○ “诵经”应把心住到经上
功德是因为你读经的时候,心理产生般若的“明”,有一种“照慧”,这是在解上来论功德。
如果你只念到文字,以为就能有好大的功德,有没有功德呢?有,但跟你这个智慧的功德是不能相互替换的。
○ 诵经时来电话了,该怎么办?
我再举个念经的例子,大家有没有念经念到心神游荡,晃到哪儿去了都不晓得?
还有,你在诵经时电话正好来了,不管你诵经是否完成了,就去接电话,你这部经算不算圆满呢?如果你去接电话,你就不能从刚才未完成的部分继续念下去,必须从头开始诵经。
读诵大乘经偶尔会有入定的情形,好像很快就念完了,平常读《金刚经》需要二十分钟的时间,可是今天突然只要十分钟就可以持诵完毕。
仔细回想,我并没有遗漏哪一段经文!那是因为你的精神今天特别集中,所以有此收获,但这要你自己认定,一点也渗不得假的。
○ 诵经、念佛样样离不开“专注”
念佛也是如此!先是计数,计一计连数字都没有了,我们念经、念佛都有这种情况,能念的人,所念的经,好像都没有了,还在念吗?没有念吗?四十多分钟一下子过去了,这也是好现象,这是你的心明白了,渐渐趋于寂静。
不论修哪一法,里头都会有很多的体会,每个人都会有的,只是深浅不同,时间的长短不一,每个人下的工夫如何?只能自己领受了,并不适用其他人,你是你,他是他,不是吗?
我们看别人的境界,不能把它搬到我们自己身上来,那是不适用的,因为有时候只是心里出现短暂的寂静而已,你还没有得到。要真正的入定,我今生恐怕做不到了。
■ 初信佛之人有什么毛病?
太贪心,贪大,贪多。
看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。我要生极乐世界,又念《弥陀经》。增加得太多了,到最后,什么都不念了,负担不了。
要一门深入,念经的,我就念一部经,称圣号的,就一个圣号。免得念了“地藏菩萨”,又念“阿弥陀佛”,念“阿弥陀佛”,又念“地藏菩萨”。正在念当中,一会儿“阿弥陀佛”,念得很浮。
你念一个就好了,功德都是一样的,就是修你的心而已,这是修心的方法。要这样子坚定不移的,不要退,要少,要精,不要断。多了断了,断了就没功德。
而且,你修哪一法在你断的时候,会有魔障的,那不是邪魔,是正魔,是护法来对你不客气了,不该断的。你要是再学起来,再忏悔,再继续念,还可以得到加持,一样的。
◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的
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