我们刚开始建立佛号时,是在没有烦恼时建立佛号,你不能够说我一开始就去历练,不可以。你一开始建立佛号是在佛堂,把手机关掉,把冷气打开,告诉所有人不要干扰你。所以你一开始是在风平浪静时建立佛号。
但是,你不要忘了,总有一天你要历缘对境,就是你一定要跟烦恼接触,这个很重要。有些人起烦恼时,不提佛号的,使令他的佛号跟烦恼是并行线,他这辈子都没有跟佛号交集。也就是说,你一生都没有实战经验,那就惨了!
临终时跟在佛堂不一样,诸位!临终绝对不是在佛堂,冷气开着,身心很舒适的时候,绝对不是这样子!临终是叫作内忧外患,生死业力现前。你自己的内心是百感交集,要离开一个熟悉的环境,这时是你一生当中最散乱的时候。
所以,我们今天的念佛要怎么样?你必须培养第二念的正念。就是说,你必须在妄想活动时,提起你的止观的力量,产生一种反转的力量,而不是说你起烦恼时,尽情地起烦恼;在佛堂时好好念佛。你这两个都没有接触,你平常都没有实战经验,临终时你怎么办呢?你平常起烦恼忘了提佛号,临终也自然会忘了提佛号。
所以,我们刚开始必须要保护佛号,它是一个幼苗在温室里面被保护。但是,你慢慢地止观强大以后,你要试着把佛号放在你的烦恼当中,把它丢进烦恼里面试试看,看它能不能产生反转。它的觉悟启动时,是不是能够成功地让你在烦恼当中转出来。
临终的正念,他一定是先堕入颠倒妄想,这是正常情况。临终的正念是从颠倒妄想当中反转的正念,而不是你一开始就能够保持正念,这样很少。所以你迟早要接触你的烦恼,你要早一点适应。
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有一个富翁虽然富甲天下,但是每天仍然过得闷闷不乐,他担心子女不孝顺,他忧虑老病会来临,他挂念富贵不长久,他恐惧死亡的逼迫。他让自己活在无尽的烦恼里面。他的隔壁住了一
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