一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
一切有为法,就是一切有所作为,有表现,有形相的法,也就是世间法。世间一切一切都叫有为法,它的相对就是无为法。无为法不是如梦幻泡影,亦非如露如电。有为法是不究竟、不彻底,是无常的;无为法是无起灭,没有开始,也没有结束,它是无形、无相,无可表法。无为法有很多种,这里说的是无为而无不为,大造大化,这种无为法是很不容易修行,也不易明白的。
一般人都着住到有为法上,迷恋于世间法,所以从早到晚求名逐利,在飘荡的业海中随波逐浪,一不小心就被业风吹得无影无踪,而不知堕落到哪一道去?世界上人类这么多,但其他畜生类也不少,地狱、饿鬼更多。所以在人道里不容易站得住脚,因为业海浮沉飘荡,就把我们人吹得头昏脑胀,东西南北都分不清。
我们现在地球这个时代是末法时代,所谓末法,就是法快没有了,已经到末梢上了。因为人人都忘了根本的法,都在皮毛上追逐,结果愈追愈找不到真理。找不到真理,就想抓一个东西,抓一个假的东西有为法,而对于无为法根本都不知道,连名词都忘了,所以就成为末法。
现在社会的教育也走样了,不像以前从事教育的人为教育而教育,想将青年人培养成世界的栋梁。古时候学者们兢兢业业,为研究学问而白首,不会想:如何能在社会上出风头,做有名的学者或教育家?他们完全没有这种思想。他们是研究怎样造就栋梁之才,移风易俗,将世界改造,这是古来学者的作风和精神。而现在的学者与教授呢?他们教青年人如何得到好名、利益。
古来学者是为明理,也就是以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八条目,令青年人培养正当的思想,良好的品德。而现在的学者与教授,却鼓励青年人吃迷幻药,鼓励学生吃避孕药,不孝父母,做世界上出乎其类,拔乎其萃的捣乱分子。所以社会一天不如一天,所有知名学府的教授应负完全责任。尤其现在电视所播放的都是令人颠倒,往下流的节目。
由这点看来,人心不古,道德沦亡,这是有原因的。青年人站不住脚,没有定力,这并非一个因素造成的,而是由多种因素造成的,这是很可悲的事。所以凡是宗教、教育人士,要赶快改变这种行为与思想,这样世界浩劫也许有挽回的机会。如果依然这样,而不加改善,世界末日就快要来临了。
那么有没有挽救的方法呢?有。因为一切唯心造。人心好,世界就好;人心坏,世界就坏,末日就将来到。如果想要没有末法、末日的来临,人人都应该打起精神,在狂风暴雨中从事救人的工作。这并不是说你舍去自己的生命去救人,而是要你将狂风暴雨停止。
各位看看,现在世界上到处都有天灾人祸、水灾、风灾、火灾、战争。因为这些大灾难而死亡的人不算,就拿小灾难来说,飞机失事、火车失事、汽车互撞等等,就不知死了多少人。这种种灾难的发生,都是人心戾气所造成,无有道德所促成的。但是每个人都还不觉悟,不负责任,反而把过错推到他人身上,没有一人回光返照说:世界不好,是因为我不好。都没有人这样想,所以世界一天比一天坏,一天不如一天。
所幸有个办法能改变,它既不费力,又不花钱。这个办法就是世界上所有人不食众生肉,都吃斋、戒杀、放生,这样世界灾难就会消灭于无形。所以吃斋是很重要的,这些灾难都是因为杀生而结下怨气,这种怨气充满宇宙,才形成种种灾难。人人若能戒杀、放生,不吃一切肉类,则人的暴力思想就会消除。为什么人那么暴躁、脾气那么大?就因为吃肉。因为吃肉会增加欲念,使人生嗔恨心,没有慈悲心。所以想要世界没有灾难,就要赶快戒杀、放生,不吃众生肉,以便挽回浩劫之降临 。
第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事,现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后,他去了哪里?如前述,当两个沙门分手时,大地被他们的出离
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弘一法师:如何改习惯?吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯
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经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
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从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
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我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
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如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
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探秘世界最大的金玉佛像举世闻名的“金玉观音”供奉在金碧辉煌的“得在自在观音阁”里。金玉观世音菩萨是空心的,整个观音采用的是中国传统“宫廷金细工”的制作方法,把观
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香隆立嘉措仁波切:如何多情又不留遗恨?清代的书画家中,才艺与品格可圈可点的就属赵之谦,是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变,一时间顿入穷困之境,所以只有靠煮
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茶,解渴之物;茶,禅茶一味。饮茶的经历与心境,有相似也有不同。茶中的六种境界,是在境里还是境外,心中自有答案!境外凡开始喝茶时,茶味都是一个样苦的。茶味单一,味
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修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
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文:静波法师有一个出家人呢,曾经问云居禅师:“弟子每做一件事,事后总是不胜懊悔,为什么有了那么多的懊悔呢?” 每个人不都一样吗?做了事以后,好事后悔,我傻子,我
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俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
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