一切法都在刹那刹那当中生灭。我们认为小时候的我、现在的我,昨天的房子、今天的房子都是一个,因为我们不知道它们在刹那刹那生灭。一刹那是最小的时间单位,假设一个人能活一千个刹那,第一个刹那的时候就有变化了,变化就是灭了。如果第一刹那不灭,那么第一百个、一千个刹那也不能灭;如果第一刹那是实有的,它就不能有变化。
我们首先要弄明白实有的定义,实有是不变化的,是事实存在的。但实际上万物都是在产生的同时就变化了,这样就不是实有了。第二个刹那已经不是第一个刹那了,若第一个刹那没有灭,那第一百个、一千个刹那也不能灭,永远也不能灭。
一刹那是不可分割的,不能再分前后的时间。如果在一刹那当中灭了,实际上它根本没有生过。物质在产生的同时就变化了,这就是佛法里讲的刹那无常,物理学家也是这样讲的。如果明白了刹那无常,也就能明白了空性。
一切都在刹那当中变化,但我们却把它当作常有,认为昨天的柱子和今天的柱子,都是一个柱子;昨天的我和今天的我,都是一个我,把它执著为常有了。所以当我们生病了,得绝症的时候,就觉得很突然,内心肯定会很恐惧、很无奈、很痛苦,其实身体一直在变化,衰老和死亡都很正常,是一种很自然的现象。但是我们不知道这些真相、真理。如果真正明白了,当你得绝症了,也就不会觉得意外,不会觉得自己很倒霉。
有种说法叫身受心不受。虽然身体有病了,衰老了,但心不受心里不会有挂碍,不会有烦恼。对一个真正的觉悟者、修行者来说,一点不会有恐惧,一点不会生烦恼,因为他知道这都是很自然的现象。
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