有些人厌离世俗的生活,到寺院中挂单做义工,希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位,有的人很发心,有的人却觉得大部分时间都在做事情,影响了修行,开始生起烦恼。那么做义工是否影响修行呢?
增福消业,转烦恼为菩提
每当我们听到各种称扬赞叹,意识到原来我们还可以帮助这么多人,从未有过的喜悦会油然而生,感恩心也在不断布施的过程中生起,因为做好一件事情不是那么容易。比如过斋,如果不是亲自给别人行堂,哪里知道,就那么一个打饭的动作都很难做好,饭会粘在勺子上不下来,要在供养偈唱完之前行完一遍,操作必须准确高效。当我们思惟,在每一个堂口,都有义工们在无怨无悔、默默地付出时,我们的惭愧心、感恩心会渐渐生起,发心一定要在自己的岗位上做好。这是一份不拿工资而心甘情愿义务奉献的工作,在不断付出、行持的过程中,使我们心量打开。这确实利于我们的修行。
做义工会使我们福报增长。一位师父曾讲过一个故事,她们的寺院中来了一位居士,这个人在世间无论做什么事情都挣不到钱,明明别人挣钱的生意,他来做,不仅挣不到钱,甚至可能赔本。他苦恼至极,总得要养家糊口啊。被逼无奈,他来寺院请师父开示,师父说你还是安心来先做一年义工,给自己培培福报吧。一年后他返回世间,做起废品收购的生意,这次他经营得比较顺利。他又把赚来的钱一部分用于寺院的供养。原来,在寺院扫扫地、洗洗碗都为我们积累了很大的福报啊。我们修行也是要有福报的,而做义工,就是在不断积累我们的福报。
做义工会让我们业障消除。有的义工或患身体疾病,或有心理障碍,或神志有问题,他们做义工之余精进念佛,在佛力加持下,六字洪名的功德力发生作用,身心竟慢慢有所改变和康复,不知不觉中消除了很多业障。
做义工会使我们智慧增长。当我们依教奉行、放下我执我慢我见、全身心地去做事情时,突然发现自己原来不会做的事情、不能做的事情、没想到的事情,渐渐都可以应对处理,也学会了善巧方便。头脑变得更清晰,记忆力也比以前好许多,人变得更有智慧了,诵经、念佛、听法等等也都更愿意去做了,越来越有法喜了。这都源于有佛力的加持,佛光的注照,使我们身心调柔,智慧显发,有一个修行人的样子了。
做义工能使自己有所体悟。比如洗一块抹布,看似简单,但洗着洗着,却洗明白一个道理:抹布很脏,要用热水,要用碱、洗洁精,还要泡段时间后再反复清洗,有些污渍依然很难清除。这种对境,让人突然意识到无始劫来我们这颗心啊,沾染了太多太多的 污渍恶习,这些习气的去掉,需要痛下狠心,不断地打磨刷洗。而修行就是要修正我们不正确的心,要把那些习气毛病除掉。
当我们在做义工的过程中不断地放下我执我见,智慧自然现前。在做事情及处理人际关系时,要时刻观照自己,就会慢慢变得谦卑、调柔、恭敬。那么我们再用这样的态度处事、听经、闻法,所得到的效果和我们每天什么事情都不做、只是在那执著修行求自了的效果是绝对不一样的。这样的修行才更有含金量。佛法修行在于生活当中的落实,而智慧的火花也是在劳动中迸发的。
我字当先与道不相应
很多人只关心自己的修行,做事敷衍了事,时刻考虑我要诵经、念佛,这看上去很精进,很有修行,可这种发心与大乘佛法的修行是不相应的。佛菩萨在因地修行时,哪一件事是为了自己呢?一切都是为了众生,拔众生苦,予众生乐。而只我字当先的,依然是自私自利,与道不相应,何谈慈悲。恰恰应在不断做义工当中锤炼自己,在逢缘对境中时刻警醒,不要皈投自己那厚重的烦恼习气,要在劳动实践中降伏自己的烦恼习气,为修行路上,培上厚厚的福报之土。福能载道,没有福报,修行路上困难重重。改变自己,放下自己,灵动的智慧怎么能不现前呢?
做义工就是在修行,当我们非常用心做好自己的本职工作后,会觉得身心安泰,欢喜无比。
做义工不影响修行。无论哪个岗位,都会有属于自己的时间,只要我们善加利用。比如我们每天边做事情就可以边默念佛号、听经。不断在动中锻炼自己的念佛功夫,时刻观照自己提起佛号,徜徉在弥陀的愿海之中,心就在道上。
一些义工在做事情时,特别是两个或者两个以上的人在一起时,就总爱闲言杂话,谈与修行不相关的事情,如果我们把这些时间都用来听经念佛,怎么会没有时间修行呢?我们要改正一个错误认识,即只认可形式上的修行。所谓形式上的修行,就是说只把诵经、经行、法会等当作是在修行,而发心做事都不是修行。要知道,禅堂里面的功夫在禅堂外面,没有禅堂外做事培福、积资净障,怎么有禅堂里的端坐如仪、即寂即照呢?
做义工不但不影响修行,还会让我们对时间抓得更紧,是一种促进。因为忙于义工工作,难免时间很紧迫,就越想到一切事情都不能拖,早起晚睡,把所有的功课抢时间完成,这样每天都很充实,哪里还有个人利益得失的计较,哪里有时间想东想西啊。那些选择岗位要能见到法师的,听法必须抢坐最佳位置的,吃饭想多要点营养高、口感好的种种知见、烦恼自己觉察不到,为一点小得失算计半天的,都是在浪费时间。真正修行的义工会善用其心,抓紧时间精进修行,做事也认真仔细,互相促进,相辅相成。
观察身边来来去去的义工,让我更坚信做义工不影响修行。有一位二十六岁的男孩,在这里挂单有四五个月,整个人的身心改变太大太大,用脱胎换骨一词也不夸张。他刚来时是不念佛、不听法、不诵经的,整个人困在一种焦虑当中,唯独可贵的是他愿意做事情。无论何时,无论做什么,不管会不会,他就是去做,只要师父吩咐,他就做。当他做到一个多月的时候,偶尔会看到他也听听经,接着就开始拜八十八佛。四五个月后,他精进到同寮的人不知他何时睡觉、何时起床的程度,做事情更加积极主动。在这期间,他开始向别人忏悔自己不应该怨恨父母,不该对父母有不好的念头。看见他有这么明显的改变,真是让人赞叹,佛法不可思议啊。
而有些义工,在寺院待上几年了,每天早晚课都做,甚至在别人做事情时,她也会自己单独去读经,看上去很精进、很修行,结果自己的烦恼习气依然炽盛。想想她总不改变自己,不仅自己烦恼,有时还让别人也烦恼,这样的修行是有问题的。我们要选择怎样的修行啊,看那溪水河流里的石头,无论大小,它都没有棱角,圆滑的。而在泥土里埋了上千年的石头棱角依故。这和我们的修行是一样的。如果我们不能在做事和与人相处中打磨掉自己的棱角,只是自己一个人随着我执我见在盲修瞎练,太可惜了。
做义工会使我们心性得到提升。到寺院做义工,听经闻法,蒙佛光摄受,能反省、意识到自己确确实实是一个罪恶生死凡夫,过去总以为自己挺不错,这是我们的愚痴啊!我们开始厌离娑婆、欣求极乐,信有西方极乐世界,信有阿弥陀佛慈父遥相期盼我们早日觉醒、早日回家,我们也愿意回到那无忧恼、诸上善人俱会之处。于是为报佛恩,发心做义工,护持道场,过着每日朝暮持佛名号、安心做事的生活。为感恩释迦牟尼佛向我们开示了宇宙人生的真相,使我们在迷茫的生死苦海中找到了方向,于是我们也发愿众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成,愿生西方净土中,九品莲华为父母。我们对慈父阿弥陀佛充满了无限的感恩和敬仰,对极乐世界充满无限的向往和欲求,他日命终,佛及圣众前来接引,莲华中化生。我们就要成为极乐世界的人了,苦难的众生可以不苦了。
我们不再为虚假不实的事相迷惑。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。所以在做义工的工作当中,也是让我们不断看破、放下、广结善缘、慈爱有情,将来成佛后能有众生可度。那么我们不再为了鸡毛蒜皮的事情搞得不开心,反而欢欢喜喜地把每件事情都打理好,但又不着相,在心性上用功。做义工是多么好的修行机会啊。
曾看过一位法师开示的文章,其中一句的意思是,义工没有固定岗位,我们要重在没有固定这几个字,也就是说要随缘做事。有很多义工,总认为这件事不是我的事,那件事和我没关系。做义工和在世间工作是不一样的,在世间,岗位固定,责任明确,有考核,拿工资。工资的高低代表了岗位的重要性、辛苦程度、责任大小、能力高低。在其位谋其政、挣其钱,不是自己分内的事可以视而不见,因为这与我一毛钱关系也没有。我们在寺院里,就要重新改变一下自己的思想认识,寺院里的事不仅是常住的事,也是大家的事。只要发生在我的周围,我们就应该随缘随分地去做,世间还有众人拾柴火焰高的说法,何况我们修行人,所以我们见到路上的垃圾、被风吹跑的雨伞、被雨淋湿的衣服都应主动照顾一下。寺院中的一草一木尤不可伤,我们再增加一份呵护,不也在积累自己的福报功德吗?
但要知道,一切应如理如法,而不是随顺自己的习气。我们有些常住寺院的居士,由于在家里管事情管习惯了,到这里也想管东管西,不是这个不如法,就是那个不修行。搞得自己不开心,别人也烦恼。同时她还自以为是在护持道场,不让她管,她一百二十分的冤枉,说别人都不理解她的心。
本来清净的寺院,为了让我们培福报、种福田,允许我们同住共修。我们却总把握不好,有时甚至产生我慢心,我为寺院作了多大贡献,师父离不开我。妙祥法师曾开示说:出家人早把权、钱等五欲六尘看破放下,离家弃欲,行作沙门,难道还要居士护持?所以我们要清楚,不是师父需要我们,不是寺院离不开我们,而是我们需要三宝种福田。所以一名合格的义工,一定是依教奉行,做事用心,发心修行。
做义工就是在落实菩萨行。菩萨修行从十信位、十住位乃至十地位都是在落实自利利他的行愿。众生是根,佛菩萨是花果。众生是成就佛菩萨的,离开众生是没有佛可成的。所以做义工一定要拓宽心量,一切男子是我父,一切女人是我母。我们要发大菩提心,利益一切众生,把自己的愿落实到行当中。礼敬诸佛、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请佛住世、常随佛学。学佛就是在学佛菩萨的慈悲喜舍、利益众生的心,这样才能与道相应。
越发心做事的义工菩萨,也是越抓紧时间修行的,更是修行比较好的,她们在不断的解行并进中提升自己、锤炼自己。做义工就是在福慧双修,是不会影响修行的。
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
梦参老和尚时间:2024-11-20
1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
梦参老和尚时间:2024-11-17
这被称为最美寺院,僧人闭关修行9年足不出户,连活佛都不得入内佛教在藏区已有1400多年的历史,在整个青藏高原上,随处可见各式的寺庙。然而在众多的寺院中,这一座因其优
金玉良言时间:2024-11-16
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
汉传人物时间:2024-11-11
从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
宣化上人时间:2024-10-25
"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08
问:灵山在何处。是否世尊说法之地。范古农答:灵山具称灵鹫山。梵语耆阇崛山。在古印度摩竭提国旧都。东北十四五里。(此旧都名上茅宫城。在今巴哈尔城西南六十里。)是世尊说
居士人物时间:2024-10-07
前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
“信佛就是指信你自己的心”,但这个心,应是清净不染心,不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心,也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛
梦参老和尚时间:2024-09-26
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
佛门决定禁止求神、占卦、问卜、算命、看风水。佛在《阿难问事佛吉凶经》说得很明白,佛弟子可以做世间事,不可有世间意。什么是世间事?像世间的婚丧、应酬的礼俗,甚至于
向生净土时间:2024-09-07
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
佛教知识时间:2024-09-06
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
居士问:弟子十七年前,在寺院做义工,临走的时候,常住就发给弟子们很多牛奶带回家了,但是心里总觉得好像不对,这样会不会犯戒?应该怎么忏悔?师父答:在律上说到客作人
佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
佛教知识时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
清净的本源时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
算一算人生有多少年◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂一九七〇年十一月十八日为什么我要把这个金刚和我们的身体比?因为我们人生在这个世界上是很短的时间,由生到死,不过几
宣化上人时间:2024-08-08
达真堪布:生活是种修行佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有烦恼,没有痛苦
为人处世时间:2024-08-02
1.什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法,没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我们的想法错了,看法错了,我们说法、作法
向生净土时间:2024-08-01
问题补充:我经常坐在床上学静坐,有朋友告诉我别在床上静坐,这地方不干净,大德你有什么看法?第二个问题:躺着修静坐是否合法?体恒法师答:坐禅以准备专用的禅凳为最好,若无条
汉传人物时间:2024-07-28
茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶缘起 茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶作为一种传统而崭新的文化形式,以佛法高度的智慧作
禅茶文化时间:2024-07-18
《六祖坛经》行由品 直讲6【复两日。有一童子于碓坊过。唱诵其偈。惠能一闻。便知此偈。未见本性。虽未蒙教授。早识大意。】六祖大师在东山寺槽厂加工米。过两日有一个小沙
汉传人物时间:2024-07-13
我们经常说:除了学佛修行,世间的一切都要放下。有些人会有疑惑:那是不是就不能生活,不能工作了?不是这个意思。若是你能以佛法、以智慧去生活、工作,这本身就是学佛修
禅理故事时间:2024-07-13
在挽回婚姻请和合符做和合术的时候,可能有些人就会发现夫妻和合符图片跟实物有一定差别,但是其实是不影响使用的,如果实在是担心的话,可以跟道长询问清楚究竟会不会有什
风水知识时间:2024-07-10
1.真念佛的人心里没有杂念,所以他念念是佛,念念生佛。这个道理我们要搞清楚,我们就管住自己的念头,念念让它有佛念,不能有别的念头。这是经上常说的“一念相应一念佛,
向生净土时间:2024-07-10
在家居士如何修行戒篇:之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,大家吉祥如意!学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持,那么,讲良心话,保护自己还是要靠自
汉传人物时间:2024-07-09
每次佛学讲座或法会完后,待信众们差不多全部离开了,总有一位女居士很发心,留下来清洁厕所。这情况已维持了多年,没有改变。还记得有一次我问她,又是你洗厕所?你会不会洗?洗
汉传人物时间:2024-07-05
生活中总会遇到各种感情问题,特别是夫妻感情,两人个人相处久了新鲜感会下降,矛盾也会越发凸显,那么在术法上面有哪些因素会影响夫妻感情?我们如何通过茅山道术解决呢?(
风水知识时间:2024-07-03