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索达吉堪布：阿底峡尊者的故事很精彩，跟大家简单讲一下。

文殊花开 2023-07-17

以前玄奘大师开无遮大法会，国王和国家的所有人一起参加辩论，有些说是大小乘的辩论，有些说是内外道的辩论，不管怎么样，最后获胜。像阿底峡尊者，十五岁时通达因明的《正理滴论》，这在宗大师的《菩提道次第广论》当中也有。尊者十五岁时通达因明辩论的方法，当时外道大师被其降伏，自此尊者美名远扬，名声大震，在世上非常有名。其实阿底峡尊者的故事很精彩，以前法王如意宝经常讲，一讲到仲敦巴和阿底峡尊者的故事，我们中午都吃不到饭，一直讲。法王以前看过《父子问答录》。《问答录》有两个，《弟子问答录》是阿底峡和仲敦巴的对话，《父子问答录》讲阿底峡尊者的故事。很多故事还是比较精彩的。故事可能稍微长一点，也跟大家简单讲一下。

藏地的前弘时期和后弘时期，朗达玛灭佛之后兴盛的佛法叫后弘时期，在这之前叫前弘时期，距离现在大概有一千年。朗达玛灭佛之后，有位名叫努.桑吉益西（གནུབ་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས།）的大师示现神通，让朗达玛害怕了，发愿说：“我不害密宗，只害显宗”，后来他毁坏了显宗，却不敢毁坏密宗。此后朗达玛让他的两个儿子来执政，一个儿子统治阿里地区，另一个儿子统治康区等地。整个藏地没有统一，变得零散。当时在阿里那边，是智慧光当国王。

在那个时候，藏地比较乱，说是开金矿，金子特别多。因此有印度人经常到藏地来淘金子，以佛法的名义来要金子。汉地的和尚也经常来，所以僧团中穿白色、黄色、黑色衣服的都有。而且藏地也有本土的宗教，所以穿蓝色和绿色衣服的也有，五花八门的。当时智慧光国王对此有点看不习惯，很想从印度邀请一个精通戒律的班智达来重新整顿藏地佛教。有此想法后，他派了二十一个译师（ལོ་ཙཱ་བ།）去印度学翻译，但是他们当时都得了热病，死了十九个，只有宝贤译师、还有另一位译师（善慧译师）回来了。后来智慧光把王位交给他的侄子--菩提光（བྱང་ཆུབ་འོད།），智慧光自己，则想亲自去印度请（阿底峡尊者）。

当时宝贤译师他们说，在那烂陀寺有特别了不起的一个班智达（指阿底峡尊者），戒律非常清净，显宗弘扬得特别好。当时的那烂陀寺，密宗稍微保密，不是特别的（广弘），宝贤译师也不是特别清楚内在的情况。智慧光听说后，特别想去请阿底峡尊者，于是退位（让他侄子当国王），自己就到了克什米尔，却被当地的突厥王抓了当俘虏。菩提光听到这个消息之后，就去看望他，准备赎他回来。突厥王说：“要么你们藏地的政权交给我，要么给我智慧光的身体等量的金子，我才可以放他。”于是菩提光到处去藏地要金子，后来得到了智慧光整个身体等量的金子，但是头的量（那么多的金子）还没有得到，然后他又去找突厥王交涉。交涉的时候，突厥王说：“那如果只有身体的量（的金子），那我把智慧光的头砍下来，他的身体给你，头我带走，你的金子也给我。”后来智慧光跟菩提光在监狱里见面，智慧光说；“我现在年龄也很高了，如果给那么多金子赎命，不值得。你最好是把金子拿来迎请阿底峡尊者，否则即便给了金子，他也会杀了我的，没有用的。”智慧光要他侄子想办法迎请阿底峡尊者，再次弘扬藏地的佛法。突厥王当场砍了智慧光的头，就这样他为了正法牺牲了。后来菩提光尽力想办法，再安排一些译师（去印度求学）。

在那个时候，有个叫精进狮子的译师，是除了当时的宝贤译师之外，在印度求学过很长时间的最好的翻译家，去了那烂陀寺。后来菩提光国王再派了一些人，拿了好多金子，其中一位叫做慈诚加瓦（ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བ།），汉文叫戒胜，把他们也派到印度那烂陀寺去。当时阿底峡尊者在那难陀寺很出名，他管教学、又当管家、又当堪布、还管房屋，他的腰间有好多门的钥匙。

阿底峡尊者个子特别高，身相特别庄严。他们到了那里以后，精进狮子一直在那边求学，他对译师们说：“你们最好不要说是来请阿底峡尊者，否则你们的金子可能会被抢走，印度人对藏地本来也有一些看法，这方面也有一定的困难。”他们呆了很长时间一直没有机会，后来没有听精进狮子的话，去阿底峡尊者面前说他们国王为了他是如何牺牲的，问他可不可以到藏地来弘扬佛法。当时阿底峡尊者的语气比较硬，说有两种人会去藏地，一种是喜欢金子的人。（像我们现在去汉地的人也有这样的，有一部分是喜欢钱的，有一部分是度众生的。）但是为金子的话，他出家前是孟加拉国的王子，所以不求金子。还有一种人为弘扬佛法，因为藏地是佛法的边地，但是他没有这个时间和精力弘扬佛法，他的上师们也不开许，所以不会去。精进狮子也说：“你们都不听我的，现在不是祈请的时机，你们最好以求学者的方式待一段时间。”期间他们来来去去几次又去求。

印度那烂陀寺遗址

再过了一段时间，阿底峡尊者开除梅志巴（མཻ་ཏྲི་པ།），梅志巴为了供金刚瑜伽母供酒，在宿舍里有酒瓶，被一个沙弥发现了，去告状。阿底峡尊者没有详细调查，在特别庄严的僧团当中非常严厉地批评，说有饮酒的现象，这种情况无论如何要开除。梅志巴说：“你可能说的是我，我的酒虽然不是我自己喝的，既然你这样说那我只好离开，而我不愿意从门离开，自己走自己的路，就穿墙而过。”这个时候阿底峡尊者才知道，他开除的是一个大成就者，非常后悔，一直忏悔，祈祷很多本尊，天天念祈祷。有一次，二十一度母的其中一位现前给他说：“你造了非常严重的罪业，开除了这么了不起的大成就者。现在唯一的方法，要么你去藏地这黑暗的地方弘法，还有每天要做擦擦，只有这样才有办法。”后来阿底峡尊者得到授记以后，心动了。

那个时候他也离开了那烂陀，到金刚座转绕，那几个求学者又请求，他就答应了，但是他的上师达玛日吉达（དྷརྨ་རཀྴི་ཏ།）刚开始也不答应，因为阿底峡尊者的威望很不一般。后来他的上师也得到了本尊的授记，不得不答应。他们就启程，过了印度和尼泊尔的边界，（在尼泊尔）阿底峡尊者的最好的译师--精进狮子病得很严重，阿底峡尊者问：“为什么你这样，是不是做了错事？”精进狮子说：“我其它没什么错的，在印度的时候，我在一个大师那里求了一些咒语，但是金子不够，只付了一半（学费）。”阿底峡尊者说：“那你肯定是这样原因，为什么我在那你不向我求法，向其他大师求法？”过了一两天精进狮子死了。其他几个译师，像戒胜，他们翻译得很不好，阿底峡尊者当时很想回去，但因为是度母的授记，来到藏地。

他先去宝贤译师那里，开始是说：“你这么了不起的译师，我没有必要过来。”后来像《前行》中所说，阿底峡尊者问他三乘法怎么修，（听到回答后）阿底峡尊者说：“我还是有必要过来，你这个坏罗扎瓦。”又过了一段时间，阿底峡尊者问：“我的翻译死了，你可不可以给我当翻译？”宝贤译师答：“我不行了，我已经八九十岁了，白发苍苍，要闭关为主，好好修行。”阿底峡尊者没办法，后来听说玛尔巴译师（མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ།）去过印度，就去拜访他。玛尔巴译师的上师是那洛巴，那洛巴的上师就是梅志巴（མཻ་ཏྲི་པ།）。（师笑）玛尔巴译师听说，阿底峡尊者开除他上师的上师，他肯定不干，特别不满，肯定说活该。

当时菩提光是国王。阿底峡尊者到了藏地以后，刚开始菩提光特别赞叹，很开心，他的想法是把藏地的佛教变成以戒律为主的显宗。但是阿底峡尊者不答应，他要同时弘扬显宗和密宗。国王并不支持，准备送阿底峡尊者回印度，结果到了尼泊尔。本来按照度母的授记，在那里会遇到斯巴嘎绕，也就是仲敦巴（འབྲོམ་སྟོན་པ།），但是一直找不到。后来阿底峡尊者实在没办法，准备返回的时候，遇到了仲敦巴。他们就一起回到藏地。仲敦巴还是很厉害，他的翻译主要是自学的，主要是通过网络，开玩笑。仲敦巴当翻译，阿底峡尊者60岁（1040年）时来藏地，72岁（1052年）示现圆寂，以《菩提道灯论》为主，前面是显宗部分，后面是密宗部分，把显宗和密宗一起弘扬。我们以前也翻译过。后来宗喀巴大师的显宗部分是《菩提道次第论》，密宗是《密宗道次第论》，阿底峡噶当派在整个藏地得以兴盛。因为这个原因，后弘时期的佛教再次兴盛。

作为经常跟度母能像人与人之间一般对话的、这么了不起的大德，在显现上，一生当中的有些行为，也带来很多麻烦；后来到藏地时也发生了一些想象不到的事情。包括看当时的历史，当时的藏地，刚开始像达摩祖师刚来汉地的时候一样，汉地的国王当时刚开始也是不能接受的。所以任何一个地方，可能有些君主非常支持佛教，有些君主可能支持某个佛教里的显宗和密宗。如果得到他的支持，暂时也得以弘扬；一旦没有他的支持，弘扬的范围不是很广。

菩提心在藏地的弘扬是前所未有的，也是因为阿底峡尊者在金洲上师那里真正生起了菩提心，以这个原因，哪怕是他一个人，他的力量可以在整个世界绽放。这里讲到摄诸外道，摄诸其他的众生，让他们的心得到清净，像阿底峡尊者那样，从形象看，像人一样的，但实际上是真的得地菩萨。但是在显现上，他们跟我们有些几乎相同的经历。我们个人发了菩提心、学了佛以后，也可能不一定特别顺利。

像阿底峡尊者，在一个时代中非常伟大的一个人。包括现在虽然已经过了一千多年，在每个人的心目当中，依然特别敬仰，而且这种敬仰并不是源于他的名声。他的窍诀一直一代代相传，包括现在全知无垢光尊者、宗喀巴大师、阿底峡尊者，祈祷他们的时候，我们每个人心里可以得到不同的智慧和悲心，这也是菩萨的威德力、智慧力、慈悲力。

恭录自《圣大解脱经讲记》


【往期精彩内容】
索达吉堪布：这部经比密法还要深，还要广，还要有窍诀性。
此经功德巨大，比佛还难值遇！
索达吉堪布：他已经念了一万遍《圣大解脱经》，（我们也一起发愿吧）
索达吉堪布：我们一定要把《圣大解脱经》，去各个地方传讲和弘扬。
索达吉堪布：在藏地很多人（用圣大解脱经）做转经轮。

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文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

更新于：2023-07-17 17:39