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你可知,佛最想看你这样做......


寂天菩萨曾说

一心为众生着想的人,早已成佛

得到了究竟的智慧和解脱

而处处为自己打算的人

却还在无明和痛苦中流转

 

若是要消业积福

既要靠众生,也要靠佛

若是要发菩提心、修菩萨道

既要靠佛,也要靠众生

佛和众生都起到了一样的作用

都成了殊胜的所缘,

完全是等同的






既然如此,

你为什么敬佛不敬众生呢?

 

很多人都是敬佛不敬众,不顾家里身边的可怜众生,“他烦恼就烦恼,他痛苦就痛苦,我不管了……”觉得佛有功德,一个人恭敬佛去了。这是没有道理的,这种做法是错误的。

 

其实,你留在家里伺候家人,让他高高兴兴,这才是既敬众又敬佛,佛最愿意看到的就是这个情景,这样做才是对佛最大的恭敬。


你拜佛、供佛、恭敬佛,

不就是为了让佛高兴,

让佛满意吗?

不恼害众生、饶益众生

这是佛最大的愿望,

也是佛最希望看到的情景。

 

如果你自私贪婪地去拜佛供佛,佛不一定生欢喜心,也不一定满意。大家应该明白什么是修行,什么叫学佛?




也许又有人有这样的疑惑:众生和佛能同等吗?佛有无伪的慈悲心、广大的智慧,样样功德都是圆满的,你怎么敢说众生和佛同等呢?

 

我没有说众生的智慧、慈悲和佛同等,这些怎么能跟佛同等呢?众生没有无伪的慈悲、广大的智慧和圆满的功德啊!


这里并不是从自心功德的角度安立为同等的,而是从依靠二者成就佛果这一点而安立平等的。

 

众生和佛都一样是我们学佛修行的殊胜所依和对境,是我们解脱成佛的助缘,都是必不可少的因素。从这个角度而言,众生和佛都是同等的,都值得我们感恩和恭敬。所以既要感恩佛,也要感恩众生;既要恭敬佛,也要恭敬众生。

金刚兄弟之间也可以称为“家人”。在学佛的过程中,道友师兄就像父母所生的兄弟姊妹一样亲近。因为在过去世中曾经在佛前一起发誓成佛,所以今生成为同一个教法中的同门道友。

《华严经》云:若令善知识欢喜,则能获得一切佛菩提。


弟子们和睦相处、

相互恭敬如法依止,

为了上师的弘法利生事业,

同心同愿,

利益众生、护持上师,

就是令上师最大的欢喜,

如此最终一定能

获得上师相续中所有的功德。 

如果在金刚兄弟之间挑拨是非,造成彼此之间矛盾,从密宗的角度来讲,会有破坏密宗大僧团的严重过患;如果金刚兄弟之间生嗔而吵架、打架、打骂,则违反金刚密乘十四条根本大戒中第三条:“对金刚兄弟起怨诤”。而且也间接损害了根本上师。

金刚兄弟之间一定要团结,搞小圈子、拉帮结派等行为是都不好的,团结不好的话,上师的事业和寿命都会受影响,佛菩萨度化众生的利益都会受到影响。如果犯了应立即虔诚忏悔!





学佛者首先要具备什么?
学佛人什么时候都不应该吵吵闹闹的,我们应当把释迦牟尼佛讲的一切教法做为自己的所学。通过学修佛法,把我们的内心变得比以前更清净、更快乐,家庭和社会关系非常融洽,相互间亲如兄弟,不存有排斥之心,不为利益而争斗。
以前很大的傲慢、自私、执着、排斥、贪、嗔、痴等无明烦恼有所减轻。如果这样,我们学佛法就学对了。不然,说是往生极乐世界或某个佛国,可能净土是去不成了,倒是很有可能下地狱!

学佛者首先要具备什么?


需要具备的就是心胸宽阔,能够容纳一切,这才是大智大勇,才是真正的学佛者。要是心胸狭窄,连周围的人或事都容纳不下,搞这个帮那个派,这个传承,那个传承,能算是有智慧的人吗?
我们学法的目的是要找到一个脱离自身苦恼的正确修行方法。因此,在佛法的修行过程中,我们应该把希求脱离苦恼的方法放在第一位。
--- 夏坝仁波切



更新于:2021-11-10 19:19