法王顶果钦哲仁波切简介
顶果钦哲仁波切(H.H. Dilgo Khyentse Rinpoche)是岩导主 蒋扬钦哲旺波(Jamyang Khyentse Wangpo)的五位化身之一,智慧心的化身。1910年,仁波切出生於藏东德格的丹豁村,为顶果家族的四子;他的家族是第九世纪***王赤松德贞的皇族后裔。此家族的家园,位於西藏寺各主要省分最东部之康区的丹豁(Denkhok)山谷,康省由许多小王国所组成,其中最大且最具影响力的一个王国是德格(Derge)。仁波切的祖父札西却翎与父亲都是德格王的首相。
仁波切的兄长是桑杰年巴(Sangye Nyenpa)的转世。桑杰年巴是位伟大的教师,他的寺庙位於边钱(Benchen)。尽管非常虔诚,仁波切的父亲毕竟不是很快乐,因为他的长子已经是位僧侣,他无意再让其他子女拥抱出家生活。
仁波切叙述说:「在我母亲怀我的时候,我的家族遇见了米庞仁波切(Mipham Rinpoche),他是一位伟大的喇嘛,隐居在离我们家族属地约一小时脚程外的地方。米庞仁波切立即问我母亲是否已怀孕?我的双亲证实无误,并请教他这胎是男或女。『是个儿子』,米庞仁波切说:『他出生的时候,你们要让我知道,这点很重要。』」
「他给我母亲一个护身轮,和一些文殊师利智慧佛的甘露丸,要她在我出生时交给我。我出生当天,在未喝任何母奶之前,一位喇嘛用磨成粉的药丸掺着番红花,在我的舌头上写下文殊师利佛咒语的种子字『滴』字。」
「在我出生三天候,我的双亲带我去见米庞仁波切,他说了一些话,大意是说我是一个特别的孩子。打从一出生我就有一头垂到眼睛上方的黑色长发,我的父亲问是否应该剪发,但米庞仁波切说不用,而且亲自将我的头发绑成五束,就像文殊师利的头发一样。在我的母亲的请求下,他为我命名为札西颇就(Tasi Paljor),藏文为吉祥光轮之意。并亲自将他写在一张纸条上,后来我的母亲一直将它保存在他的祈祷书中。过了一阵子,我的双亲又带我去见米庞仁波切。他授与我文殊师利的灌顶,并说:『我将照顾你未来的一切生活。』我认为他的这项祝福,是我这一生最重要的一件事情。」
「在我一岁的时候,一位萨迦派的伟大喇嘛罗德旺波(Loter Wangpo)来到我家,他是蒋扬钦哲旺波第一位萨迦派弟子。他为我祝福、并诵经祈求诸佛赐福,并对我的母亲说:『这个小孩与众不同。』他给我一颗他戴在脖子上的蒋扬钦哲旺波的念珠,还给我一条哈达,说道:『这个男孩是我的上师蒋扬钦哲旺波的转世,一连三天我一直梦到及看到钦哲旺波,当我见到这个男孩,一切疑惑全不见了』」
「在任何事情,我的父亲都会向米庞仁波切请益,而这次米庞仁波切说道:『公开认定这个男孩就是钦哲的转世还太早,这样可能会造成障碍。』因此,我的父亲暂时就没将我献给喇嘛罗德旺波,也未将我送到宗萨寺僧道院。」
「当我两岁的时候,米庞仁波切辞世。此时,雪谦嘉察仁波切(Shechen Gyaltsap Rinpoche)前来参加他的葬礼。在此停留期间,我定期去拜访他。他告诉我父亲,稍后应将我带至雪谦寺,因为我将广树佛教胜幢,利乐一切有情。我父亲再次请示嘉察仁波切这指示?!很少说到此事的嘉察仁波切回答他说,他梦到长寿佛母札翎玛在本寺成道,并指示他要照顾这个小孩,因为这个小孩将成为众生的依止。我的父亲非常直接的说,如果这是真的,他将允许我到雪谦寺,但如果我只是占住僧院的宝座,他绝对不会允许让我去。嘉察仁波切向他保证我将会有利於教义及一切有情,所以我父亲接受了嘉察仁波切的指示。然而,当时我还太小,所以不能送至雪谦寺。」
当这个家族进行朝圣之旅时,其他伟大的喇嘛如:达隆玛珠(Taklung Matrul)和昂藏竹巴(Adzom Drukpa)都说这个小孩必定是位转世喇嘛。但他的父亲并不想让他成为僧侣,因为他们有一个大家族、一大批产业和许多土地需要照料。然而,如同钦哲仁波切所述:「同一年,我遭到非常严重的烫伤。夏天是我们属地的农忙时节,在这段时间,我们会雇用许多工人,为了提供他们足够的膳食,我们会再一个非常大的锅子中煮大量的食物。有一天,我在和弟兄玩耍时不慎掉进正在沸腾的汤锅中。我的身体下半部受到非常严重的烫伤,以致在床上躺了好几个月。尽管我的家人为我念诵了非常多的长寿祈祷文,我还是病得很严重。」
「我的父亲拼命地问我:『你认为什么仪式可以帮你好起来?如果有任何方法可以救你的命,我们都必须试试看!?』」
「我最想做一个僧侣,所以我回答说:『如果能让我披上僧袍,可能会有用。』我的父亲於是答应了,并且很快就做了一些僧袍,当我躺在床上,将它们盖在身上时,我觉得欣喜若狂。我也将一对铃杵和手鼓放在枕头上。」
「隔天,我要求米庞仁波切的终身随从喇嘛沃瑟(Lama Osel)前来为我剃度。我得知我们的几位老家臣在那天落泪痛哭。『现在顶果家族的最后一位儿子已经立誓为僧,那正式这个家系的结束。』但我很高兴,我的健康很快获得改善,早么的危险随之消逝。那年我十岁。」
雪谦寺位於德格的东北边,他是宁玛巴六大主要寺院之一。钦哲旺波和米庞仁波切最亲近的弟子雪谦嘉察仁波切就在那里正式认证顶果钦哲仁波切为蒋扬钦哲旺波的五位化身之一。钦哲仁波切吐露说他和他的老师一起度过那些黄金岁月。
「当我们抵达时,嘉察仁波切的侍从以两条哈达迎接我们,一条给我,一条给我的兄长桑杰年巴仁波切。他传达嘉察仁波切的指示,要我们两个一起等待一个吉祥日与他见面,因为它将是我们第一次在雪谦寺见到他。然而,以前曾去过那里的雪珠却可以随时去拜访他。」
「在收到传话以后,我们等了三天;对我而言,等待和我的上师第一次见面的日子似乎很长。最后我们才被带到他静修的地方。嘉察仁波切穿着一件有毛皮衬里的黄色夹克,而非僧袍。他的头发尾部卷曲,长到足以围绕在他的肩上,因为他很少离开他静修的禅房。他请我们坐下来,并招待我们吃甜美的黄色米饭。嘉察仁波切想知道年巴仁波切曾遇到过的所有老师,以及他曾经学过的教义。年巴仁波切约花了三个小时回答他的问题。」
「嘉察仁波切的关房位在山腹的山脊上,走到雪谦寺主寺约需45分钟的脚程。通往此美丽地点的小径相当陡峭,雨季期间又相当湿滑。从窗户可以看到僧院和山谷中的河流,其四周一整年大部分被覆雪的山脉所围绕。」
「嘉察仁波切,无疑是他那个时代最饱学、又有修行的喇嘛。他曾经开始三年的闭关静修,但令人讶异的是只有三个月,他就出关了,他说他已完成他预定的计画。隔天早上,他的侍从发现其关房的石头门栏上有一个脚印。那块石头后来被弟子搬走,而今日仍可在雪谦寺看到。」
「雪谦寺的主寺可以容纳两百多位僧侣。宗主是我另一位主要老师,雪谦冉江仁波切(Shechen Rabjam Rinpoche)。他习惯因材适教地教导僧侣,并赋予他们权利。他也参观了所有授课的其他僧院,并四处云游,最远到西藏的中部。」
「雪谦寺第三大喇嘛是雪谦康慈仁波切(Shechen Kontrul Rinpoche),他住在嘉察仁波切关房所在之山脊的另一边。就在山腹的另一座僧院的平顶上,那儿有一片赏心悦目的草地,夏天有时会被整片的草地及黄色的花朵覆盖。康慈仁波切是位伟大的禅修家,他和嘉察仁波切一样,并未在僧院的管理上扮演任何角色。该僧院是由雪谦冉江仁波切照料一切。」
「有好几个月的时间,雪谦嘉察仁波切教导我们宁玛传统的、及最重要的教义。当他授与我们灌顶的时候,我常常在他介绍心性时被他的表情和双眼的光芒、与庄严,以及指向我们的姿势所震摄。我觉得除了我本身微弱的信心,让我像凡人一般看着老师之外,事实上,这正和伟大的莲花生大师授权给其二十五位心子一样。我的信心变得愈来愈大,当他再次注视和指着我们问道:『何为心性?』时,我都会全心全力去思考,『这真是一位伟大的瑜珈行者,他可以见到绝对真实的本性?』并开始了解自己是如何冥想。」在下一次拜访雪谦寺时,我受嘉察仁波切之命担任见习僧。
在见到雪谦嘉察仁波切之前,钦哲仁波切曾花费好几个月的时间,和当时最伟大的学者及隐士堪布兴噶(Khenpo Shenga)研究佛学。从他那里接受菩萨道和中论哲学的教义。
就在雪谦寺,钦哲仁波切遇见了蒋扬钦哲却吉洛卓(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro),他们也前来受教於雪谦嘉察仁波切。结束教学时,嘉察仁波切以这个男孩为蒋扬钦哲旺波的智慧心之化身而认证他,并为他举行座床大典。钦哲旺波有五个化身,分别体现在他的身、口、意、功德、事业上。钦哲却吉洛卓就是其事业的化身。钦哲仁波切解释说:
「座床的那一天早上,我向上攀登通往关房的小径。关房里已设置了一个很大的宝座。当时仍相当年轻的康慈仁波切手持焚香,而嘉察仁波切则穿上他最好的僧袍。他们叫我坐在宝座上。然后念诵具足五种完美条件的经文,即时间、地点、教师、教学和弟子的完美。嘉察仁波切主持仪式,并给予我象徵佛陀身口、意、事业、功德的圣物。然后,他赠与我一份书面文件,上面说道:
『今天,我带来顶果家族的儿子,并视他为蒋扬钦哲旺波的智慧心之化身。我将他命名为:吉美·铁丘·天贝·嘉参(Gyurme Thekchog Tenpai Gyaltsen),即至大乘的不变胜利旗帜,我将过去大师的教义交付给他,现在我死而无憾。』」
「所以过去约五年期间所发生的这些事件和其他事件,都是我与嘉察仁波切在雪谦寺时所发生的事。在那里,我并未住在僧道院中,而是住在山上的关房。」
「然后我回到家,在一个洞穴闭关静修约一年。在冬季期间,我并未出关,我要求学识渊博的堪布托嘎(Khenpo Thubga)前来教导我有关于『佛说瑜珈大教王经』的详细教义。他总共教了三次,而我则用心学习根本经文和龙钦巴的三百页注释」。
「一些时日之后,我前往堪布托嘎所居住的石渠江马(Kyangma Ritro)。那里没有僧道院或其他建筑,只有帐棚。我十五岁时就在那里从我的父亲的一封信中得知嘉察仁波切已经过世,我的心空虚了好会,接着我心里突然强烈怀念起我的老师,以致我无法抑制地哭了起来。那天我的心就如被撕裂般,我回到丹豁,并在山上开始为期十三年的禅修。」
仁波切追忆那段日子时说:有一只报时鸟在附近栖住,它是我的闹钟。一听到它清晨约三点的报时,我就起身开始一早的打坐。在五点左右我会帮自己泡杯茶,也就是说一直到午餐以前我都不需要见到别人。有五、六年间我吃素,有三年间我不说一语。午饭后我通常休息一下并读些书。我从不浪费任何时间无所事事。
仁波切二十八岁结束静修的日子。他跟宗萨钦哲仁波切(Dzongsar Khyentse Rinpoche) 一研修佛法。几年之后开始宣扬佛法。
「钦哲仁波切视钦哲却吉洛卓为他的第二位主要上师,并且无比的尊重他。在接受却吉洛卓为期六个月的岩传宝藏集灌顶后,钦哲仁波切告诉钦哲却吉洛卓说他希望用其余生来闭关禅修。钦哲却吉洛卓心意坚定的说:『你的心和我的心合而为一,无有分别。您将所学之无数珍贵教义及教导,传授给他人的时机已经到了。』
同时,钦哲却吉洛卓也告诉钦哲仁波切:『你必须找到有利众生的伏藏;我昨天做一个梦,有八朵象徵祥瑞和许多吉祥的云朵,在这些云朵之上有许多诸佛宫殿和菩萨。从这些云中落下许多有利众生的丰沛甘露雨。你必需传播你宝贵的教义。』
他要求我将所寻获之伏藏传授与他,包括『自生莲花心要』,而我便将它们献给他。」所以就从其时开始,钦哲仁波切不断地为全体众生而努力。
由於众生的共业,仁波切和家人、学生逃到不丹定居。在几年间他就成为一位受尊敬的精神导师,更受到皇室的礼遇与尊崇。嘉华仁波切多次且多年要求钦哲仁波切到达兰萨拉的居所,钦哲仁波切则将重要的宁玛派密法传授给嘉华仁波切。他的学生包含藏传佛教四大教派的法王、宗主及仁波切们。仁波切并不自限於在不丹说法。他足迹遍布欧美。
1985年后他三次回到西藏与地方居民和喇嘛们共享他对佛法的领悟。人们总是不辞辛劳从远方而来,接受他的祈福和指导。仁波切晚年旅行时多由他妻子和孙子雪谦冉江仁波切陪同。不管他身在何处,他总是在日出前几个小时就起身打坐,然后开始一天的工作,直到深夜才休息。他有教无类。
仁波切宝相庄严,是一位令人印象深刻的人物;他如山一般,拥有无穷的精力,一心只为利益众生,及延续西藏珍贵的文化。他在尼泊尔建立宏伟壮丽的雪谦寺,寺内大批的僧众延续西藏雪谦祖寺的传统。他本身也精通各种法会仪轨、舞蹈等宗教仪式,并监督指导僧众的学业及灵修训练;也为广大的弟子及信众提供各种关于心灵或俗务的忠告与建议,直到1991年仁波切圆寂前,他几乎走遍东西方各个国家,不辞辛劳地为护持佛法、宏扬佛法而努力。
仁波切总是精确地给予每一位闻法信众适切洽当的教授,他用自然优美、轻松的方式,开启了浩瀚无边的智慧之洋,其中汇入了佛法与绵延不绝的加持之流。仁波切讲法时,似乎从未停下来理清思路或斟酌用字,但句句都完美无暇,甚至连阐示最深微奥妙的哲学论点也是如此。这样的开示,不需编辑校订,即可集结成书,作为未来世代最可靠、准确的参考书籍。
仁波切是西藏之宝,也是代表西藏文化最精致完美的化身。亲近仁波切,就等於亲炙了西藏文化的精髓,就等於置身神圣境地的核心;在此圣境之中,哲理、艺术、仪轨,乃至日常生活最平常的活动,都展开最初、最根本的觉醒,直指诸佛纯然证悟的心性。怙尊顶果钦哲仁波切对每天因各种不同事务来访的信众一视同仁,付出同等的关爱,就同母亲对待唯一的子女一般。甚至在一连串活动之间的空档,仁波切也安住沉浸在莲花生大士广大无边的智慧心性之中,他的德性,素朴、高贵、庄严与幽默风趣,启发鼓舞了所有见过他的人。
仁波切在1991年示寂,并现虹光身成就、身蜕如婴儿般。他圆寂的时候,除了事先告知弟子,一切都准备妥当之外;圆寂后,仁波切双脚一盘,整个身体竟然开始逐渐缩小,从一九五公分一直缩小到三十公分左右。当时原本想缩小到成为一道光逝去,经过弟子们的苦苦恳求,顶果钦哲仁波切才只缩到三十公分的大小。如今一位在1993年莲华生大士诞辰(藏历五月初十)出生的小孩已被认出是他的转世。
地论宗是在南北朝时代和摄论宗并称的一个佛教学系,后来的华严宗(他叫做贤首宗)即渊源于此宗的南道派,所以地论宗在中国佛教史上是有他的地位的。地论即十地论,详称十地经论,
居士人物时间:2024-11-04
源,今属江西省上饶市,属古徽州一府六县之一。这里山峦叠嶂,钟灵毓秀,人杰地灵,自然环境与人文环境俱佳,是 新安理学,江戴朴学的发源地。素有书乡、茶乡之美誉,被称
香道资讯时间:2024-11-01
《优婆塞戒经》和《梵网经》为在家佛教徒学习大乘佛教行为规范所必读的两部重要经典。《优婆塞戒经》:七卷,为北凉昙无谶译,亦名《优婆塞戒本》。该经是佛陀为善生长者所
居士人物时间:2024-09-14
韦神直播聊MSI:LGD未能重建祸首是Marin?两字形容法王笑喷粉丝大家好,我是你们的老朋友大鹏。关注大鹏侃游戏,掌握最新电竞咨询,主播趣事韦神直播聊MSI:LGD未能重建祸
布衣百姓时间:2024-08-22
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
高峰原妙禅师学行简介惠空法师 -慈光禅学研究所所长禅师是一个亡国臣子,经历了南宋元初亡国动乱,在国家危亡战争中度过了他的生命。在国家危亡当中,即使僧众也不免受到生命
汉传人物时间:2024-08-02
在印度佛教遗迹中,素有“八大圣地”之说,佛陀一生行化、慈悲度众,所在八大处所,后人建立八大灵塔,此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》,以下一
佛教知识时间:2024-07-15
紫柏大师简介紫柏真可(公元15431603),明代四大高僧之一,俗姓沈,名真可,字达观,晚号紫柏。吴江人。十七岁时,辞亲远游,欲立功塞上。行至苏州,宿虎丘云岩寺,闻寺
汉传人物时间:2024-05-08
清省庵、思齐、实贤大师,莲宗十一祖也。姓时,常熟人。少不茹荤,七岁出家,二十四圆具,严习毗尼,胁不沾席。寻入讲筵,明性相之学。后参究有省,曰:吾梦觉矣。掩关三年,昼览藏经
汉传人物时间:2024-05-06
今天在这神圣庄严的寺庙,我首先对释迦牟尼佛、阿弥陀佛、十方诸佛及护法们致以最虔诚的敬礼,我代表仁波且、法师们祝贺各位参加闻法上师的考试,已经通过五戒、十善、四无
佛经论著时间:2024-01-06
主要佛经俗话说,佛学浩如烟海。二千五百多年以来,三藏十二部各种显密经典可谓汗牛充栋,不胜枚举。在此,仅结合作者个人的见解,于三藏中的经藏部分,选择显密二十三部
初识佛法时间:2023-12-23
藏传佛教常见法器藏传佛教的各种法器、供品繁多,大致可分为六大类,即:礼敬类,如袈裟、项珠、哈达等;称赞类,如钟、鼓、骨笛、六弦琴等;供养类,如供台、水盂、花笼、华
佛教知识时间:2023-12-15
第八回 拜海幢比丘善财童子继续南行,渴则饮,饥则食,来到阎浮提畔摩利聚落。寻觅海幢比丘,乃至七日,在一个路旁寻着海幢比丘,跏趺坐于宝幢座上,入无量三昧,端然不动
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-11-13
第四十五回 拜遍友童子师善财从天宫而下,迦毗罗城是他去过的地方,不难找到。入得城来,看见一座高达的学宫,走到门前一问,这正是遍友所在的学宫。善财走进课堂,一个精
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第五十一回拜德生童男有德童女善财来到妙意华门城,城门前一石碑,碑上刻诗云:童男童女骨肉亲,手中牵个玉麒麟。殷勤来报善财到,弥勒楼前路最亲。善财读毕,大为惊讶。不
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第十九回 拜无厌足王善财得到普眼长者对症下药的教诲,想到前去的路上无厌足王,必定是个贪而无厌的家伙,有什么值得参访呢?又想于善知识的所有教诲,皆应随顺,还是往多
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第四十七回拜坚固解脱长者善财来到沃田城,寻到坚固解脱长者,长者年已半百,坐于草堂之内。草堂简陋,四下无墙壁,上悬一葫芦,长者坐于葫芦下,善财上前右绕三匝顶礼道:
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第十八回 拜普眼长者善财从法宝髻长者的第十层楼出来,觉得毛眼顿开,能用慧眼观察一切,能深入自性,了达空理,但是还不懂菩萨行。又往胜根国的道路走去。胜根国,国虽不
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第四十六回 拜贤胜优婆夷善财来到摩竭提国婆旦那城,入得城来,见一个清净庄严的住所。虽在城内,而听不到喧哗声。宅后一片广大的园林,园林内胜植桑竹果木。贤胜优婆夷是
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第三十八回 拜守城夜神善财在菩提场住了一天,参观了场内的花木、楼阁、山水、感到处处清洁,样样整齐,真不愧为佛陀的说法场所。日落西山,善财朝金光灿烂的方向走去,看
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第二十八回 拜鞞瑟胝罗居士善财在婆须密多那里,获得无边善巧方便智,能于一切事物中,随其乐欲而现身,令离贪欲想。更热爱人间、热爱世间,为人间作福田,为世间一切众生
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第四十四回 拜天主光女善财不见了摩耶夫人,去到天宫。天宫并不难上,因为他已彩拜了四十多个善知识,消除了四十多个烦恼,增长了四十多个智慧。又受二神金光灌顶,其心清
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第三十六回 拜妙德夜神善财得到善友喜目的法力开导,运用禅功,身现金色祥光,去寻妙德夜神。妙德夜神早算到善财要来,为了显示自己的威德。穿戴整齐,挂满缨络诸庄严具,
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第四十九回拜无胜军长者善财来到出生城,寻找无胜军长者,竟无一人知道。善财以为妙月长者戏弄他,叫他去拜一个不知名的人。但是善知识究竟是信得过,左思右想不得其解,东
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第二十回 拜大光王善财在路上走着、想着:王者威严狱吏嗔,剜心剖腹太愁人。那吊眼轮睛的狱吏,那剜心破腹的场面,的确有些令人心寒。他离开福城一年多,所参拜的善知识者
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第三十回 拜正趣菩萨正趣菩萨本是东方妙藏世界普胜生佛的胁侍。妙藏世界是一个美好的世界。有奇妙的花,有奇妙的果,有奇妙的香,还有奇妙的光。那里的光不是日光月光,不
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第四十一回 拜妙德圆满神岚毗尼园是降生佛的地方,那里的守园神名妙德圆满。他从无量劫来,都是守降生佛的园地。他最早是在悦乐劫的时候,有自在功德幢佛出世,是由宝焰眼
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第三十二回 拜安住主地神摩竭提国,又名善胜国,昔日帝释天主释提垣因与阿修罗交战,阿修罗一枪刺在山峰上,山峰流出甘露,甘露就流到这个国内,所以这个国内的臣民都行善
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第三十五回 拜喜目夜神善财来到菩提场右边,已是红日高照,天朗气清,一遍朝气蓬勃景象。场中侍者各司其职,扫地的扫地,浇花的浇花,忙忙碌碌。善财想道,夜神只有晚上才
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第四十八回拜妙月长者善财出了草堂,看见东方一座高楼,楼阁壮丽,光芒四射。善财已具神足智慧,很快来到楼前。举目一望,光明耀眼。善财进得楼房门,四面灯火辉煌,有琉璃
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第五十回拜寂静婆罗门善财去往法比聚落,见两个童子挽在一起斗殴,难分难解。一童女走来大声喊道:你等不要打了,寂静婆罗门说过,两个都要被打死。两童子听了都松开手走了
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第四十二回 拜瞿波女善财前往迦毗罗城,路过普现法界光明讲堂,里面涌出一群手执各种器杖的怪神,顶盔贯甲,掉眉愣眼,凶狠狠,恶狼狼的,直奔善财而来。善财见此,惊慌不
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第五十二回拜弥勒菩萨善财得了如幻三昧,众善妙乐,有说不出来的心情舒畅。这种妙乐,只有善财一人才能享受。他想到:善知识者真是伟大,善知识入慈母,谆谆教诲。如明师指
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第二十九回 拜观自在菩萨补怛洛迦,是一个海中岛屿,白花盛开,竹树成荫,秀峰幽谷,泉流常映,一派天然美景,好似人间仙境。善财来此,只管游山观水信步东游西串。到了西
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第三十三回 拜婆珊婆演底主夜神迦毗罗城,是佛的诞生地,很多佛都在那里诞生。所以那里日夜有善神守护。虽然人们行善,但是人总是苦,有忧悲苦恼,还是需要善神的守护。婆
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第二十七回 拜婆须密多女善财于师子频申比丘尼处,证得师子频申三昧,能如是遍十方界。自是思念:求善知识决不放逸。又来至险难国。险难国于前国大有区别,男女都是油头粉
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第四十回 拜大愿精进神善财寻到大愿精进神的住处普现宫殿,便步入宫殿内,见摩尼王狮子座,庄严华丽,上覆摩尼宝网,网上现日月星宿影像,影像下现各类众生受夜神救度的图
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第三十七回 拜寂静音海夜神天色将晚,寂静音海已在菩提场中四处巡走,步子轻慢,没有声音,只是祥光随布闪灿,善财上前顶礼,寂静音海止步,善财右绕三匝说道:圣者,我已
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第三十四回 拜普德净光主夜神善财童子转到菩提场,天色将晚,进入场内,四处寻找普德净光主夜神,不见踪影。渐渐黑幕降临,善财在树下石凳上坐着少憩。忽见东方金光闪灿,
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第三十一回 拜大天神堕罗钵底城,在一个幽深的夹谷中,路道险峻。善财走路的时间不多,而城难进。因城四围夹谷绝壁,唯独一条出入之路。行人嚷嚷,拥挤非常。善财具有悲心
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第五十三回拜普贤菩萨善财经过弥勒楼阁的证悟,须臾之间,即到一百一十城以外的普门国苏摩那城。城门高大无比。善财立于城门,思维文殊师利童子。忽然一只巨手按在善财头顶
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第二十二回 拜遍行外道善财来到都萨罗城,四处寻找遍行外道的住址,竟无一人知道。善财疑惑不动优婆夷没有说实话。但想到文殊师利童子的教导和善知识着所有教诲,应皆随顺
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第三十九回 拜开树花夜神善财在菩提场中转来转去,没有找到开树花夜神。最后走到一个众花簇拥的花坛,看见一个女神。坐在宝香楼阁内,头戴花冠,身着花衣,众宝缨络庄严其
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第四十三回 拜摩耶夫人善财离开瞿波女出门去,心甚惆怅,不知地方,往哪里去找摩耶夫人呢?忽听空中有声曰:善男子,善守心城,得见摩耶夫人。善财抬头一看,原来是认识的
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第二十五回 拜无上胜长者善财从烦恼之深渊出发,途经苦海的千锤百炼,经过数日才登可乐彼岸。登上彼岸,烦恼顿息,身心轻安,如浣春阳。善财不须问路,只凭轻安感觉方向走
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第二十三回 拜鬻香长者善财经过善知识教诲,不顾生命安危,不贪财宝,不恋眷属,不重王位,不图名利。一心只注重身心清净,参访善知识者。一意只求造福人间利乐有情的事。
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第二十一回 拜不动优婆夷善财想到大光王的臣民,如此和睦相处,事事无争,真乃转轮圣王应世!这时他的身心,已达到平等性智的境界,烦恼涅槃,在他心中都无染着。如此安稳
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第二十六回 拜师子频申比丘尼善财拜辞无上胜长者,离开可乐城。那和乐无争的气氛,在善财头脑中盘旋。一意思念心理的作用,心与心相应是不可抗拒的力量。心心不相应,就是
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
第二十四回 拜婆施罗船师善财离开广大香国,余香缕缕,盘旋鼻根,久久不散,盈盈香气,感其意识清新乐滋滋的,往楼阁城前进。然而,道路有高有低,有宽有窄,有曲有直,有
佛教故事:善财童子五十三参简介时间:2023-08-20
阿鼻地狱简介以及近五无间四根本罪、五逆重罪、诽谤正法、疑三宝、十恶轮的解释阿鼻地狱简介 阿鼻地狱,读作:ē bí dì yù,是梵语的音译,又称为阿毗脂地狱、阿鼻焦热
入门知识时间:2023-08-17