善恶行千差万别,但最基本的不外乎十善行和十恶行。先说十恶行:
一、杀生:以恶心断除有情命根的相续。具五缘成杀业道:1、故意有杀心;2、杀他有情;3、他有情想;4、作杀加行,如具有杀他的一切准备;5、不是误杀。
二、不与取:也称偷盗,包括骗取、窃取、强夺、霸占、吞没等不与而取的行为。具足五缘成不与取业道:1、故意起盗心;2、对于他物;3、起他物想;4、预先有盗窃的动机准备;5、不是误取。
三、邪行:又称邪淫。具足四缘成邪行业道:1、非境:如对他人的妻子或父母姐妹行淫;2、非道:于不正道行淫;3、非时:虽是自己的妻室,但在她怀胎、哺乳及受斋戒期间行淫,也属于邪淫;4、非处:在寺中或佛塔边行淫。
四、虚诳语:又称妄语,包括自妄语、教他妄语、遣使妄语、书面妄语,或是通过默认、暗示、点头、手势等表现来达到欺骗目的,都属于妄语。具足四缘成虚诳语业道:1、以违背事实的言论去欺骗别人,如见言不见,不见言见等;2、对方理解你的意思;3、有欺骗的心理;4、对方如实接受。
五、离间语:即挑拨离间,也称两舌。具足四缘成离间语染:1、歪曲事实,故意挑拨离间他人的关系;2、有心制造矛盾及挑起争斗的语言;3、对方理解所说的内容;4、如实接受。
六、粗恶语:又称恶口,包括毁谤、攻击、讽刺、挖苦等尖酸刻薄、伤害他人的语言。具足四缘成粗恶语染:1、有心伤害他人;2、发出非爱语,如生活中不文明的语言;3、对方理解;4、如实接受。
七、杂秽语:又称绮语。具足二缘成杂秽语染:1、有染污心,即带着个人目的对他人进行恭维、谄曲;2、所说语言属于诲淫诲盗,如情歌艳词、天南地北的闲谈,以及知见不正的邪论等等。
八、贪欲:对于他人的财富、地位、家庭等一切,生起不合理的希求,妄想占为己有,属于贪业道。
九、嗔恚:对于有情因恼恨而起伤害之心,属于嗔业道。
十、邪见:拨无因果,不信前生后生。如唯物论者的断见及一般宗教所信奉的常见,都属于愚痴邪见。
与十恶行所相反的,便是十善行。即不杀生、不不与取、不邪淫、不虚诳语、不杂秽语、不离间语、不粗恶语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。
十善十恶都是依身口意三业成就的。杀生、不杀生;不与取、不不与取;邪淫、不邪淫:属于身业的造作。虚诳语、不虚诳语;杂秽语、不杂秽语;离间语、不离间语;粗恶语、不粗恶语:属于口业的造作。贪欲、不贪欲;嗔恚、不嗔恚;邪见、不邪见:则属于意业的造作。
《华严经》都讲十,以十种佛来摄持。什么叫十种佛?我们经常说「佛陀耶」,我们翻华言是「觉」。觉有三种,有自觉,自己成就了,觉他,让他让一切众生都觉悟,觉行圆满,自
梦参老和尚时间:2024-11-16
波罗的意思是“彼岸”。在这里,蜜的意思是“到”。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法,也称为十度等。一是檀那波罗蜜,即布施的意思,是指为了求佛智菩提,把所有善根施与
佛答时间:2024-08-18
第十卷 第一章 行阴境界十种魔境(上)《大佛顶首楞严经》原文:阿难彼善男子。修三摩提想阴尽者。是人平常梦想销灭寤寐恒一。觉明虚静犹如晴空。无复麁重前尘影事。观诸世
楞严经感应时间:2024-08-17
阻碍解脱的十种业障究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢?归纳起来,有下列十种:一、无惭:一般人根本不知道惭愧,也就是儒家讲的无耻,每个人都觉得自己了不起,难得有一
禅理故事时间:2024-06-22
诽谤三尊,轻毁圣道,强诬良善,憎嫉贤人,故获斯罪。《佛说罪业应报教化地狱经》:“‘复有众生,謇吃喑哑,口不能言,若有所说,闭目举手,乃不言了。何罪所致?’佛言:
佛教知识时间:2024-06-17
在汉传佛教八大宗派之中禅宗思想可谓是对于中国本土民俗文化影响最为深远的一种佛教宗派了。大家都知道其实佛也会有其类别存在,而在禅宗的著名经纶典著《严华经》之中,就
风水知识时间:2024-06-10
十种佛身是中国本土汉传佛教八大宗派之一的禅宗的著名经纶典著《严华经》之中所提出的一个概念,用于区别众佛之身,用途较为广泛,并且至今仍在被众信徒进行使用。所谓的十
风水知识时间:2024-06-09
达真堪布:供灯有十种特殊功德所有发了菩提心的大乘行者,都有想成佛的梦想,但若要梦想成真,是要付出代价的——用自己的生命,穷尽一切时间和精力来积累资粮,何时资粮圆
为人处世时间:2024-04-12
清净身口意 智慧破我执——北京云居寺蒙山法会开示2013.06.10 心中有佛身口意常清净释迦牟尼佛,乃至十方诸佛共同教导我们的:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
邪淫果报时间:2023-10-16
(一)高声念若神志昏沉,或妄想纷起时,即振作精神,高声念佛,念到数百声,自换一番境界。业报差别经云:“高声念佛有十种功德:一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十
初识佛法时间:2023-09-18
达真堪布:发愿将身口意供养上师却做不到 怎么办? 如果我们发心发愿将身口意供养上师三宝,供养众生,但是很多时候肯定做不到,这样会不会有过失?达真堪布解答:虽然我们
佛学常识时间:2023-08-31
黄瓜黄瓜味甘,性平,又称青瓜、胡瓜、刺瓜等,原产于印度,具有明显的清热解毒、生津止渴功效。现代医学认为,黄瓜富含蛋白质、糖类、维生素B2、维生素C、维生素E、胡萝卜
循环系统时间:2023-08-17
吝啬,顾名思义,即是指那些对钱财贪得无厌而又爱惜过度,过分慳吝刻薄而不愿意做丝毫布施的人。此类人往往为了谋取钱财而不择一切手段,甚至于为了敛财干尽伤天害理的事。
学佛常识时间:2023-08-13
利他是什么?总概而言,是指一切有利他人的行为举止精神思识,这些包括言谈,动作,思想,甚至个人习性、脾气等等,只要是对其他的众生有帮助,无论帮助是大是小,都可称为
学佛常识时间:2023-08-13
何为以不信诵经为表面呢?不信者,既是不信因果不昧,不信经教,不信佛法殊胜教义,不信佛说;诵经者,即是诵持经文论典;这一意思就是说,如果修行学佛的人本身就不明信因
学佛常识时间:2023-08-13
香海禅心:斋心一味,修福十种(上)现在,我想和大家做一个简单的分享弘一法师讲的十种福报,可以作为我们修行之镜鉴:第一,虚心。第二,慎独。第三,宽厚。第四,吃亏。第
入门知识时间:2023-08-03
此之密人,是指依密宗修行的行人;这里所言之三昧耶,是指密宗特有的一种戒叫三昧耶戒,此戒概广义戒条及法义。那么,具体而言,什么叫做密人呢?密人者,是指密法各大宗派
学佛常识时间:2023-07-29
为僧者,若不奉守佛法戒律教规,所修之行必为有过之行,流于表面,则无真正成就。佛陀有云:不奉守佛教戒法的比丘,虽然不贪求情爱之欲,却贪求利养。此意即指为僧者不守戒
学佛常识时间:2023-07-29
学佛修行之人,若不勤于修持,则成就便是岌岌可危,自是难于了脱生死。何独于此单指居士不勤修则为表面行呢?学习佛法,可以由显宗而入法修持,也可以依密法而成就。今言居
学佛常识时间:2023-07-29
已依止了上师、皈依佛门的弟子,当依法入修,依师教而作具体行持,每日勤修不怠,方可成就生死之大事。而一些流于表面修行的行人,虽然看起来也同别人一样,别人修法他也修
学佛常识时间:2023-07-28
修行人的十种表面—之一 以不信诵经为表面修行人的十种表面—之二 无大悲而云利他为表面修行人的十种表面—之三 吝啬而行布施为表面修行人的十种表面--之四 若为密人不守三
学佛常识时间:2023-07-28
学佛修行人钻研学理不是坏事;而坏的就是某些“老学究”“新学研”居士、比丘行人抱着质疑态度,以固守所谓的“严谨务实之学风”,依夫子所云:“尽信书则不如无书”的治学
学佛常识时间:2023-07-28
自古有言:欲立人者,必先立己,己尚未立,何可立人。其意是说,要授意他人,自必言身立正,他人方可依之。如当老师的人,或教授他人者,必须自己先要做到如所讲的道理,自
学佛常识时间:2023-07-28
言行不一 ,是指语言和行为不一致,或曰自相对立,或是风马牛不相及。言行不一而指导他人的修行人行持也是为表面的修行。这种人,多是自身没有什么本事却爱四处说教的肤浅
学佛常识时间:2023-07-28
诚心如法地供奉瞻视顶礼地藏王菩萨,这个人能得到十种利益,什么是十种利益呢?(一)土地丰壤。这土地非常的肥沃,不管种什么东西,都长得很大。好像阿拉斯加那个土地一样
念佛感应时间:2023-07-27
达真堪布:身口意顶礼是怎样的顺序? 问:在顶礼的时候,进行语顶礼要出声吗?语顶礼是在俯身礼拜之前做吗?还是边礼拜边念诵?是怎样的顺序呢?答:在方便的情况下可以出
佛学常识时间:2023-07-19
达真堪布:身口意供养上师,怎么才能样做到圆满问:身口意供养上师,怎么才能样做到圆满答:身口意供养佛也好,供养上师也好,主要是放下自我的一种方法,也是对治傲慢心的
佛学常识时间:2023-07-19
谈到戒律,人们心中呈现的大都是佛教中各种各样的清规戒律,从数以几百条的比丘、比丘尼僧戒到居士的五戒、八戒、菩萨戒等。很多人会觉得这种苦行僧式的道德规范,给现实的
佛教名词时间:2023-07-06
让相貌丑陋的十种业力复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺
佛与人生时间:2023-06-20
莲花生大师云:甚多人将修法沦为表面。这个意思就是说,很多修行人在修行的过程中,将修行流于形式,不从实际去做,而只是完成表面上的工作;乃至给人制造一种修行的假象,
文论选学时间:2022-09-14
何为以不信诵经为表面呢?不信者,既是不信因果不昧,不信经教,不信佛法殊胜教义,不信佛说;诵经者,即是诵持经文论典;这一意思就是说,如果修行学佛的人本身就不明信因
文论选学时间:2022-09-12
利他是什么?总概而言,是指一切有利他人的行为举止精神思识,这些包括言谈,动作,思想,甚至个人习性、脾气等等,只要是对其他的众生有帮助,无论帮助是大是小,都可称为
文论选学时间:2022-09-12
我们学习佛法,常听到“善知识”一词。对其含义的认识,则往往较为笼统。其实,善知识是佛教中的一个专有名词,不同于现代汉语中指代的某种学问。在佛法中具有的含义大体是
般若电影时间:2022-07-03
波罗的意思是“彼岸”。在这里,蜜的意思是“到”。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法,也称为十度等。 一:檀那波罗蜜,即布施的意思,是指为了求佛智菩提,把所有善根施
益能法师时间:2022-05-17
1、不嫉妒别人。2、看见别人得到好处,心生欢喜。3、看见别人失去利益,起怜悯心。4、看见别人有好的名誉,心里高兴。5、看见别人名誉减损,心里难过,并且想帮助他。6、发
其他文章时间:2022-03-25
很多人把蛋白质等同于营养,蛋白质摄入不足被称作“营养不良”。也有很多人认为蛋白质永远也不怕摄取太多。一个人到底应该从哪些食物中获取蛋白质才足够和完整呢?关于这
教你做素食时间:2021-11-15
此菩提心,诸善中王,必有因缘,方得发起。今言因缘,略有十种。何等为十?一者,念佛重恩故;二者,念父母恩故;三者,念师长恩故;四者,念施主恩故;五者,念众生恩故;
大安法师时间:2021-10-22
今课要讲的,是拜佛的心态。身体端正,心恭敬专注。身心统一的话,拜佛功德无量,经上说:「礼佛一拜,罪灭河沙,福增无量」。也许有人会说,拜佛这么多年而未有感应,可能
衍慈法师时间:2021-10-21
1、贪心学佛,心常望报有的人学佛的目的、动机和行为只有一个,就是求这个、求那个,求保佑升官发财、考上学校、事事顺利等等。尤其一些人,抱着和佛菩萨做生意的心情,今
其他文章时间:2021-09-27
欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净
大安法师时间:2021-09-12
回光返照,就是观照自己,找自己的缺点,《楞伽经》云:妄想无始虚伪,不离自心。无始生死以来,我们一切善恶行动,都离不开自己的心。自身的一切过失远离之,即能断灭烦恼
方海权时间:2021-09-08
彻悟大师(17411810)清代著名高僧,中国净土宗第十二代祖师。彻悟大师的学修历程是基于儒学、历经禅教而终归净土的,在佛法修学上大师博通性相二宗、参究禅门要旨,持戒奉
其他文章时间:2021-08-23
一日,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示:假如有一位国王成就十种恶法,他所统理的国家必定盗贼四起、无法久存。是哪十种呢?国王的性情悭贪,常因小事就起瞋恚心,
其他文章时间:2021-07-29
法师,又称说法师,不是出家人都能称为法师。真正善知识法师,须具备十种德相。其法师十德是:一、善知法义:菩萨以无碍智,善知一切诸法要义。二、能广宣说:以智慧辩才广
妙祥法师时间:2021-06-26
「念佛之人,虽观如来相好,而不生爱着之心;于无念中,常念彼佛,是名起随念心」。这是时时刻刻都能生得起念佛的念头。要怎样才能生得起来?念熟了就生起来了,常念就会生
其他文章时间:2021-06-25
饮食不当可以致癌,但吃对食物也可以防癌。不久前,湖北中医学院副研究员黄志杰在深圳讲学时指出,自然界中并不缺乏防癌抗癌的物质,它们广泛存在于天然食物之中。目前,国
其他文章时间:2021-06-12
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。这首偈颂的大意是说,奉侍孝养自己的父母亲,爱护妻子和儿女,远离杀生害命的行业,这是最吉祥的。首先我们来看这首偈的
如瑞法师时间:2021-06-02
我们为什么要学佛?为什么选择信佛?很多人是一种盲从。有的人看着别人信佛挺好,到寺院里,看着这些义工都快快乐乐的、吃的也干净、环境也优美,觉得挺好。听别人说修行好
弘恩法师时间:2021-05-23
《八十华严》中说:菩萨摩诃萨有十种舍离魔业。也就是说大菩萨有十种行持,可以远离魔业的障碍和困扰。那么是哪十种行持呢?第一种:亲近善知识,恭敬供养。为什么要亲近善
皆仁法师时间:2021-05-23
现在要忏悔业障,必须生起十种善心,从后翻破之,以为对治法门。第一要明信因果善因得善果,恶因得恶果,丝毫不错。虽然现在作恶的人,尚未见其受到恶报,那只是因缘未熟而
道源法师时间:2021-05-21