又是一天了,今天是十二月初一,第三个七现在开始了。功夫怎么样?小朋友不要去玩!一天到晚唏哩哗啦的。看着看着你就长大了,看你怎么办?过去的祖师,好多都是小孩子出家的,你们看云门宗史话里面讲,有位禅师啊,他父亲是打渔的,他打了鱼交给小孩,叫他用绳子串起来,不要叫它们跑掉了。穿鱼怎么穿呢?从这个腮帮子穿进去,从口里牵出来。这个小孩子有善根,心里不忍,他不弄,反而偷偷摸摸把鱼放掉了。该死!他父亲知道了,死打了他一餐!他说:你这个小鬼,我叫你把鱼串到来,你把它放掉?把他打了一餐!他呢,打你只管打,放还是一样放:反正你打了我一餐,我还是要把它放掉。他是这样搞的,把鱼放到河里去了。这些祖师菩萨很难得,他过去生中就有慈悲心,爱生命如自己。
这祖师正是同六祖菩萨一样。六祖菩萨从前是在怀集、四会的猎人队里躲难。他躲难,他们叫他搞什么呢?叫他收网。他们打猎,用网把周围拦起来,野兽一跑到网里面就跑不出去了。打猎的要六祖菩萨看住野兽,不要给它跑掉了。六祖菩萨怎么办呢?他是个菩萨,于心何忍呢?他就把那个网剪开一个角,这些野兽就从那个地方跑掉了。古人有一句话就叫做 网开一面,好比你犯了法,要办你了,法官放你一手,就叫网开一面啦。他们打了那个猎物,每个人有一份,六祖菩萨也有一份。六祖菩萨说:我不要死的,你们把那个小的、没有死的给我。他拿到那个小的、活的野兽就放掉了。就是这样的。
六祖菩萨在猎人队里躲了十五年,心里想:我在这里躲了十五年了,我要出去了,我要弘法去了。只有弘法利生才能报佛恩嘛。你们这些小朋友,你将来都要做大和尚,你们不要开玩笑,你们要对自己负责任,要好好地读书啊!你不懂教理,不懂历史,将来长大了搞什么?去耕田种菜?没有这个事嘛。当然,种菜耕田是好事,那个时候沩山祖师也耕田搏饭吃,但他懂佛法啊。
六祖后来跑到光孝寺,见光孝寺有两个小和尚在那里争啦。当时光孝寺在讲经,门口挂了经幡,风一吹,那个幡就这样摆来摆去。这个小和尚说:这个是幡动。那个小和尚说: 不是幡动,是风动。两个争得很凶!到底是什么动呢?是耳朵动呢?还是鼻子动呢?都不是的。一不是耳朵动,二不是鼻子动,是心动啦!所以六祖菩萨在那里讲:你们都搞错了,既不是幡动,也不是风动,是你们的心在动!你没有心,你问它动不动?没心,它不晓得讲话,你把它烧掉也没有意见,你把它搞脏也没有意见。你们那些护七师,拖那个东西,拖那些水,拖得湿漉漉的,它也没意见。你用干的拖嘛,不用那么湿的拖嘛。你要有心,心里想到这个问题:是用干布拖还是用湿布拖?这是你心里想出来的,不是嘴巴讲出来的。心里想,这个心动了,手才能做得。
之前六祖还没剃头,他就这样在光孝寺剃头!在光孝寺剃了头才做和尚。现在光孝寺还有个瘗发塔,六祖菩萨出家时剃的头发就埋在那塔底下。光孝寺大殿门口东边六祖殿门口有个风幡台。六祖菩萨是由哪里去的呢?他是由南华寺去的,他是由黄梅跑到南华寺。在南华寺过了半年,后来有人来抢衣钵,他就跑到对面山上去躲。从前那个山上黑洞洞的,都是柴禾,好多树木,是原始森林。他跑进去,他们找不到他!找不到就放火烧啊!要把你烧成灰!看你跑到哪里去?!那个山里有个石头刚刚进得一个人,他就跑到那里坐下来。嘿!火烧不到了。这个石头叫做避难石,你们走髙速公路还看得见山上这个石头。我每一次走过那里都要指给他们看:哎!那个地方有避难石,就在那个地方,是六祖菩萨避难的地方。后来他从避难石出来,再到四会、怀集,逢怀则止,遇会则藏嘛。会是四会,他就跑到那猎人队里,就是这样的躲难,躲了十五年呢!
六祖菩萨当时在猎人队里面,他们打猎,吃的当然也是野兽来的!六祖菩萨说:你们吃,我不吃,我只吃点菜。我把青菜放在你的锅里面煮一煮,吃肉边菜!
那个时候,永嘉禅师有两句话,说我们修行了生死,只有到了明心见性以后,杀你的头才没问题。你看六祖菩萨,那个江西人行昌要来行刺,要砍他的头,他直起脑壳给他砍,他也砍不进。永嘉禅师怎么讲呢?了即业障本来空,未了还须还宿债。安世高也一样,他做了和尚,有神通,知道前世在什么地方欠了债,他就跑到那个地方去还债,一连还了三次才还清了命债。他有一个债主在洛阳,是挑柴卖的。他见到他,就跟他讲:你不要怕,你在前面走。他们走着走着,前面那个樵夫担子上的柴禾一溜,就溜下一头来了。挑柴的扁担一甩,一下就打到他头上,将他打死了,他就这样还了命债。后来还有两次,不知道他是在哪里还命债。是啊!他能够知道过去未来。过去知道过去未来的祖师多得很,你看六祖菩萨还不是知道过去未来!
那个傅大士,他知道达摩祖师是观音菩萨应世。达摩祖师是观音菩萨应世的,所以后来梁武帝追他不到。我看你们不是观音菩萨就是大势至菩萨应世,不要把自己看轻了。当然,你也不要乱讲:我是观音菩萨。那就麻烦啦!不管你是什么,是观音菩萨应世也好,大势至菩萨应世也好,都要好好读书。天王殿门口那个弥勒菩萨不是弥勒菩萨的像,实际上是奉化一个和尚的像,那和尚死的时候才讲:弥勒真弥勒大家才知道他是弥勒菩萨应世。你晓得苏东坡是哪个应世的啊?苏东坡还不是和尚应世,五祖戒和尚嘛!你晓得你们是哪个应世啊?谁也搞不清楚,到底是猪、是牛、是狗、是马啊?你睡懒觉,不读书,就是牛,就是马,就是狗,就是猪;你好好地读书,聪明一点,勤快一点,那不是菩萨都是菩萨。我讲给你们听,千万不能懒!提起话头-参!
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
梦参老和尚时间:2024-11-20
1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
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这被称为最美寺院,僧人闭关修行9年足不出户,连活佛都不得入内佛教在藏区已有1400多年的历史,在整个青藏高原上,随处可见各式的寺庙。然而在众多的寺院中,这一座因其优
金玉良言时间:2024-11-16
因果事例二则:深刻教训,贪字终成贫,千万不要占别人的便宜!因果事例一:捡钱不还,失主自杀,全家遭遇惨烈报应。摘录自地藏论坛我们生活的小山村在七十年代末八十年代初
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虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
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从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
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居士人物时间:2024-10-31
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
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宣化上人时间:2024-10-26
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
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命终人,未得受生,在死后之内的七七四十九天,还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说,造的恶业猛利,不经过四十九天,这个断气,那个神识就堕地狱了,是造的业很猛利
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修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
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第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
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前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
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觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
1现在这个世界,由于交通便捷,距离缩短了,哪个地区有哪些善知识,几乎我们都能知道。可是这些善知识都有自己的道场,请也请不来,想请他来住世,谈何容易?2今天交通便捷
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梦参老和尚时间:2024-09-27
“信佛就是指信你自己的心”,但这个心,应是清净不染心,不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心,也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛
梦参老和尚时间:2024-09-26
《微妙比丘尼的故事》【慧律法师经典开示】为什么恶愿不能发第五小段愿望发愿的愿 希望的望第二十五句愿所有的众生幸福安乐内心满足意思就是说佛陀告诉我们二六时中所有的
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我们常说,人要有人格,才能被人尊重。那么,做为一位住持佛法的信仰者,首先就要有人格,进而才能成就僧格、佛格。我想,人格是基础。中国的传统文化有我们为人处事的坐标
居士人物时间:2024-09-22
我们看到相应这两个字,我们的身口意像不像佛陀?佛陀是我们的模范、是我们的典型,佛一生不妄语,换句话说,三皈、五戒、十善,佛在日常生活当中圆满表现出来了,有这个样
向生净土时间:2024-09-21
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
诗曰:心贪嫉妒口谗言,十恶随身毁善根;诳诈牵他沉苦趣,奸雄莫过女人冤。从前,释迦佛陀在中印度广严城说法时,数百渔人在胜慧河中,捕获一条摩竭大鱼,此鱼生有人头、象
佛教知识时间:2024-09-12
真正学了佛法,见惑要放下,思惑也要放下,思惑是贪瞋痴慢疑。那我们在生活当中就是练功,从早到晚,生活当中,工作里头,待人接物,要修什么?修布施,布施就是放下,修忍
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南加州一小区失火,小区内七百栋房子均化为灰烬,高达十八万八千亩的土地全成焦炭,只有这家虔诚的佛教信徒平安无事。洛杉矶时报称之为“奇迹”!《观世音菩萨普门品》云:
佛教知识时间:2024-09-06
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
佛教知识时间:2024-09-06
我们跟老师,就是跟方东美先生、章嘉大师、李老师,我们赶不上,差太远了。这个现象显示什么?众生的福愈来愈薄,造作的罪业愈来愈严重。我们怎么办?我们遇到净土了。要没
向生净土时间:2024-09-05
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
01. 逞强的忙不能帮。帮忙,是以己之力,助人之难,尽力为之,而并非逞强。逞强帮忙让你从帮忙者变被帮忙者,莫名为自己生活加重经济和感情负担。02. 介绍朋友到自己单位上
禅茶文化时间:2024-08-31
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宣化上人时间:2024-08-31
要想尽量摆脱痛苦和烦恼,让自己每一天都活得开心自在、了无遗憾,也并不是非常难,只要你相信因果,记住“善有善报,恶有恶报”这句话。几乎每个人的一生,都不会是一帆风
因果报应时间:2024-08-26
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
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佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
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顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
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1真正修行人、真正想回头的人,他不会被环境影响,为什么?他知道环境不是真的,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”,他不把这个当真,他知道不但环境是假
向生净土时间:2024-08-11
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
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印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
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