataka no. 512))有一次,佛陀住在舍卫国的祗园精舍。毗舍佉,一位富有而虔诚的优婆夷,被五百位舍卫国的妇女邀请去参加城里的节日庆祝。毗
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戒杀生的故事---又哭又笑的山羊佛在舍卫国祗園精舍时,比丘众问佛杀牲畜以祭供祖先有什么好处?佛以此因缘告诉众比丘们∶杀牲畜以祭供祖先没有好处的。然後佛陀就说了一个故
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戒偷盗的故事草比金值钱(jataka本生经89)佛在舍卫国祗園精舍时,有一鬼计多端的恶比丘,常为比丘众带來麻烦。佛陀就为他们说了这个故事。「很久以前,梵施王(brahmadatta)
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戒妄语的故事----本生经第三----舍利婆国的商人在五大劫以前,菩萨是一个诚实的商人,在舍利婆(Seriva)国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行,而他
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佛陀时代,距祇洹精舍七里之远,有一老者嗜酒如命,佛陀的学生阿难时常前往劝谏。“我无法忍受这样的限制,所以才不去精舍。”老者不服从阿难的劝导,依然如故地喝酒。一日
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达真堪布:如果五戒和十善没有持严,到时侯能往生西方极乐世界吗?问:如果五戒和十善没有持严,到时侯能往生西方极乐世界吗? 达真堪布答:我们讲往生四因: 第一:明观福
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第一个,不杀生,给人以安全感,就是佛教讲的施无畏。坚持不杀生的人,别人愿意亲近他,不仅人愿意亲近他,动物也愿意亲近他。有一次,释迦牟尼佛和大阿罗汉舍利弗尊者在一
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五戒,是对在家信徒提出受持的五种规范,也称为“优婆塞五戒”“优婆塞戒”。五戒的内容分别是:(1)不杀生狭义指不伤害人命,广义指不杀害包括禽、兽、虫、鱼等一切生命
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佛教五戒:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。《杂阿含经》卷三十三载:云何名为优婆塞戒具足?应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等,而不乐作,是名优
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虚云老和尚 甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是名戒义。大集月义经说:“诸仁者,离欲义是戒义,解脱义是戒义
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【编案】相信许多人都有一段懵懂无知的过去,用玩世不恭的态度在游戏人间,悟阳居士,即曾是其中一份子。从前他是一个天不怕丶地不怕的游子,不懂什麽叫做佛法,更不知何为
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海涛法师:受过五戒的人,可以吃补药酒来补身吗?问:受过五戒的人,可以吃补药酒来补身吗? 答:如果不会伤害到你的正念,喝一小杯药酒,很多老和尚都说可以开缘。但是出家
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善信问:顶礼师父!阿弥陀佛!在家居士求受菩萨戒,常会存在误区。误区四:很多人会说先受五戒以后再受菩萨戒,不能越过其它戒再受。觉火法师开示:这种说法也不正确。因为
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问题:阿弥陀佛!本人学佛多年,已经皈依,但是怕破戒就一直不敢受五戒,在家里也能坚持五戒里的几个戒,但不知是否如法?明月法师:关于受持五戒,很多人因为害怕受戒后会
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《五戒是良师》3三、上求下化*萨道现在请大家打开戒本,这戒本叫做“在家*萨戒本”。诸位既发心受五戒,就要把五戒看得慎重,因为五戒是诸佛的根本、是*萨戒的基础。戒本中
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其他文章时间:2022-03-06
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。五戒 为你的幸福人生保驾护航《璎珞本业经》云:一切众生,初入三宝海,以信为本,住在佛家,以戒为本
直达彼岸时间:2021-11-09
问:学佛以后是不是一定得受五戒?成刚法师答:我们皈依三宝了,成为佛门弟子了,那么就应该用佛法规范净化我们的身心。因为杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒是我们众生最粗重
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所以我现在问各位,你答能持!代表你守这一条戒了,命运就改变了,就会长寿,不容易生病,不会短寿。好,第一条,各位,这一辈子不杀生的戒律能不能持?你要喊:能持,你才
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(一)唱香赞:炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨(3称)(二)请圣(以下各三请三拜)弟子XX一心奉请:娑婆
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凡夫众生在整个十法界的缘起定位是什么呢?我们的定位就是一个罪障生死凡夫,这就是我们目前的定位。一个生死凡夫为什么加上罪障呢?因为我们的生命在流转当中,既有罪又有
净界法师时间:2021-09-19
皈依若干年以后,因缘成熟了,要受持五戒。皈依三宝,只是种善根而已,算为佛教徒,然后你要进一步,你要想这个人身不失去,要持五戒,持戒才能够保住人身。从五戒做起,五
界诠法师时间:2021-08-26
世间有很多东西是非常诱惑人的,如果不去克制自己,就很容易被诱惑。我们常常说境不迷人人自迷。如果说境迷人,是因为我们的心被境所转了。我们在初修行的时候,就要离开那
如瑞法师时间:2021-06-07
问:在家居士破五戒,复又忏悔,命终往生,能否超越下品中生?大安法师答:你可千万不要抱这个侥幸的心理。在家居士你既然受了五戒,你一定要认真地去受戒,去持戒啊,这按
大安法师时间:2021-06-01
问:我是销售医疗器械的,利润大,有时不免要打妄语,怎么受五戒?宽见法师答:在做一个(不是邪命的)行业的时候,如果刚开始你实在是做不到不妄语,可以暂时先不受五戒里
宽见法师时间:2021-04-30
一、上香(三拜)上香三拜二、南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)三、忏悔(三称三拜)往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏,心
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