慧能自幼生活在岭南,目不识丁,生得瘦小,一幅山野樵夫的模样。所以五祖初见他的时候,便戏称他为“獦獠”。《五灯会元》、《祖堂集》和《坛经》等书,都比较详细地记载了这次见面的情景——
五祖问:“你从哪儿来?”
慧能道:“从岭南来。”
五祖问:“你到这里想干什么?”
慧能道:“不求别事,只求作佛。”
五祖道:“你这个獦獠,又是岭南人,你怎么能够成佛呢?”
慧能道:“人虽然有南北之分,佛性却没有南北之别。我这个獦獠,形象上虽然与和尚不同,但佛性又有什么差别?”
五祖听了,知道慧能根基很好,不是常人,本想继续跟他多交谈几句,但因为徒众都在左右,担心慧能日后会遭到众人的嫉妒和排斥,于是便把他打发到碓坊舂米。
舂米是一件苦差事。慧能生得矮小,体重不够,为了踏碓,他不得不在腰间拴上一块石头。就这样,慧能昼夜不停,勤勤恳恳地舂了八个月的米。
有一天,五祖把大众召集到一起,告诉大众说:“生死事大,无常迅速。我已经老了,当选一名接法人,以确保祖师的法脉不断。佛法不可思议,贵在实证,你们万千不要以为记住了我所说的法语,就算了事。你们且下去,各自根据自己的修行体会写一首偈子给我看看,如果有人契悟了佛意,我就把法衣传付给他,立他为六祖。”
当时,五祖会下,有七百多名僧人。其中,以神秀上座最为出色。神秀上座是教授师,兼通内外之学,经常为大众讲经说法,并且得到了五祖的器重和众人的敬仰。因此,大众退下来之后,共相议论道:“六祖之称号,除了神秀上座之外还有谁能够担当得起呢?我们不用劳心费力写什么偈子了,等神秀上座得了法衣成为六祖,我们都依止他就完事了。”(未完待续)
(此文只是佛家故事,涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》和《什么叫修行》;才是最正确,快捷的学佛,成就之道。)
佛像起立礼拜拜佛人 乃宿恶业力 道证法师一位童子说:『像我刚刚出去帮人家上课,讲点佛法,没有多久,下台来就有人跑来当场向我顶礼。我是赶快回三个礼不敢接受。也有人就跑来
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二谛与五祖传法的双重肯定----敬以此文为傅伟勋教授寿游祥洲中印佛学泛论--傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集蓝吉富主编(1993.11出版)页123~133-----------------------------
居士人物时间:2024-10-28
禅宗哲学象征 第二章 公案颂古与不二法门禅宗开悟论揭示超越分别执着以重视清净本心的方法与途径。佛教的开悟方法素有渐修与顿悟二途,对于禅的灵魂公案来说,它所体现的开悟
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佛经感应时间:2024-09-02
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汉传人物时间:2024-08-14
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宣化上人时间:2024-08-07
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其他因果故事时间:2024-07-18
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风水知识时间:2024-06-09
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佛教公案时间:2023-07-16
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佛教公案时间:2023-07-16
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三更受法 传授衣钵第二天,五祖私下来到碓坊,见慧能腰间挂着石头舂米,说道:“求道之人,为法忘躯,就应当象你这个样子”。并问道:“米舂熟了吗?”慧能回答道:“米熟
佛教公案时间:2023-07-16
年少的庞蕴看着人们追逐名利、尔虞我诈,感到这样的人生没有丁点儿的意趣。他小小的心灵向往着另类的生活,即视富贵功名如浮云草芥、用整个生命来探求人生真谛。有一次,他
佛教公案时间:2023-07-16
礼拜(佛教解释)礼拜条第一义为:古代礼节,对人施礼祝拜以示敬。书证为汉代班固《白虎通姓名》:人拜所以自名何?所以立号自纪礼拜。自后不自名何?备阴阳也。人所以相拜
佛教名词时间:2023-07-09
法海法师【法海】唐代僧。曲江(广东)人。初见六祖,问即心即佛之义,言下顿悟。师集录六祖大鉴(慧能)禅师于韶州大梵寺说法之内容,而成法宝坛经,记载六祖之语要、出世
法师介绍时间:2023-07-08
有一个贫穷的人,穷得无以为生,不得已只好到城里投奔有钱的亲戚。这位亲戚不仅富甲天下,并且高官厚爵,深受国王的倚重,最难得的是他宅心仁慈,乐以助人。亲戚看到穷人来
佛教公案时间:2023-07-06