一代高僧──圆拙老法师
绪言
圆拙老法师的声誉载道,已早为教内外人士所敬慕,而其倡印佛经、培育僧
才的创举更是功不可没,有口皆碑。但关于老法师的生平及其佛学思想,却知之
者甚少。作者福簿,亲近老法师的时间不多,了解的也不够,况且,老法师在生
前也不愿多谈自己的过去,更不愿让别人以文字来宣传自己;他个人也没有留下
什么着作,但是老法师那无言的身教,却是一本永远读不完的巨着。也许,作者
的这篇小文章,对于老法师来说尽是饶舌,但作者本着对老法师那崇高德行的景
仰和无尽的追念,仍写下一些浅陋文字,望老法师在常寂光中,恕我之不恭!
一、圆拙老法师之生平简略
圆拙老法师,讳慧生,一九0九年一月三日生于福建省连江县,俗名贺道生,
幼聪颖好学,一九二六年于福建省立第一中学毕业后,任小学教员九年。一九三
四年,礼体磐上人为师,出家于莆田广化寺。翌年,在福州怡山西禅寺具受三坛
大戒。一九三六年,入闽南佛教养正院学习。期间,侍从弘一大师往青岛湛山寺
讲律。一九三八年,赴苏州灵岩山寺,依止印光大师专修净土法门。常闻印公开
示念佛法要,深得其旨,遂回福州螺洲华严精舍潜修净业。一九五二年重返莆田
广化寺,谢诸缘务,一心念佛。一九六三年,应邀至泉州开元寺,主持弘一大师
纪念室筹备工作,收集弘一大师散失在各地的文稿书法等作品,并对弘一大师点
校的南山三大部加以精阅细读,深知戒律是关系到佛教盛衰的命脉,为住持佛法
的根本,遂发弘扬戒律的宏愿。***期间,仍尽心尽力保护弘一大师遗留下来的
佛教典籍与书法作品等珍贵文物。宗教信仰自由政策重新落实后,一九七九年,
应旅居印尼椰城广化寺圆禅法师之请,主持莆田广化寺的修复工作,含辛茹苦、
历时六载,终使寺貌轮奂一新。同时,培育僧材,奖掖后学,流通经书,整饬道
风,使广化寺成为全国汉传佛教的模范丛林。一九八八年,又应新加坡宏船长老
之邀,不辞年迈,主持泉州承天寺的重建工作,同时创办了广钦老和尚佛教图书
馆,成为全国第一座对外开放的佛教图书馆。一九九一年,协助主编并出版《弘
一大师全集》,倾注了大量的心血。老法师生活俭朴,自奉甚薄,但济苦救厄,
慈悲心切。曾多次倾其钵资,扶危济困,福利人群,堪称典范!一九九七年十一
月二十五日下午六时十三分,老法师安祥示寂于莆田广化寺,世寿八十又九,僧
腊六十有四。
二、圆拙老法师与经典流通
早在一九三七年,老法师住锡福州怡山西禅寺时,就偕福州着名的陈仕牧居
士发起倡印流通佛经的活动。先后油印了《大乘平等觉无量寿佛经》、《佛说阿
弥陀经》、《观无量寿佛经》、《普贤菩萨行愿品》、《观音菩萨普门品》、《
了凡四训》、《禅林宝训》等三十余种佛经及劝信因果,念佛往生等初机读本,
给学佛的同修们带来了极大的方便,也使佛教在福建得到了广泛的传播和弘扬。
同时,还油印了许多弘一大师的作品及格言嘉句,此为老法师终身致力于佛经倡
印的嚆矢。
解放后,因为特殊的历史原因,佛经的印刷与流通也遇到了极大的困难,到
后来则干脆被列为封建迷信,予以取缔打倒,并被冠以麻痹人民思想鸦片的罪名,
进行大规模的灭法运动。就是在这样恶劣的社会环境中,老法师依然用复写纸,
抄录佛言祖语,劝勉佛友,多多念佛。***非常时期,老法师身居泉州开元寺,
在一片“将无产阶级***专政进行到底”的呼声中,老法师冒着在当时会
被定为***罪行的危险,依然用腊版刻写油印佛经格言以及觉世牖民的小册子,
赠送有缘。也许有人会认为老法师的思想顽固不化,但这正足以体现老法师对佛
教抱着极其坚定的信念和为法忘躯的决心。一九八三年,广化寺被国务院宗教局
公布为全国第一批汉传地区佛教重点开放寺院,老法师慨于十年浩劫后,佛法式
微,人才凋零,甚至,连最基本的朝暮课诵,四众弟子亦难求得。有见于此,上
人乃发大菩提心,将自已仅有的多年积蓄的一点单资及居士的供养拿来,创办广
化寺佛经流通处,所印经书遍及全国各地,极大地推动了中国佛教的发展,加强
了佛教徒的自身修养,为促进社会主义精神文明建设,做出了重大的贡献;为中
国佛教的弘扬和传播,写下了辉煌的一页。
三、圆拙老法师的持戒念佛思想
老法师一生的佛学思想,可用持戒念佛四个字来概括。一九三六年,老法师
入闽南佛学院求学,在养正院亲近当代高僧弘一大师,从大师的言传身教中,深
刻地认识和体会到戒律对佛法住世的重要。尤其对于弘一大师教导僧青年应注意
的四项:“惜福、习劳、持戒、自尊。”他铭记于心,并奉为圭臬。一、惜福,
大师是这样说的:“惜是爱惜,福是福气。就是我们纵有福气,也要加以爱惜,
切不可把它浪费。”大师的这句话,在老法师平淡的言行中得以体现。凡是有见
过老法师的人,没有不被老法师那种惜福的精神所感动过的。一件褪了色的灰布
大褂,补了又补,别人为他作了新的大褂,老法师总是为成就他们供养,接受之
后又转施他人了。直到老法师往生,那件灰布大褂仍伴随着老法师,渡过了他最
后的时光。二、习劳,老法师更是身体力行,就在他嵩寿八十七岁的时候,仍然
坚持自己扫地,清理卫生。老法师常以世尊在世时,对弟子们开示的扫地的五种
功德(一者自心清净,二者令他心清净,三者诸天欢喜,四者植端正业,五者命
终之后当生天上。),教诫学人。三、自尊,即是树立僧格的尊严,时刻增进道
业。老法师就是以一代僧楷弘一大师的言行,来树立自己僧格的自尊。他常劝学
人以弘一大师标注的《一梦漫言》,为僧伽树立自尊的初阶。以上所谈的三点,
看似与戒律无关,而其根本则离不开戒律的精神之所在。四、持戒,“一切众律
中,戒经为最上;佛法三藏教,毗奈耶为首。”所谓:“毗尼久住,正法久住”。
由此可知,戒律是续佛慧命的根本,也是正法久住的大根大本。老法师秉承“以
戒为师”的释迦遗教,继承和发扬南山风范,毕生谦默恬淡,严净毗尼。爱惜常
住物,如护目中睛。从不敢私用常住的一针一草,就连他写信用的信笺与信封,
都要自己买来,有些则是将别人来信的空余部分剪下,当作信笺。老法师从不为
自己的身体不适而要求改善生活条件,只要还能走得动,他就一定要去过堂用斋。
为了办自己的事情,他宁愿去乘公交车,也不肯私用常住的小车以图方便。这些
在平常人眼里看来的小事,老法师却非常认真地去对待,可见其持戒之精微,实
为当代佛教之高僧!
老法师一生,为印光大师的嘉言盛德所钦服,尤其对于“生死事大,轮回路
险,老实念佛,莫换题目。”的教诲,终身矢志不移,一如继往。早在一九三五
年,老法师即于福州怡山西禅寺创办念佛堂,领众勤修净业,无有间断。一九三
八年于灵岩山亲近印光大师后,对念佛法门更是信愿弥笃,感悟至深。并极力劝
导世人,以念佛为了生脱死的唯一法门。此外,多次倡印净土五经等念佛法门的
典籍。一九八五年于广化寺佛经流通处,第一次倡印《印光大师文钞三编》,在
教内引起了极大的反响,有力地促进了净土法门的弘扬和发展。老法师在他的一
份生平简历中,这样写到:“本人出家以来住念佛堂,没住禅堂。”从这简短的
话语中,我们不难发现老法师对念佛法门的深信与切愿,更应该相信念佛法门,
实为末法众生得度生死的第一选择。
持戒念佛,在老法师一贯的佛学思想中,表现的是那样自然、朴实而又真诚。
“南山绳律学,灵岩秉净宗。”更准确地表达了老法师的佛学思想。
四、圆拙老法师与广化寺
南山广化寺,始建于南北朝陈永定二年(公元 558年),距今已有一千四百
多年的历史了。一九三四年,老法师即于此礼体磐上人为师,披剃出家,法名慧
生,字圆拙。从此,老法师即与广化寺结下了一段不解之缘。五十年代初期,在
外参方潜修净业多年的老法师重返广化寺。但见山色依旧,而寺宇却面目全非。
先前的暮鼓晨钟,青磬红鱼,已被学校孩童的嬉笑吵闹与机器轰鸣所代替了;原
本清净庄严的大雄宝殿,也变为臭气袭人的塑料厂;僧人的寮房则成为部队的军
营,而僧人则被逐于寺之一隅,有些已被迫还俗了。老法师对此慨然长叹,虽挺
身而出,据理力争,为广化寺僧人留下一些口粮与少许的土地,但为大势所趋,
也仅能独撑一面,维持出家的现状了。一九七九年,宗教信仰自由政策落实后,
老法师再一次回到广化寺,荷担起重修广化寺的重任。那一年老法师已经是七十
岁的高龄了,但是,为法为教的热忱与复兴中国佛教的宏愿,使老法师忘记了自
己的年龄与身体的衰弱,以“上报四生恩,下济三途苦”的大行,开始了他生命
中第二个春天的耕耘。老法师在自己的生平简历中说:“重新落实宗教政策以后,
感到佛教界不只是差一代人,实在青黄不接,乃发心只要有一口气还在,应该为
佛教做一些力所能及的事情。”老法师是这样说的,也是这样做的。
在修复寺院的同时,一方面创办佛经流通处,另一方面,则着手倡办福建佛
学院。佛教要兴盛,人才是关键,所以培育僧才,实在是关系到佛教未来发展的
头等大事。一九八二年,中国佛学院第一届毕业僧,演莲、界诠、济群、圆智等
僧青年,先后来到广化寺学律。沉寂了多年的寺院,一下子平添了这么多的年青
僧人,气氛也变得活跃起来。山雨欲来风满楼,老法师从他们的身影里,仿佛看
到了中国佛教的希望之光正在从南山冉冉升起;也看到自己的夙愿,将要在广化
寺完成。为了成就他们学律的因缘,老法师亲自为他们寻找有关戒律的学习资料,
并循循善诱,不厌其烦地给以辅导和鼓励。因为老法师深知戒律是正法久住的根
本,更是延续佛法的命脉,所以培育僧才一定要以戒律为基础。一九八三年,福
建佛学院正式成立于广化寺,青黄不接的中国佛教又欣添了一片“绿色的田野”。
老法师高瞻远瞩,革除旧弊,将明、清以来沦为子孙道场的广化寺,改为十方丛
林。并独具慧眼,将出家未久而慧根深厚、道心坚固的学诚法师,送往中国佛学
院深造。几年后,学诚法师不负老法师之厚望,年仅二十四岁即出任广化寺方丈
之位,从而成为全国各大丛林中最年轻的住持。为使大任有继、慧灯不绝,树立
了一代高僧的光辉形象。
结束语
老法师,一生谦默恬淡,志行高洁,严于律己,慈以待人。无论是风雨飘摇
的战争年代,还是国泰民安的和平时期,老法师皆一如继往,随缘法化。如今,
老法师虽然离开了我们,但他留下:“笃信因果”、“持戒念佛”的八个字,却
将永远激励人们,向佛法的大道坦然直进!
于圆老往生四十九日
后学菩提敬作
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