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佛教故事：大德讲故事：修练祥和

佛教故事：大德讲故事 2023-07-15

修练祥和

一行禅师（Thich Nhat Hanh）

释见宽译

我们生命的每分每秒都是颗钻石，藉由作意观息，你可以很快乐。

你发出的每一个表情、每一个微笑、每一个动作，就是一颗足以让他人快乐的钻石。

如果你祥和，如果你快乐，那么你所做的一切，

都将会是给你周遭人们的一份供养。

吸进我觉得自己像一朵花，

呼出我感到清新。

吸进我觉得自己像一座山，

呼出我感到厚实。

吸进我觉得自己像一池静水，

呼出我如实映现万物。

吸进我觉得空间遍布身心内外，

呼出我感到自在。

在罗德尼，王遭到围殴的那晚，全世界都看到洛杉矶所发生的事了，我也看见了。我的第一个反应是那个被打的人就是我！说不定是明天或后天，那可能就是我，也可能是我们大家。事实上，我就是那个被五名警察所打的人，我因为暴力、愤恨和恐惧而感到痛苦。

但是再往深处观察时，我看到自己就如同那五名警察当中的一个，因为我们的社会充满了暴力、愤恨和恐惧。如果我是刚要进入警专受训的年轻人，我极可能很容易就成为那五名警察之一。一开始，想要服务社会、想要加强法律和秩序，而一旦你用功想成为一名警察，教练会告诉你：街头充满了暴力，你必须保护你自己；你很有可能被任何一人击昏，那可能是个穷人或富人，或是个骑摩托车或开凯迪拉克的人。这就是警专的训练因为可能被杀，所以你必须小心翼翼。每天清晨，警察开始一天工作时，他可能这样修练：「吸进，我清楚知道我有可能被杀；呼出，在被射杀前我必须抢先开枪。」这是在「修练恐惧」。而当有警察或女警被杀时，警员们整体去参加告别式，宣示他们的恐惧和忿怒。我觉得我可以理解他们，而我也可能变成那五名警察当中的一人。

《中部尼柯耶》中，佛陀说：「因为如此，所以如彼。」因为我们的社会是这样，所以警察是那样，我们彼此相关。将警长革职或把警察关入监狱，都无法解决问题。我们必须从根本解决问题，而不是从枝末。

让我们想想伊拉克战争，让我们观想驻扎在沙乌地阿拉伯准备攻城略地的五十万大军。在法国电视上，我见到一名握着刺刀的美国兵跳上跳下，像野兽一般大叫着，然后他猛然将刺刀刺入那代表伊拉克士兵的沙袋。他同伙的士兵们也必须每天如此演练，因为他们知道战场就近在眼前。他们知道：为了要能够回家，他们必须杀戮。他们的母亲、妻子、孩子正在家里等着他们回家。但是，如果你自己也是个人，你又怎么能够将刺刀刺入另一个人的腹腔呢？你必须把自己锻炼成一只又叫又跳的野兽，这就是「修练忿恨」。很多士兵就是这样受训六个月，不只是白天，甚至是夜里、梦中「我要回家，所以我必须学会杀戮！」而在另一边，一百万伊拉克士兵也正如此受训。

我们所有人都正集体修练着暴力、忿恨和恐惧，如同一僧伽。美国有很多人支持这种训练，我听说他们有百分之八十的人支持战争。美国人看得不够深刻到士兵们的心灵深处、到那最根本处。他们可能一直是认为：战争是干净的；战争是道德的；战争是迅速的。破坏不大、伤亡不多。电视上，只看见一些桥梁和房子遭到破坏。

很少人修练深刻的观察，去见到那五十万士兵们所带回家的真正伤害。我们能像士兵们那样受训，同时还能保有自己的本性吗？不能！在八识田里，你受伤深重。解甲归来的士兵们因茍活而痛哭，他们的母亲、妻子和孩子则是喜极而泣，但是过一、两星期之后又如何呢？战争将会从他们的八识田底层慢慢浮现出来，谁必须去承受这些呢？他们的家人，还有整个社会！

我曾经在美国引领过越战老兵们的禅修，因此我知道美国越战老兵们所需承受的巨大痛苦。一位老兵告诉我：足足有十二年时间，他无法忍受和孩童同处一室。每当房中有孩童，他就必须远离那房间，因为他曾在越南杀害过小孩。他告诉我：因为他同连的几个战友遭到伏击被杀，这使得他忿恨难抑，因此他在一个小村庄里发动突击。他埋伏着，见到五个小孩跑出来玩，被他所设下的陷阱杀害了。这一幕深深印入他的意识里，让他在回美后无法忍受与孩童共处。这也让他花了多过十二年的时间参加禅修营，经由修习观息、行禅、内观来转化痛苦的种子。这非常的不容易！转化是需要时间的；但是将痛苦种子植入八识田，却是那样的轻而易举！

一位跟随美军到波斯湾的医生告诉我：在心灵深处，他受伤惨重。他并没有参战，但是他的所见所闻，令他受伤惨重。他的任务是将受伤的士兵送往后方。他说：当一名士兵手持自动步枪开始射击，他已完全被恐惧征服，因此一旦扣下板机，就无法停止。他必须持续开火，直到逃离射程之外，因为他害怕一停下来，就会被射中。这位医生还说：从前，当人用剑或刺刀杀害另一人时，杀人的震动会传回杀人者，因此他知道他杀人。但是，在投炸弹或发射自动武器时，你不会有类似的返馈震动。当士兵发射自动武器时，他甚至听不见任何声音，包括上级所下的命令，他只听到自己的恐惧。这就是战争的后遗症。越战至今仍然严重扭曲美国人的心灵，种下太多痛苦的种子，而现在他们还必须苦于波斯湾战争。

我们须要用一种可以清楚洞悉的方式来修练。假如你是位心理学家，假如你是位剧作家，再假如你是位小说家、作曲家、制片者、调解和平者、环境保护论者，请你深刻审视归乡老兵们的心灵深处，以便透视战争对他们、对世界每个人所带来的巨大痛苦。而后，你便能将这影像投射到国人能看见、能学习的大银幕上。如果你能见到伊拉克战争的真相，我认为你将不会要再引发另一场类似的战争。你如何能高谈阔论胜利？而又有谁得胜呢？

就在布希总统宣布攻打伊拉克的那天晚上，我无法入眠，我感到愤怒，无法自已，对我而言，这太超过了。那时，我在法国梅村冬安居讲《华严经》。隔天清晨讲经时，我无法自已，发自八识田深处，我说：「朋友们！我想，今年春我不会再去北美，我没法去。我不想去那儿带禅修、讲经！」至此，我才了解我讲经时打岔了，于是我重新继续讲经。

之后，我们行禅，过堂用斋。下午三点，我们饮茶禅。饮茶禅时，一位住在梅村的美国学生告诉我：「师父！我想您必须到美国去。许多佛友认真安排了这次禅修讲经，我想您必须去那里，告诉我们的同胞您的感受。」那时因为还不确定，我没有说什么，我只观察着息入、息出、行禅和坐禅。几天之后，我终于决定来北美。我理解到你和我，我们是同一个人。我也理解到我与美国人民是一体的，我与布希总统是一体的，我与萨达姆．海珊是一体的，我并没有将他视为敌人。当然，我曾生气布希总统，但在观修息入、息出之后，我视自己如同布希总统。我是布希总统，我是萨达姆．海珊。

战争与我们的快乐息息相关。因为我们不够快乐，所以我们引发战争。因为我们不快乐，所以我们依赖很多东西，像酒精、药物、股票和战争。我曾引导许多年轻人，在许多国家带领青年禅修营。他们告诉我：「父母能给孩子最珍贵的礼物，就是他们自己的快乐。如果父母知道如何让自己快乐，孩子们的八识田中就会植入许多快乐的种子。长大之后，他们就会知道如何让自己、让别人快乐。结婚以后，他们也会知道如何让他们的伴侣快乐。」我认为这些年轻人的话很重要。每当父母吵架、彼此折磨，他们就在孩子的心中种入痛苦的种子。在这阴影下，孩子们成长得不快乐，而这就是战争的根源了。因为不快乐，他们转而寻求其他与战争相类似的东西。因此，酒精是战争！药物是战争！电视是战争。

我们知道如果饮食不当就会生病。为了治疗身体，我们必须遵守饮食禁忌，以避免吃进更多的毒素。我们如果知道如何深呼吸，就能吸入更多氧气来提升血液的品质，然后血液就能排除体内的毒素。如果我们推拿，将血液导引到身体病痛的地方，血液会冲刷掉那儿的毒素，转化那儿的病痛。我们须要小心饮食、修练深度呼吸和推拿，血液循环对我们的健康实在很重要。

从心灵健康的观点，我们也需要有好的循环。我们把很多毒素摄取到意识里，我们消费许多「文化产品」，把毒素带进意识里。而「修练和平」就是遵守饮食禁忌，以免摄取更多有毒物品。为了个人，我们必须学习这么做，而且必须教导我们的孩子、我们的社区、我们的城镇、我们的都会和我们的国家这么做。如果你是剧作家、小说家、制片者或是教育者，就请这么修练。如此我们就都能遵守饮食禁忌，用以转化我们的意识。因为转化我们的集体意识，是带来祥和、免除战争的唯一道路。

在工作一天之后，我们感到疲累，但是回到家里，却不知道如何放松来恢复精力。于是打开电视，我们希望消费更多，因为我们内在空虚。这是我们文明的产物，我们总是觉得缺少了点什么，因此想要竭尽所能来填补它。一位来到梅村的妇女告诉我：「师父！每当恐惧、愤怒袭来时，我就打开冰箱来吃东西。」很多文化产品让我们在消费之后感到饥渴，甚至让我们想要消费更多。这种我们置身其中的文明，让我们疏离了自己。我们不愿回头去面对真正的自己，因为我们害怕。我们的内在有太多的愤怒、憎恨和恐惧，我们想要压抑它。为了压抑这些，我们便以毒素来喂食自己。虽然电视很吵，尖叫、枪击、恐惧和强烈情绪都让我们疲惫不堪，可是我们没有勇气关掉它，因为我们害怕回到自己，而这就是战争的根源。

如果我们分分秒秒以电视和其他文化产品来填充自己，我们如何能转换自己的意识？转换我们社会的集体意识呢？这就是为什么我们必须接触能让我们健康、清新和喜悦的修练。这非常重要！行禅时，我们接触到大地之母的泥土、空气、树木和我们自己；我们为自己、也为社会，灌溉了祥和与喜悦的种子。

「佛教」是由「不是佛教」的元素所构成的；「一朵花」是由「不是花」的元素所组成；而「布希总统」则是由「不是布希」的成分所形成。那就是「你和我」。如果我们关照那些非布希的元素，我们就关照了布希。你可能认为：如果在白宫的是别人，情况可能不同。但是，因为社会本质如此；因此政府就如彼。所以，情形不会和现在有太大的不同。因此，我们必须从根本改变起，而这个根本就是阿赖耶识。

为了要能帮上忙，我们必须「理解」：我们都有痛苦，但倾向于压抑它，因为我们不希望它从底层浮现到表层。最重要的是，我们需要被了解，我们需要有人能倾听、了解我们，如此我们就能减轻一点痛苦。但是人人都痛苦，却没有人愿意倾听。我们不知道如何表达自己才能让人了解，也因为我们很痛苦，我们表达自己痛苦的方式伤害别人，让他们不愿倾听。

倾听是一种很深的修练，观世音菩萨有很深的倾听能力，他名号的意思就是「倾听世间的哭喊」。你必须先空掉自己，预留出空间以便倾听。一个人太过痛苦可能会死亡、可能会像炸弹一样爆炸，他需要我们倾听。「亲爱的，我知道你非常的痛苦，我知道那情形，我知道我造成了你的痛苦，我感到抱歉、有责任。因此，请给我机会，告诉我你的痛苦，我想要听！」如果你开始以这种方式说话，另一个人的痛苦就开始减轻。在家里我们须要倾听；然后在社区里我们须要倾听；我们须要倾听每一个人，尤其那些我们认为是敌人的人那些我们深信他们将情况搞得糟透的人。我们的政府也是如此。当你展现倾听和理解能力时，对方也会开始听你说，你就有机会告诉他：你的痛苦，这就轮到你治愈你的痛苦了。而这就是「修练祥和」。

祥和与欢乐每分每秒随时可得，在某种程度上，你可以帮助自己。吸进、呼出，接触优美的天空；知道自己还活着：眼睛还在，心脏还能好好工作，自己还能行禅和坐禅；自己所喜爱的人还健在，花儿仍旧清新，山峦仍旧厚实。我们生命的每分每秒都是颗钻石，都包含有泥土、蓝天、白云、轻风、雨露、鸟和树。藉由作意观息，你可以很快乐。然后，你发出的每一个表情、每一个微笑、每一个动作，就是一颗足以让他人快乐的钻石。如果你祥和，如果你快乐，那么你所做的一切，都将会是给你周遭人们的一份供养。

更新于：2023-07-15 14:29