有道禅师:参古镜话头悟自性本清净(图片来源:资料图)
有道禅师当初行脚时,路过一间卖茶的茶坊,因为口渴,就顺路进去想喝杯茶小憩一下,雇主一看是位云水僧就热忱召唤,并且问道:禅师!辛苦了吧?喝茶吗?
只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架,点一下头,其他一句话也不说。
雇主似乎也是禅道高手,小心谨慎的说道:想必您是一位禅道精深的禅师!禅师!小的有一个问题想就教您,假如您告诉我,我就赡养您!若何?
有道禅师:你问吧!
雇主问道:古镜未磨时若何?
有道禅师很快的答道:黑如漆。
雇主再问道:古镜既磨了今后若何?
有道禅师回答道:照天照地。
雇主不以为然,说道:对不起!恕我不赡养。说着回身就入店内去了。
有道禅师愣了一下,心想:我数十年参禅,现在连个雇主我都不如,可见其禅道之高了!于是决下苦心闭门深修,以求开悟。
三年后,有道禅师又出现在茶坊的门口。雇主仍亲切的召唤道:呵!三年不见,仍想就教那句老话:古镜未磨时若何?
有道禅师顺口说道:此去汉阳不远。
雇主再问道:古镜既磨后若何?
有道禅师再回答道:黄鹤楼前鹦鹉洲。
雇主听后,诚恳的说道:请禅师接收我的赡养!随即回身呼么道:伙计!泡茶,泡茶,泡好茶!
古镜有否磨过,有道禅师说未磨黑如漆,已磨照天照地。此古镜喻我们自性,自性本自清净,本不生减,本自朗照,何能分别未磨已磨。自性者在圣不增,在凡不减,故有道禅师未能熟悉如古镜之自性,难怪吃不到茶。第二次回答古镜未磨此去汉阳不远;古镜已磨,黄鹤楼前鹦鹉洲;即能熟悉自性当下等于,故有好茶吃也。
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后面这一句很重要,明白之后就不至於发生误会,没有得一心以为得一心。得一心是什么样子,至少要了解一些。「七日不乱后,更无趋惑造业之事」,这才叫真正得一心。打佛七,
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摘自净土法门《2014净土大经科注》第203集 2015年6月24日 我们修净土,真正能得受用是清净心现前,得小受用;平等心现前得大受用。清净心现前,生凡圣同居土;平等心现前生方
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我们供佛,供养佛,什么是真供养?要用心去供养,这是真的。要用心去修行,真修。凡是有生有灭都是假的,不生不灭是真的。佛用水做比喻,我们看海水、江水、湖水,有染污、
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第一个就是运用参话头的方法来停心!就一个修行人来讲,行住坐卧它都是禅。站也是禅、坐也是禅、卧也是禅,行住坐卧,四大威仪都可参禅。────────────────
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清净心这个时代修行要想成就,只有念佛求生净土,除这一条路之外,确实没有第二条路可以走得通的。念佛要念到什么时候,才真正有把握往生?要念到心清净。心清净了就是功夫
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这些我们平常要细心去反省,观察自己,自己在日常生活当中有没有定意,就是有没有定的意思,心清净、杂念少。中国古人有两句话,谚语里所说的,非常有道理,「知事少时烦恼
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对一个真正的修道人来讲,大自然中的一草一木无时不在说法。如果功夫用得好,一个平常看起来极微不足道的机缘,足以激发其本有的智慧现前。感温禅师的侍者之悟道,便是一例。投
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