张澄基译
一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位,首先他应该常常思念此十种可悲之法:
(一) 此十分难得之清净人身,如果用他来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的事。(二) 此难得暇满之人身,不用他来学佛,而让他白白空过死去,实在是十分可悲的事。(三) 在这个恶浊短暂的世界上,把自己的生命全部消耗在无意义的事情上,实在是十分可悲的事。(四) 自心之本体实即离戏之法身,让他沈陷于迷茫之生死泥沼里,实在是十分可悲的事。(五) 引导自己趋入佛道的至好上师,在未证菩提之前就离开他,实在是十分可悲的事。(六) 戒律乃解脱之桥梁,如果随波逐浪为烦恼所使,以致破戒,实在是十分可悲的事。(七) 由上师的助缘而获得的觉受与证悟,如果虚掷在滚滚的红尘里,实在是十分可悲的事。(八) 诸成就者的深奥口诀,把他当作商品一样出卖给那些没有根基的恶人,实在是十分可悲的事。(九) 一切众生皆是于自己有恩的父母,以怨恨心弃之不顾,实在是十分可悲的事。(十) 青年时期的身,口,意(乃锻炼成器的黄金时代),如果白白空过掉,实在是十分可悲的事。以上是十项可悲的事。
世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十
地藏经感应时间:2024-12-06
《华严经》都讲十,以十种佛来摄持。什么叫十种佛?我们经常说「佛陀耶」,我们翻华言是「觉」。觉有三种,有自觉,自己成就了,觉他,让他让一切众生都觉悟,觉行圆满,自
梦参老和尚时间:2024-11-16
波罗的意思是“彼岸”。在这里,蜜的意思是“到”。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法,也称为十度等。一是檀那波罗蜜,即布施的意思,是指为了求佛智菩提,把所有善根施与
佛答时间:2024-08-18
第十卷 第一章 行阴境界十种魔境(上)《大佛顶首楞严经》原文:阿难彼善男子。修三摩提想阴尽者。是人平常梦想销灭寤寐恒一。觉明虚静犹如晴空。无复麁重前尘影事。观诸世
楞严经感应时间:2024-08-17
阻碍解脱的十种业障究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢?归纳起来,有下列十种:一、无惭:一般人根本不知道惭愧,也就是儒家讲的无耻,每个人都觉得自己了不起,难得有一
禅理故事时间:2024-06-22
在汉传佛教八大宗派之中禅宗思想可谓是对于中国本土民俗文化影响最为深远的一种佛教宗派了。大家都知道其实佛也会有其类别存在,而在禅宗的著名经纶典著《严华经》之中,就
风水知识时间:2024-06-10
十种佛身是中国本土汉传佛教八大宗派之一的禅宗的著名经纶典著《严华经》之中所提出的一个概念,用于区别众佛之身,用途较为广泛,并且至今仍在被众信徒进行使用。所谓的十
风水知识时间:2024-06-09
达真堪布:供灯有十种特殊功德所有发了菩提心的大乘行者,都有想成佛的梦想,但若要梦想成真,是要付出代价的——用自己的生命,穷尽一切时间和精力来积累资粮,何时资粮圆
为人处世时间:2024-04-12
放生还是杀生,慈悲还是可悲?放生本是中国大乘佛教传承和提倡的优良传统,但是近年来,随着放生人数的增多,放生规模的不断扩大,放生引发的问题也日益凸显,诸如将本来生
放生起源时间:2024-02-28
(一)高声念若神志昏沉,或妄想纷起时,即振作精神,高声念佛,念到数百声,自换一番境界。业报差别经云:“高声念佛有十种功德:一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十
初识佛法时间:2023-09-18
黄瓜黄瓜味甘,性平,又称青瓜、胡瓜、刺瓜等,原产于印度,具有明显的清热解毒、生津止渴功效。现代医学认为,黄瓜富含蛋白质、糖类、维生素B2、维生素C、维生素E、胡萝卜
循环系统时间:2023-08-17
吝啬,顾名思义,即是指那些对钱财贪得无厌而又爱惜过度,过分慳吝刻薄而不愿意做丝毫布施的人。此类人往往为了谋取钱财而不择一切手段,甚至于为了敛财干尽伤天害理的事。
学佛常识时间:2023-08-13
利他是什么?总概而言,是指一切有利他人的行为举止精神思识,这些包括言谈,动作,思想,甚至个人习性、脾气等等,只要是对其他的众生有帮助,无论帮助是大是小,都可称为
学佛常识时间:2023-08-13
何为以不信诵经为表面呢?不信者,既是不信因果不昧,不信经教,不信佛法殊胜教义,不信佛说;诵经者,即是诵持经文论典;这一意思就是说,如果修行学佛的人本身就不明信因
学佛常识时间:2023-08-13
香海禅心:斋心一味,修福十种(上)现在,我想和大家做一个简单的分享弘一法师讲的十种福报,可以作为我们修行之镜鉴:第一,虚心。第二,慎独。第三,宽厚。第四,吃亏。第
入门知识时间:2023-08-03
此之密人,是指依密宗修行的行人;这里所言之三昧耶,是指密宗特有的一种戒叫三昧耶戒,此戒概广义戒条及法义。那么,具体而言,什么叫做密人呢?密人者,是指密法各大宗派
学佛常识时间:2023-07-29
为僧者,若不奉守佛法戒律教规,所修之行必为有过之行,流于表面,则无真正成就。佛陀有云:不奉守佛教戒法的比丘,虽然不贪求情爱之欲,却贪求利养。此意即指为僧者不守戒
学佛常识时间:2023-07-29
学佛修行之人,若不勤于修持,则成就便是岌岌可危,自是难于了脱生死。何独于此单指居士不勤修则为表面行呢?学习佛法,可以由显宗而入法修持,也可以依密法而成就。今言居
学佛常识时间:2023-07-29
已依止了上师、皈依佛门的弟子,当依法入修,依师教而作具体行持,每日勤修不怠,方可成就生死之大事。而一些流于表面修行的行人,虽然看起来也同别人一样,别人修法他也修
学佛常识时间:2023-07-28
修行人的十种表面—之一 以不信诵经为表面修行人的十种表面—之二 无大悲而云利他为表面修行人的十种表面—之三 吝啬而行布施为表面修行人的十种表面--之四 若为密人不守三
学佛常识时间:2023-07-28
学佛修行人钻研学理不是坏事;而坏的就是某些“老学究”“新学研”居士、比丘行人抱着质疑态度,以固守所谓的“严谨务实之学风”,依夫子所云:“尽信书则不如无书”的治学
学佛常识时间:2023-07-28
自古有言:欲立人者,必先立己,己尚未立,何可立人。其意是说,要授意他人,自必言身立正,他人方可依之。如当老师的人,或教授他人者,必须自己先要做到如所讲的道理,自
学佛常识时间:2023-07-28
言行不一 ,是指语言和行为不一致,或曰自相对立,或是风马牛不相及。言行不一而指导他人的修行人行持也是为表面的修行。这种人,多是自身没有什么本事却爱四处说教的肤浅
学佛常识时间:2023-07-28
诚心如法地供奉瞻视顶礼地藏王菩萨,这个人能得到十种利益,什么是十种利益呢?(一)土地丰壤。这土地非常的肥沃,不管种什么东西,都长得很大。好像阿拉斯加那个土地一样
念佛感应时间:2023-07-27
让相貌丑陋的十种业力复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺
佛与人生时间:2023-06-20
莲花生大师云:甚多人将修法沦为表面。这个意思就是说,很多修行人在修行的过程中,将修行流于形式,不从实际去做,而只是完成表面上的工作;乃至给人制造一种修行的假象,
文论选学时间:2022-09-14
何为以不信诵经为表面呢?不信者,既是不信因果不昧,不信经教,不信佛法殊胜教义,不信佛说;诵经者,即是诵持经文论典;这一意思就是说,如果修行学佛的人本身就不明信因
文论选学时间:2022-09-12
利他是什么?总概而言,是指一切有利他人的行为举止精神思识,这些包括言谈,动作,思想,甚至个人习性、脾气等等,只要是对其他的众生有帮助,无论帮助是大是小,都可称为
文论选学时间:2022-09-12
我们学习佛法,常听到“善知识”一词。对其含义的认识,则往往较为笼统。其实,善知识是佛教中的一个专有名词,不同于现代汉语中指代的某种学问。在佛法中具有的含义大体是
般若电影时间:2022-07-03
波罗的意思是“彼岸”。在这里,蜜的意思是“到”。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法,也称为十度等。 一:檀那波罗蜜,即布施的意思,是指为了求佛智菩提,把所有善根施
益能法师时间:2022-05-17
1、不嫉妒别人。2、看见别人得到好处,心生欢喜。3、看见别人失去利益,起怜悯心。4、看见别人有好的名誉,心里高兴。5、看见别人名誉减损,心里难过,并且想帮助他。6、发
其他文章时间:2022-03-25
很多人把蛋白质等同于营养,蛋白质摄入不足被称作“营养不良”。也有很多人认为蛋白质永远也不怕摄取太多。一个人到底应该从哪些食物中获取蛋白质才足够和完整呢?关于这
教你做素食时间:2021-11-15
此菩提心,诸善中王,必有因缘,方得发起。今言因缘,略有十种。何等为十?一者,念佛重恩故;二者,念父母恩故;三者,念师长恩故;四者,念施主恩故;五者,念众生恩故;
大安法师时间:2021-10-22
今课要讲的,是拜佛的心态。身体端正,心恭敬专注。身心统一的话,拜佛功德无量,经上说:「礼佛一拜,罪灭河沙,福增无量」。也许有人会说,拜佛这么多年而未有感应,可能
衍慈法师时间:2021-10-21
1、贪心学佛,心常望报有的人学佛的目的、动机和行为只有一个,就是求这个、求那个,求保佑升官发财、考上学校、事事顺利等等。尤其一些人,抱着和佛菩萨做生意的心情,今
其他文章时间:2021-09-27
彻悟大师(17411810)清代著名高僧,中国净土宗第十二代祖师。彻悟大师的学修历程是基于儒学、历经禅教而终归净土的,在佛法修学上大师博通性相二宗、参究禅门要旨,持戒奉
其他文章时间:2021-08-23
一日,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示:假如有一位国王成就十种恶法,他所统理的国家必定盗贼四起、无法久存。是哪十种呢?国王的性情悭贪,常因小事就起瞋恚心,
其他文章时间:2021-07-29
法师,又称说法师,不是出家人都能称为法师。真正善知识法师,须具备十种德相。其法师十德是:一、善知法义:菩萨以无碍智,善知一切诸法要义。二、能广宣说:以智慧辩才广
妙祥法师时间:2021-06-26
「念佛之人,虽观如来相好,而不生爱着之心;于无念中,常念彼佛,是名起随念心」。这是时时刻刻都能生得起念佛的念头。要怎样才能生得起来?念熟了就生起来了,常念就会生
其他文章时间:2021-06-25
饮食不当可以致癌,但吃对食物也可以防癌。不久前,湖北中医学院副研究员黄志杰在深圳讲学时指出,自然界中并不缺乏防癌抗癌的物质,它们广泛存在于天然食物之中。目前,国
其他文章时间:2021-06-12
《八十华严》中说:菩萨摩诃萨有十种舍离魔业。也就是说大菩萨有十种行持,可以远离魔业的障碍和困扰。那么是哪十种行持呢?第一种:亲近善知识,恭敬供养。为什么要亲近善
皆仁法师时间:2021-05-23
现在要忏悔业障,必须生起十种善心,从后翻破之,以为对治法门。第一要明信因果善因得善果,恶因得恶果,丝毫不错。虽然现在作恶的人,尚未见其受到恶报,那只是因缘未熟而
道源法师时间:2021-05-21
在诸大德高僧传里头,有十种真正出家的好和尚、好出家人。哪十种呢?翻译经的译师,把梵文翻成中文。就像我们现在,有几个道友,他们把藏文翻译成中文,然后再把中文翻译成
梦参老和尚时间:2021-05-19
善恶行千差万别,但最基本的不外乎十善行和十恶行。先说十恶行:一、杀生:以恶心断除有情命根的相续。具五缘成杀业道:1、故意有杀心;2、杀他有情;3、他有情想;4、作杀
济群法师时间:2021-04-11
佛说:又有一处从人本位,不依自性正觉而修习定慧的正三昧,却怀有妄念而别修一种法门。他们借着精神存想,以坚固自身的形骸,而逍遥乐于山林之中,或者人迹所不能到的地方
其他文章时间:2021-03-13
一、信生必有死。(普天之下。从古至今。曾无一人逃得。)二、信人命无常。(出息虽存。入息难保。一息不来。即为后世。)三、信轮回路险。(一念之差。便堕恶趣。得人身如
彻悟大师时间:2021-03-02
《莫道老来方修道》,我们讲《西方合论》的第九,修持门。上一讲讲这个净悟门,要用心去体悟。如果不能够顿悟,那么应该深深地培植我们的信根,不惊不动,决定如此,所以这
宏海法师时间:2020-12-16
(上)《莫到老来方修道》,我们继续讲第九修持门的净念门。那我们常说念佛,念佛。今天讲的这个修持门的版块才是重中之重,我们分上下两版。因为念佛呢,我们常讲到一行三
宏海法师时间:2020-12-11
【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。】这段经文是说塑像供养,画的
梦参老和尚时间:2020-12-06
学净土法门的人,他的本怀是要出离三界的轮回,远离五欲六尘的。所以净土是一个出世间的法,所标心的非常高远、超越,志向非常远大,以成佛作为自己的目标,所以对这样的志
大安法师时间:2020-11-23