印光大师的十念计数法是把慈云尊者的十声念佛,就是呼吸念佛和数息观,这两个把它整合起来,运用的一种方法,这种方法主要是令我们摄心念佛有很大的好处。
大家普遍感觉到,尤其现在众生,念佛都是散乱的心,口里念着佛号,心里在打妄想,第六意识就像孙猴子,一下子上天一下子入地。于是就得给这个第六意识,心猿意马,给这个猴子要绑上一个缰绳,不让它跑。不让它跑的方法就给它派一个任务,派什么任务呢?让它计数。
所以你念一句南无阿弥陀佛,你就心里记一,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛十句。念到十句,你再从头再开始,南无阿弥陀佛,一;你不要二十、三十,不要记到南无阿弥陀佛,十一;南无阿弥陀佛,十二你不要这样。就一和十这样循环。这十念计数法,怎么跟念佛的总数结合起来呢?它也可以是计数的。
如果你拿那个珠子,你念了十句你就掐一个珠子,念完这一圈就是1080。这就是那个。这是一种方法。你不掐珠也可以,你用什么方法?你就是用最快的速度,你用掐珠计数方法记一个小时能念多少,比如能念6000,于是你就把这6000作为一个单位时间数量。单位时间数量,然后放下念珠,你就 南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛只要这种方法念到一个小时,你就算6000。
你就按这个时间来算。这种方法你别看它简单,但很多人不一定能坚持,他往往是把握不住,念到三句或者七句就跑了,跑了又拽不回来,拽不回来他想想很累,因为这确实跟妄想一种对峙,你要把妄想捆在这个地方,不让它跑,但妄想它已经跑惯了,你让它要老实下来,它需要一种很长时间的串习的功夫。如人射箭,你射熟了才能射中,所以一开始还是比较难的。
但是一定要咬住,你只要定下心来,这样念念念,十句间,每一句佛号都伴着数量。现在是数量化时代嘛,我们念佛也给它数量化。包括我们打佛七那个慢念,一句佛号走四步,然后你就想到在陀字或在佛字就记一个数量,记一,再唱一句,记二,记到十再过来。
你只要这样去做,你想妄想再多,我们只要念清楚,听清楚,一句佛号走四步,再一句佛号记一个数量,再妄想多再合掌,你这几个手段一加上来,妄想绝对跑不掉。妄想跑不掉,你派的任务就在这里,它念念都踏踏实实地完成任务,这个念头就没有跑,这就叫念兹在兹。所以一定要实践,他就会觉得这个方法很好。
学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处。若有则当力令断灭,方为真实行履[1]。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学
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印光大师讲述的一个真实轮回故事宋朝太平兴国年间,有一位法名辨聪的僧人,游方到五台山,时值仲夏,便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘,举止疯疯颠颠,大
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善女人往生传时间:2024-07-04
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捌、往生记实类弥陀如来在因地中,发四十八愿,愿愿度生,中有「念我名号,不生我国,誓不成佛」。今者因圆果满,故「我今念佛,必得往生。」——三编下.净土法门说要89、白鹅念佛
汉传人物时间:2024-04-17
复包右武居士书一适接手书,不胜感愧。(印光)一粥饭僧耳。法门中事,概不能知。唯于净土,颇欲自他同生。以故凡有缁素见访,皆以此奉答。徐蔚如居士,以其于禅净界限,分析明了。
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丙子年(1936年)十月十七晚,监院妙真法师,来大师临时寮房,恭请大师到念佛堂中,全寺僧众及在寺居士近百人已在堂中等候,见老法师来到,大家纷纷合掌口称南无阿弥陀佛,
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贵校四语,尽性学佛,尽伦学孔,道学为体,科学为用,实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事,遂将学道之法,变作学艺,曷胜痛惜。而今之新学,多皆捨本逐末,能如贵校之宗
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十三祖苏州灵岩印光大师印光大师(公元1861~1941年),讳圣量,别号常惭愧僧,陕西郃阳人。幼随兄读儒书,颇以传承儒家圣学自任,应和韩欧辟佛之议。后来,病困数载,始悟
佛教故事:净土大德故事时间:2023-08-28
今人稍于经教有得,即注重于研究;稍于宗意有所发明,便注重于参究。其源总因不知自己是业力凡夫,不能自证解脱耳。(三编下·复周群铮居士书)今见好心出家在家四众,多是
念佛法门时间:2023-08-27
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念佛功德时间:2023-08-20
来源:资料图推广素食的方法素食的好处诸多,学佛之人理应善巧方便令家人也获得利益,印光大师开示:当孝顺父母,无违无逆。委曲宛转,劝令入道。断荤吃素,持戒念佛,求生
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(一)印光大师一生,于惜福一事最为注意。衣、食、住等,皆极简单粗劣,力斥精美。民国十三年(1924),余至普陀山,居七日,每日自晨至夕,皆在师房内观察师一切行为。师每
因果报应时间:2023-08-08
印光大师在灵岩寺圆寂。大师往生的瑞相,有护持大师闭关的侍者写了一篇《示疾记》可以知道,而且海内国中四众,不论出家众或在家众的大德,也都纷纷作了不少诗赋文章传记赞
因果报应时间:2023-08-06
世人千万,灾难频生,观音菩萨仅一人,何能一时各随其人而救护?殊不知并非观音处处去救,乃众生心中之观音救之耳。观音本无心,以众生之心为心,故能应以何身得度者,即现
念佛感应时间:2023-07-27
或曰,阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边。一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎。答,汝何得以凡
念佛感应时间:2023-07-27
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念佛感应时间:2023-07-26
《观世音菩萨感应灵课》相传为唐代玄奘大师赴西天取经途中遇观世音菩萨慈悲摄受,令其预知前途祸福吉凶而传。今传世之本乃据明万历二十年(1592年)之影印本排印。 大明中
念佛感应时间:2023-07-25
原文:须知感应云者,即因果之谓也。修如是因,得如是果。如种瓜得瓜,种豆得豆。若欲免恶果,必须修善因。倘或造恶因,断难得善果。余常谓因果者,世出世间圣人,平治天下
念佛感应时间:2023-07-19
历史者,古今治乱贤愚之陈迹也。感应者,古今得失吉凶之征验也。历史多矣,孰能一一遍读。故特撮取感应事迹之显著者,统而纪之,以贡同伦,用作格致,诚正,修齐,治平之鉴
念佛感应时间:2023-07-19
印光大师:普劝念观世音菩萨的开示观世音菩萨,在无量劫前,久已成佛,名号“正法明佛”。但因悲心无尽,慈誓无穷,所以,又在十方世界,示现菩萨及人、天、凡圣等身,给众
南无观音菩萨时间:2023-07-15
火莲净土法门以信、愿、行三法为宗,在行方面,印光大师推崇《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》“都摄六根,净念相继”的念佛方法,称圆通章是念佛最妙开示。圆通章的念佛方
念佛仪轨时间:2023-06-18
印光大师有这样的开示:“无论行住坐卧,常念佛号,或声成默,皆须听己念佛之声。傥能如是,则业消智朗,障尽福崇,凡所作为,皆悉顺遂。士农工商之职业,不但了无妨碍,且
道了法师时间:2022-11-17
佛家作种种佛事,各种曲调的唱念、名目颇多的咒语、程序(过程)多而长的拜忏、阵容豪华的水陆法会,等等,都被理解为“很专业”的法会。是不是一定如此才算“如理如法”
道了法师时间:2022-05-15
有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。 (与陈锡周居士书)若参而不得,以心中常存一不知是谁不能往生之念,则断无与佛感应道交,亲蒙接引之事矣。 (复汪雨木居士
印光大师时间:2022-04-06
或曰:世人千万,灾难频生,观音菩萨仅是一人,何能一时各随其人而救护之耶?即能救护,亦不胜其劳矣。殊不知并非观音处处去救,乃众生心中之观音救之耳。观音本无心,以众
印光大师时间:2022-04-06
悲哉众生!从无始来,轮回六道,流转四生,无救无归,无依无托,若失父之孤子,犹丧家之穷人,总由烦恼恶业,感斯生死苦果,盲无慧目,不能自出。大觉世尊愍而哀之,示生世
印光大师时间:2022-03-31
世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。实则死之一字,原是假名,以宿生所感一期之报尽,故舍此身躯,复受别种
印光大师时间:2022-03-31
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家
印光法师时间:2022-03-26
众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故。凡能发心,对于佛经佛像,或刻或写,或雕或塑,或装金,或绘画。如
印光大师时间:2022-03-07
净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉?此法门以信,愿,行,三法为宗。信,则信我此世界是苦
印光大师时间:2022-03-06
印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了,因彼势盛人众
印光大师时间:2022-02-19
第一集1、世之变乱之由奚在乎?一言以蔽之,众生贪瞋之心所致而已。贪心随物质享受而激增,稍不遂,则竞争随之。又不遂,则攻夺战伐随之,则死亡流离随之、则疫疠饥馑随之
印光大师时间:2022-02-16
丁大定居士,绍兴上虞人。寓杭州湖墅。家贫而寡,生二女已嫁,业女工以自活。一九二五年,闻吴璧华居士宣讲佛法,仍皈依印光大师暨弥陀寺智慧法师,并受五戒。一九二六年元
其他文章时间:2021-12-09
四十八愿中十念称名,即得往生,唯除五逆,诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之修持所能灭乎?《观经》五逆、十恶,将欲命终,地狱相现,
印光大师时间:2021-10-18
关于往生极乐世界的辈品,《佛说观无量寿佛经》第十四观至第十六观分为上、中、下三辈,每辈又分为上、中、下三品,合为三辈九品。《佛说无量寿经》:十方世界诸天人民,其
其他文章时间:2021-10-03
一、孝圆摄世出世间善法孝之为道,其大无外。一切诸善,无不弥纶。《增广卷四循陔小筑发隐记》孝之一字,局于事亲。通而论之,凡于理于心,能不违悖,均名为孝。否则,均为
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《梵网经》者,如来陶炼一切若圣若凡,俾其究竟断除三惑,亲证三德,复本具之佛性,成无上之佛果之大法也。良由真如妙性,生佛体同,在凡不减,在圣不增。但以从无始来,迷
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金刚经者,即有谈空,不堕空边。即空论有,不堕有边。空有两泯,真俗不二。生佛一致,事理圆融。行起解绝,直趣觉海。一切菩萨,依此而修因。三世诸佛,依此而证果。乃如来
其他文章时间:2021-08-25
『诵持此神咒者,世间八万四千种病悉皆治之,无不差者』。诵这个神咒,世间八万四千种病,就是不管什么病,身体的病、精神的病,疑难杂症什么病都能治,无不差者,就是没有
其他文章时间:2021-08-14