问:常言说人善被人欺,假如自己修安忍,会不会招人讥笑沦为他人眼中的受气包?
索达吉堪布答:修习忍辱,不应以别人的讥笑蔑视而舍弃,而应明了对生嗔境修习安忍,能生起诸修习慈心的功德。如《宝鬘论》中所言:人天等慈爱,彼等亦守护,意喜身多乐,无毒刀损害。无劳事得成,当生梵世间,设未得解脱,得慈法八德。为了对治嗔恚而修习慈悲安忍,在未得解脱之间也能获得如是大福德,能明道理知取舍的人,谁会舍弃这种善法呢?
如果说自己害怕修忍会带来痛苦,招致别人讥笑轻视或更多的欺侮,因此而舍弃修忍,这是不明利害不知取舍的愚者行为,将福德安乐善行当成羞愧,世界上哪还有与他一样的愚痴者呢?月称菩萨言:离忍愚夫众,以嗔造大罪,智者修安忍,获得胜功德。能明善恶取舍的士夫,应当依教了知于嗔恚处修安忍是殊胜之功德,因此应不畏一切而欢喜受持。
宣化上人慈悲开示:自无始劫以来,凡夫的六根,随着外边的六尘跑,寻声逐色,造成很多不清净的业。人的眼、耳、鼻、舌、身和意,就像六个奸媒,勾引贼人,打劫我们自性的家
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修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
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【解】又《会疏》曰,欲海深广,不知厌足,无尊无卑,无富无贫,唯求收积,嘈杂奔波,故云“欲贪”等。欲多占有,故曰“欲贪多有”。因利害相争,损人肥己,故云“利害胜负
向生净土时间:2024-07-07
现在经济越来越发达,所以买得起车子的人也越来越多,二手车的价格也不是很贵,只要买辆能够开的,那几万块钱也是可以了的。如果是买的新车的话,那就必须要选个吉日提车,
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对于回家和买车,这对于很多人来说都是一件重要的事情,并且如果是自己买了新车要开回家的话,那更加是一件大喜事了。因此在民间也有择吉日开光车的说法和一些讲究,今天我
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与佛结缘,做起来很简单。而要修行受益,却又不是简单的事。学佛亦有道,其水也很深,用功对路,才不会耽误了自己。千辛万苦爬山到山顶,这时说“一览众山小”才是得道境界
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请不要邪淫!不邪淫的家庭不会遭遇“第三者”佛说不邪淫就不会遭遇 第三者 (图片来源:资料图) 离非梵行而行施故,常富财宝,无能侵夺。其家贞顺,母及妻子,无有能以欲
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自在天魔记净彬(文)比丘尼恒音英译记得在八年前初受三皈五戒时,曾听宣公上人开示:“要让正法住世,一定要持诵《楞严经》和〈楞严咒〉;《楞严经》在,即正法住世”。弟子
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以坦然的心看待他人的品评从前,有两位小和尚,一个姓黑,一个姓白。为了拜师学艺,做进一步的修炼,他们讨论各自分开去寻求名师。同时,他们也约定,十年后的今天,他俩一
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第三十九节 见他人涂舍昔有一人,往至他舍,见他屋舍墙壁涂治,其地平正,清净甚好。便问之言:用何和涂得如是好?主人答言:用稻谷杙水浸令熟,和泥涂壁,故得如是。愚人
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莲师对移喜措嘉的教言:如果你功德累积不够,就不会遇到一位真正的上'师善知识上'师教导移喜措嘉,当五百年的末法时期来临的时候,修习诵咒的人只会口中念念有词,而不知咒
大安法师开示:念佛人临终的时候怨亲债主会不会来障碍往生 一些讲法者在讲法的时候,特别强调怨亲债主的问题,认为如果没有解决好与怨亲债主的关系,那么在临终的时候就会
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达真堪布:在生活中,我们该怎样去包容他人的习性?问:在生活中,我们该怎样去包容他人的习性? 答:我们并不会包容,甚至对别人生起嗔恨心,有伤害他人的行为,其实这些都
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每年大年初二是我期盼的日子,因为这天我可以恭闻佛陀法音在鞭炮声中春节来临了。初一这天,我女儿早早的起床,满心欢喜的穿上新衣服,站在镜子前左看右看,照个不停。看着
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索达吉堪布:修行中,怎样才能做到即使遇到恶缘亦不会毁坏自己的修行? 问:修行中,怎样才能做到“即使遇到恶缘亦不会毁坏自己的修行”?索达吉堪布答:一是身体能忍耐形
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