真灸——我对灸疗的认识之二
(六)灸疗最常用的七个穴位
灸疗最常用的七个穴位
(1)关元(2)气海(3)中脘(4)天枢(5)足三里(6)肾俞(7)脾俞
【关元】
1,取穴:在下腹部之中线上,使病人仰卧,由脐中至耻骨联合上缘作5寸,在脐下3寸处取穴。
2,特性:小肠之募穴,是足三阴与任脉之会穴,又为三焦之气所生之处,男子藏精,女子藏血之处,为培元固本、补气益精、回阳固脱之要穴。《针灸穴名解》称此穴为人身阴阳元气交关之处,为养生家聚气凝神之所,亦老子所谓玄之又玄,众妙之门也。唐容川谓关元为元阴元阳交关之所,即先天之气海也。
3,功能:培补真元之气、填精、滋阴、补阳、活血。
4,主治:《扁鹊心书》:年四十阳气寒而起居乏,五十体重,耳目不聪明矣,六十阳气大衰,阴萎,九窍不利,上实下虚,涕泣皆出矣,夫人之真元,乃一身之主宰,真元壮则人强,真气虚则人病,真气脱则人死,保命之法,灼艾第一,丹药第二,附子第三。人至三十,可三年一灸脐下三百壮,五十可二年一灸脐下三壮,六十可一年灸脐下三百壮,令人长生不老。
又:中风半身不遂,语言蹇涩,乃肾气虚损也,灸关元五百壮,又伤寒少阴症六脉缓,大昏睡,自语,身重如山,或如生黑魇,噫气,吐痰,腹胀,足指冷过节。
又:伤寒太阴证,身冷,足冷过节,六脉弦紧,发黄紫斑,多吐涎沫,发燥热,噫气。
又:脑疽发背诸般疔疱恶毒,须灸关元,以保肾气。
又:虚劳咳嗽,潮热,咯血,吐血,六脉弦紧,此乃肾气损而欲脱也,急灸关元,内服保命丹。可保性命。
又:水肿膨胀,小便不通,气喘不得卧,此乃脾气大损也。急灸命关二百壮。以救脾气,再救关元三百壮,以扶肾气,自运消矣。
又:脾泄注下,乃脾肾亏损,二三日能损人命,亦灸命关,关元各二百壮。又若四肢厥冷,六脉微细者,其阳欲脱也,急灸关元三百壮。又若伤寒后,或中年久嗽不止,恐成虚劳,当灸关元。
又:中风病方书言,灸百会、肩井、曲池、三里等穴多不效,此非黄帝正法,灸关元五百壮。
又:小便下血,乃房事劳损肾气,灸关元二百壮。
又:砂石淋病诸药不效,乃肾家虚火所凝也,灸关元三百壮。
又:上消病日饮水三五升,乃心肺壅热,又吃冷物伤肺肾之气,灸关元一百壮,可以免死。或春灸气海,秋灸关元三百壮,口生津液。
又:中消病多食而四肢羸瘦,困倦无力,乃脾胃肾虚也,当灸关元五百壮。
又:腰足不仁,行步少力,乃房劳损肾,以致骨痿,急灸关元五百壮。
又:耳轮焦桔,面色渐黑,乃肾劳也。
又:中年以上之人,腰腿骨节作疼,乃肾虚疲也,风邪所乘之证。
又:中年以上之人,口干舌燥,乃肾虚气不归海。
又:老人大便不禁,乃脾肾气衰。
又:两眼昏黑,欲成内障,乃脾肾气虚所致。
又:牙疳。
又:肠痔
又:手颤
又:人于无病时常灸关元,气海,命关,中脘,虽未得长生,亦可保百年寿矣。
又:一年辛苦惟三百,灸取关元功力多,健体轻身无病患,彭祖寿数更如何。
《医学入门》关元主诸虚损,乃老人泄泻,遗精白浊,令人生子。
《类经图翼》主治积冷,诸虚百损,脐下绞痛,渐入阴中,冷气入腹,小腹奔豚,夜梦遗精,白浊五淋,七疝,溲血,小便亦涩,遗沥,转胞不得溺,妇人带下症遐,经水不通,不妊,或妊娠下血,或产后恶露不止,或血冷月经断绝,但是积聚虚乏皆宜灸。
又:阴证阳寒及小便多,妇人赤白带下,俱当灸此,多者千余壮,少亦不下二百壮,活人多矣,然须频次灸之,仍之兼三里,故日若要安,丹田里不曾干。
又:主治妇人产后血气痛,子宫不成胎。
《丹溪心法》:大病虚脱,本是阴虚,用艾灸丹田者,所以补阳,阳生则阴长故也。
《腧穴学》遗精,白浊,阳痿,早泄,月经不调,经闭,经痛,阴挺,崩漏,阴门瘙痒,恶露不止,风眩头疼。
附注:日本泽田健氏:认为最佳的养生功夫是自身调节,呼吸导引,其次者需借用外力。借用外力,又以艾火灸灼丹田(关元)为上,若信服药饵则等而次之,因此,同样是关元气海穴,须使其发挥养生功效,静坐养生是凭籍自身修持之力激发之,而艾灸养生则凭籍艾火温补之力激发之。
【气海】
1,取穴:在脐下腹中线1寸五分处是穴。
2, 功能:补益脏真,故元气,回生气,壮肾阳。气海为气血之会,呼吸之根。藏精之所,生气之海,下焦重要穴。灸之得法,有温下振阳,大补元气之功能。其犹如釜底增薪,故能加强膀胱之气化,使膀胱之气化上升布达周身,洒陈五脏六腑。
3,主治:下焦虚冷之气上冲心腹,呕吐不止,阳虚不足气喘不能卧,症瘕结块,妇人赤白带下,月经不调,绕脐痛,阴证伤寒,四肢厥冷,中风中气,小儿遗尿等症。
《明堂》少腹疝气游行五脏,腹中切痛,卧善惊。
《图翼》呕吐水止,又阴症伤寒,卵缩,四肢厥冷。
《针灸要诀与按摩十法》伤寒饮水过多,腹胀肿,气喘,心下痛,冷病面赤,脏虚气惫,真气不足,一切气疾久不差,肌体赢瘦,四肢力弱,奔豚七疝,小肠膀胱症瘕,结块壮如覆杯,腹暴胀,按之不下,脐下冷气痛,中恶脱阳欲死,阴疝卵缩,四肢厥冷,大便不通,小便赤,卒心痛,妇人临经行房赢瘦,崩中赤白带,月事不通,产后恶露不止,绕脐疠痛,闪着腰痛,小儿遗弱,得气则泻,泻后宜补之。
《针灸治疗学》治神经衰弱,精神病,忧患症等有效,并能医治所谓下元不足,真气不足,阳脱虚冷,下焦虚冷等。因此对于慢性疾病多用之。如肠炎、慢性腹膜炎、肾脏疾病、子宫疾病、不孕症,阳痿,夜尿,腰疼等,它的应用范围极广,特别是在患阑尾炎时,灸此穴30-40壮,有消除右髂窝激痛的显着效力,在肠炎腹泻剧烈时,将水分和此穴灸30-50壮,常常可以立刻见效。
【中脘】
1取穴:在脐下四寸处,即剑突尖下与脐中间是穴。
2功能:强胃健脾,化湿理中,升阳益气。
3主治:《太乙神针临证录》心下胀满,饱食不化,噎膈逆气,翻胃呕吐,赤白痢疾,伏梁痞块,面色萎黄,消化不良等疾。
《甲乙经》心下大坚,中脘主之。胃者腹满胃脘痛,鼻闻焦臭,妨于食,大便难,中脘主之。伤忧捐思气结,中脘主之。腹胀不通,寒中伤饱,食欲不化,中脘主之。小肠有热,溺赤黄,中脘主之,溢饮助下坚痛,中脘主之。治小儿暴痫者,身体正直,如死人及腹中雷鸣,灸中脘及脐中上下,两旁各1寸凡六壮。心痛坚烦气结灸中脘百壮,心腹主病,坚满烦痛,忧思结气寒冷,霍乱心痛,吐下食不消,肠鸣泄痢灸中脘百壮,腹中雷鸣相逐,食不化,逆气,灸太仓七壮。
《扁鹊心书》气厥尸厥灸中脘五百壮。急慢惊风,灸中脘四百壮,产后血晕灸中脘五十壮。妇人无故风搐发昏,灸中脘五十壮。呕吐不食,灸中脘五十壮。妇人卒厥,凡无故昏倒,乃胃气闭也,灸中脘即愈。《针灸要诀与按摩十法》五膈喘息不止,腹暴胀,中恶脾痛。饮食不进,翻胃赤白痢,寒痹气心痛,伏梁心下如覆杯,心膨胀,面色萎黄,天行伤寒,热不已,湿疾先腹痛,先泻,霍乱泻出不知,食饮不化,心痛身寒,不可免仰,气发噎。疏曰:腑病治此。东坦曰:气在肠胃者,取之是足太阴阳明,不下,取三里、章门、中脘。
《针灸真髓》泽田健氏善于治疗子宫左屈或后屈,治左屈灸左手阳池,后屈灸中脘均可立愈,屡试屡验。灸前,脐的左侧压时觉痛,关元附近有空虚感,灸阳池、中脘后,脐左立即不痛,关元附近也觉得充实了,这是子宫转正的征兆。的确有神效。但子宫转正以后,经过一些时候,还是会左屈或后屈的,应该继续天天施灸,使肌肉习于正常,使可以永久固定正常的部位上了,否则是不易收效的。
《马氏温灸法》:中脘的主治已不胜枚举,要言之,灸中脘有清除胃肠淤滞,开户强壮脾胃之效用,肠胃清则五脏六腑之瘀滞有倾泄之途,脾胃健则五脏六腑生化有源。因此,中脘实为治疗一般慢性病之必要灸穴,急症亦多用。
附注此穴是手太阳小肠经,手少阳三焦经,足阳明胃经,任脉四脉之会,又是胃之募穴六腑之会。凡腑病皆可治之,又中脘为中焦之主穴,旁通四肢,有化食化痰之功。
【足三里】
1.取穴:在膝眼下三寸,胫骨外廉处是穴。
2.效能:理脾胃,调中气,升清降浊,通肠消滞,疏风化湿,扶正培元,祛病防病等。
3.主治:《甲乙经》五脏方腑之胀,皆取三里。三里者胀者要穴也。水腹胀,皮肿,三里主之。
华陀:三里主五劳七伤赢瘦,七伤虚乏之疾,胸中淤血,乳痈。
《千金翼方》主胀中寒,胀满肠中雷鸣,气上冲胸,喘不能久立。腹痛,胸腹中淤血,小腹胀,皮肿,阴气不足,小腹坚。伤寒热不已,热病汗不出,喜呕口苦,壮热,身反折,口噤,颐肿痛不能回视,喜悲,口辟,乳肿,喉产癖不能言,胃气不足,久泄痢,食不化,肋下支满,膝痿寒热,消谷善饥,腹热身烦,烦言,乳痈,喜噫,恶闻食臭,狂歌妄笑,恶怒大骂,霍乱,遗尿,失气阳厥,凄凄恶寒,头眩,小便不利,脚气。
《大成》未中风时,一两个月或三四个月前,不时足胫痿重麻,良久方解,此将中风之候也,便宜急灸足三里,绝骨四处各3壮。
《灸法口诀指南》膈症,便血,上火,凡灸过上部者,须少灸此处以减火气。此外,凡灸四华膏肓,百会等上部穴位时,尤须灸此。又人过40岁以后,阴气渐衰,火气易上冲,常灸此穴3-5壮可防上逆。
《胜玉歌》:两膝无端肿如斗,膝眼三里艾当灸。
《行针指要歌》:或针痰,先针中脘,三里间。
《医说》若要定,三里莫要干。(不断地灸三里,总有脓水流出。)患风痰人,宜灸三里者,五脏六腑之沟渠也。常欲宣通,即无风疾。
《中医针科纲要》百病莫忘足三里,诚为治病壮身第一要穴。足三里为胃之枢纽,刺之可壮人向之元阳,补脏腑亏损。凡寒气积聚之肿胀症瘕得温之、化之。湿浊之肿胀燥之,消之,导痰消滞,升清降浊,补中升阳,无所不能。
《真髓》鼻塞,鼻管干燥,愈头痛。
《太乙神针临界症录》足三里为土中之土,土能生万物,又能腐物,胃为五谷之海,后天之本,人之五脏六腑全靠气旺盛,而营养之,又胃气者生,无胃气者亡。故取足三里,以健胃气,而补脏腑之亏损犹如独参汤之作用,因此足三里为全身保健要穴。
《马氏温灸法》不少古籍均载,小儿不能灸足三里。认为灸之可防碍小儿生长及引起目疾等。如《图翼》云:“小儿禁灸足三里,三十外方可灸,不尔反生疾。”实则像小儿脾胃不和,泻痢,呕吐,痰喘等症,在灸其它穴时配灸足三里,是常可取效的,只是应注意。小儿不宜,像成人一样以足三里做常规保健穴使用,以免撤热于下,防碍小儿生长。
附注:养生延年祛病灸,以麦粒直灸,每周灸一次,每次灸10-25壮,或每天连续灸6-10壮。若用于半身不遂,心脏病,肿瘤等大病用黄豆大的艾炷,灸15-15壮,以打通整个胃经为度,不过重灸选穴时,应适当离胫骨远一些,以防灸疮发后向周边蔓延。重灸之前,宜先用圆礼刺出针感,再灸感会传播得更快。
【天枢】
1.取穴:在脐旁平行二寸处是穴。
2.功能:有疏通调胃,理气行瘀,消胀之物效。
3.主治:奔豚,泄泻,赤白痢疾,肠鸣绕脐疼痛,饮食不化,水肿腹胀,久积冷气,妇人症瘕等症。
天枢乃大肠之募穴,可清导一切浊滞,实用特效,与气海相配,取气海可振下焦之阳以散群阴,取天枢者可调肠胃之气,以得运行,二穴相合,可治腹寒疝瘕,奔豚失精,阴缩厥冷、腹胀气喘、小便不利、妇科崩带、月经不调等症,为治疗虚劳、身弱脏虚、积寒痼冷首要之法。此中药之天雄散,肾气丸等穴,更为优越,实为良方也。
【肾俞】
1.取穴:第十四椎下中行横1.5寸,前与脐平是穴。
2.功能:补肾,强健腰脊,益精髓,滋阴补肾中阳不足。
3.主治:《千金》丈夫梦失精,及男子小便浊难。又:消渴小便数。
《千金翼》百病水肿,又尿血。
《扁鹊心书》肾俞二穴,凡一切大病,于此灸二三百壮。益肾为一身之根蒂,先天之真源,本牢则不死。又治中风失音,手足不遂,大风痢疾。
《图翼》主脏之热。色欲过度,虚肿,耳痛,耳鸣。
《胜玉歌》肾败腰痛小便频,督脉两旁肾俞除。
《玉龙歌》肾弱腰疼不可当,施为行止甚非常,若如肾于俞二空处,艾火多加体自康。
又:肾败腰虚小便频,夜间起止苦劳神。命门若行金针助,肾俞艾灸起沉疴。
《针灸要诀与按摩十法》虚劳羸瘦,耳聋肾虚,水脏久冷,心腹填满胀急,两肋满引小腹急痛胀热,小便淋,目视硫硫,少气溺血,小便浊,出精梦遗,肾中风踞坐而腰痛,消渴,五劳七伤虚惫,腰膝拘急,腰寒如冰,头重身热,振剽,食多羸瘦,面黄黑肠鸣,四肢淫泺,洞泄,身肿,冷劳。
《太乙神针临证录》虚劳羸瘦,面目黑黄,肾虚耳虚,腰痛久冷,梦遗滑精,腰膝拘急,身热头重脚轻,妇女赤白带下,足寒如冰等症。
附注:笔者认为灸关元穴不方便时,可以用肾俞代替。在肾俞周围找阿是穴或嗜热穴即可。
【脾俞】
1.取穴:第十一下两旁去脊中横开1.5寸处是穴。
2.功能:健脾和胃,消胀除湿,益气健身,增强消化,和营统血功效。
3.主治:《针灸要诀与按摩十法》腹胀引胸背痛,多食身瘦,痃癖积聚,肋下满泄利,痰疟寒热,水肿引脊痛,黄疸善欠,不嗜食。
《太乙神针临证录》玄癖积聚,腹胀食物不消化,或中消,泄泻,痢疾,水肿等证。
附注:笔者认为灸中脘不方便时,可以在脾俞周围找阿是穴或嗜热穴代替中脘穴。
(七)灸前准备、灸疗的火候、重灸的模式、灸疗时的心理诱导、灸疗时的按摩和点刺
灸前准备
1.药品准备及皮试
安定片2.5毫克×30片,利多卡因注射液100毫克×4支,普鲁卡因注射液40毫克×30支,布比卡因注射液37.5毫克×5支。将利多卡因,普鲁卡因,布比卡因,逐一做皮肤注射敏感实验,如无过敏反应,则选择备用。
2.艾炷及器械的准备
大号艾炷(边长1.2厘米的正四方体)30块,中号干艾炷(边长0.9厘米的正四方体)50块,金艾绒100克,镊子一把,灰盒一个,软毛刷一把,线香一把,火机一只,一次性10毫升注射器,姜片(切片约一毫米厚)30片,火针,酒精灯,胶布,干棉花,灸罩(用空易拉罐制作)。
3.灸前刺血
对于气血淤滞重的病人,尤其是痛症明显的病人可在重灸之前酌情采用刺血疗法泻其瘀浊,主要分三种刺血方案:一,脏腑淤滞重的以背俞穴刺血为主,依照脉症在背部选取阿是穴刺血拔罐,出尽黑血为度;二,在四肢上选适当的瘀络刺血,出尽黑血为度;三,井穴刺血,按照经络祛病法(下文详述)选定排病门户,然后点刺出血。实践证明,灸前根据病情适当采用一种或几种刺血方案,可以加快灸感的传播和全身气血的贯通。
4.灸穴具体位置
根据病情选定穴位后,在穴位上下按压找阿是穴(压痛点,如没有明显的阿是穴,就是用艾条在最易深透穴位,周围悬灸找嗜热穴(让病人体会热流最易深透远传得那个点)。最后以阿是穴或嗜热穴为中心画一十字,来确定艾炷安放的具体位置。
5.灸罩的制作与应用
灸罩的制作如彩图所示,用空易拉罐即可做成。(此处书上并没有提供彩图)
应用灸罩有三种好处:一聚集火力,防止火力散失;二隔离周围的衣被,有利于保暖及防止艾炷爆炸烧到周围衣被;三使患者不能看到艾炷的燃烧,减少了患者对艾火的恐惧。
6.灸烟的排放
如彩图所示,排烟装置包括升降衣架,烟罩(铁皮制成,长60厘米,宽45厘米,高30厘米),烟道(直径为5厘米的可伸缩的塑料管),及排风扇(功率80-100瓦)。先把升降衣架固定在房顶及墙壁上,烟罩挂在升降衣架的横杆上,它可以根据灸疗的不同部位而前后滑动,升降衣架可以随意控制烟罩的高度。做灸疗时烟罩从房顶降下来,打开排风扇,灸烟就被排到室外去了。
灸疗的火候
通过亲自灸关元的体验及为诸多病人做灸疗的体会,笔者认为无论是直接灸,还是间接灸,灸感必须上达巅顶,下达足心,热流充满全身四肢百骸,才是最佳的火候。具体的壮数倒不重要。曾有一病人虽然是十来年的慢性前列腺炎,仅直接灸关元二十五壮就达到了最佳火候,再加上灸后调养配合得好,病照样痊愈了。那些大量用过激素的类风湿或是强直性脊柱炎和晚期癌症,即使是连续重灸十个小时,全身气血也很难一下子温通开。所以《扁鹊心书》中提到好多危重疑难病灸关元三百至五百壮,这只是个约数。灸感才是决定灸疗是否达到饱和的尺度。
笔者认为灸感分两种,一种是患者灸感即患者自觉灸疗产生的热流在全身走窜流动的范围和速度及当时的排病反应。当时的排病主要以热流冲击病灶为主。另一种是术者灸感,是指术者在灸疗过程中,多次触摸患者体表,对温度湿度变化的感觉情况。大多数情况下,两种灸感是统一的,有时患者自觉热流已经透至双足,但术者却感觉足跟还隐隐发凉,这时应以术者灸感为准,继续施灸,尽量使二者达到统一,才能算是真正灸透了。术者用手触摸时,摸的时间要长,认真体会,如果刚开始感觉热之后感觉凉,这说明体内还有寒气,应继续施灸。体表出汗的情况,最能反应温度的变化。以双足为例,如果患者双足多年无汗,一轮重灸下来,能发潮就是很大的进步,如果平时有汗,就应以汗出如洗为度。笔者在为病人灸疗时,一般十五分钟摸一下患者双足,仔细感觉湿度的变化,同时问病人热流走到哪儿了。以下肢为例,热流到达双髋关节,可以视为是第一关,膝关节是第二关,踝关节是第三关,足心足尖是第四关,到达足跟是最难的一关,灸感的传播速度与治疗效果成正比。笔者每年都为一些身体基本健康的中年人做养生灸,立春前后五天直接灸气海,立秋前后五天直接灸关元,发现他们平均半个小时到一个小时,都可以达到热流灌满全身且几乎无排病反应。我想一个重病患者经过长时间的灸疗后,灸感达到一小时之内热遍全身了,就可以算是正常了。
现在有些书上说,古人作灸疗动辄三五百壮,都是长时间累计的结果,这是天大的错误。在《扁鹊心书》中窦材明确地写道“腰足不仁,行步少力,乃房劳伤肾,以致骨痿,急灸关元五百壮”。急灸可以理解为是连续灸,这样就可以集中火力,在短时间内把全身气血都温通开。经过实验,把金艾绒用干捻法制成松艾炷,捻成边长为一厘米的正四方体,燃烬需要三至四分钟,就是按二点五分钟计算,灸五百块至少需要二十个小时,将时间均到两天里,每天得灸十个小时。即使均到三天里,每天也需灸近七个小时。笔者曾经做过类似的治疗,每天灸十至十二小时完全是可行的。病人经过长时间的重灸后,脉象症状大多会有很大的进步。如果没有变化,可以说是病人的自身康复机能已经丧失殆尽了。有一乳腺癌病人重灸后三天即开始大量吐痰涎。有一强直性脊柱炎病人重灸时双足冒冷气,浑身出冷汗,所有原先有过症状的关节都酸痛钻痛,连续灸至十二小时全身才算灸透一遍。
重灸的模式
在病人的安眠药起效后,可以先采用大号艾炷灸,当病人感觉到疼痛时改用中号艾炷,然后再逐渐缩小艾炷体积,慢慢地过渡到黄豆的小号艾炷。两三个小时之后再次注射局部麻药,重新再循环用大号艾炷等。根据灸感的传导情况和脉象的变化以及病人对疼痛的耐受度,有时可以考虑第三次注射局部麻药。这样一轮重灸下来,需要六到十个小时。
第一轮重灸之后,如果病人气血还未完全打通,可以在三五天后再进行第二轮重灸,有的病人甚至还需要第三轮。重灸之后,灸疮未完全发开之前,每个灸穴上可以每天坚持做麦粒灸二十至三十壮,或灸盒灸两个小时以上,以保证火力的连续。
有个别病人对所有局麻药都过敏或注射局麻药也不止痛者,那就只能先从小米粒灸开始,慢慢地过渡到麦粒灸,再逐步过渡到黄豆灸。每天灸黄豆大的艾炷三十至五十壮,连续灸十五至三十天,靠壮数的蓄积来达到除病的灸量。同时,也同时配合灸盒灸或九宫灸法。
灸疗时的心理诱导
《东医宝鉴》中说:“古之神圣之医,能疗人之心,预使不至于有病,今之医者,惟知疗人之疾,而不知疗人之心,是犹舍本逐末,不穷其源而攻其流,欲求疾愈,不亦愚手,虽一时侥幸而安之,此则世俗之庸医,不足取也。”灸疗的时间较长,正好医生可与病人进行深入的交流,以“谈心”的方式疏导病人的情绪,引导病人说出内心的苦闷、矛盾,把平时说不出口,或说出也没有人听的话讲出来,医生要善于倾听,提问,循循善诱,让病人把心结解开,把积攒的多种负性心理逐一释放出来,感到委屈就放声哭出来,这样做非常有利于气血的开通,灸感的传导。医生与病人共同探讨解决心理问题的办法,使病人拥有积极进取,乐观向上的心态及和谐友好的人际关系。
灸疗时的按摩和点刺
为了加快灸感的传导,有些病人灸疗时要适当配合按摩和皮肤点刺。按摩多在肘膝关节以下部位进行,主要是顺经络走行方向的推拿,发现压痛点用按摩法慢慢地将其揉开。皮肤针点刺主要是取井穴、原穴,依照病邪性质不同,为病邪打开排放门户。
现将《全象气功医学》中经络祛病法摘要,选录如下:
排放病邪的门户
在排放病邪时,原则上顺经而行,病症属阴症要从手三阴的原穴与井穴向外排放病邪,病症属于阳症要从足三阳的原穴与井穴向外排放病邪。
足太阴脾经与手太阴肺经之病邪,要从手太阴肺经的太渊与少商排出体外。
足少阴肾经与手厥阴心包经之病邪,要从手厥阴心包经的大陵与中冲排出体外。
足厥阴肝经与手少阴心经之病邪,要从手少阴心经的神门与少冲排出体外。
手阳明大肠经与足太阳膀胱经之病邪,要从足太阳膀胱经的京骨与至阴排出体外。
手少阳三焦经与足少阳胆经之病邪,要从足少阳胆经的足临泣与足窍阴排出体外。
手太阳小肠经与足阳明胃经之病邪,要从足阳明胃经的险谷与厉兑排出体外。
另外,人体的任督二脉居于人体的前后正中线上,是人体至关重要的两大命脉,这两大经脉排邪方法与众不同。
任督二脉之中的阳邪,热邪,实邪要从任脉脐中的神阙与气海穴向体外排出。
任督二脉之中的阴邪,寒邪,虚邪要从督脉上的百会,人中,龈交穴排出体外。
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《讲义》释“法有我无门”之二释华梵 著(续释:第一、法有我无门)【然十八界中各有三种,谓内界、外界、中界。又就三种中各分为二:一者病三,二者药三。言病三者:一、内执六根
汉传人物时间:2024-07-14
十种佛身是中国本土汉传佛教八大宗派之一的禅宗的著名经纶典著《严华经》之中所提出的一个概念,用于区别众佛之身,用途较为广泛,并且至今仍在被众信徒进行使用。所谓的十
风水知识时间:2024-06-09
三论宗是我们国家本土的一个佛教宗派文化,虽然其思想是起源于印度,但是成宗和发展其实都在中国本土被进行。但是因为一些外界因素的影响以及自身的原由,三论宗在隋朝盛行
风水知识时间:2024-06-08
普贤菩萨在佛学之中强有力的功德无非就是传统佛学思想中的礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请转法论,请佛往世,常随佛学,恒顺众生,善皆回向,普贤菩
风水知识时间:2024-06-07
在过往的经验中,你肯定会遇到相当多不容易、让你很伤心、很失望的事。但也许就是因为这种伤心和失望的状态,让你有机会遇到佛法。曾经有一位居士跟我说:师父,您知不知道
汉传人物时间:2024-05-26
二、通教的修证次第通教就是阐述从现实通往理想的人生,所以通教是通前藏教,通后别圆,即把我们从现实的局限当中解脱出来,迈向理想和超越的生命,这也是每一个生命都本来
汉传人物时间:2024-05-24
一、序 讲讨论佛法判断一个法门是不是正法,是要以佛经和祖师的教言为依据,所以,教理是基础,是方针。莲友们讨论得很热烈,这是一个很好的现象,所谓「闻、思、修」,听
汉传人物时间:2024-04-27
一般人在生活中遇到不如意、不幸的遭遇时,往往会说:“唉!这是我的业障!”当某人遭到报应时,也都归咎于业报。“业”,在佛学里是一门非常高深、微妙的道理,它说明世间上
星云法师时间:2024-04-17
「修行念佛三昧」,目标是得三昧,念佛三昧就是一心不乱,以这个为目标。一心不乱得不到没有关系,功夫成片就能往生,这才叫真的易行道。功夫成片,老和尚给我们示现的就是
佛教故事时间:2024-03-29
楞严经白话解 第十七卷 第五十一章 认识止观魔事 以免认贼为子内容提要:世尊提醒阿难及大众,在止观中所见到的无数非无漏的十方国土,都是迷顽妄想建立的。应当知道,心中
楞严经感应时间:2024-02-10
过度的色欲不但折寿,还是许多疾病的诱因 在现今过度宣传以性感为美的时尚中,刺激人们过度色欲,甚至发明制造出各种刺激性欲的药物,不顾生命的自然节律与自然衰老的过程
布衣百姓时间:2024-02-06
浅谈对慈宗即弥勒法门的认识一 慈宗概况;慈宗创立于一九三二年.即厦门慈宗学会.2创始人.为太虚大师.3慈宗现状.慈宗学会及修学慈氏法丶门者遍布世界各地.二慈宗即慈氏的来源
佛教故事:佛典寓言时间:2023-09-17
第二篇 业壹·业的定义与轮回说‘业’,梵语karman,音译作羯磨,是‘行为’(个人)、‘行动’(社会)、‘运动’(自然界)或‘造作’的意思。它包括各种行为、所作、行
星云法师时间:2023-09-01
第二篇 发心立愿壹·前言我们做任何事情,一定要先订定目标,有了目标才有努力的方向;有了方向,做事才能著力。订定目标就是“立志”,在佛教称为“发心立愿”。贰·何谓
星云法师时间:2023-09-01
如果世界没有了它,那么种子将不会发芽,水果将不会成熟,树叶也将不会改变颜色,世界将不存在生命。可目前大多数人都不知道它,它就是酵素。 今天我们就请酵素英雄从幕后
素食养生时间:2023-08-29
含丰富的钙、磷、镁、铁、硒及维生素A、B1、B2、B6、E和胡萝卜素等,还富含纤维质。常食玉米可降低胆固醇并软化血管,对胆囊炎、胆结石和糖尿病等有辅助治疗作用。
素食健康时间:2023-08-27
认识自己学佛就是要你认识自己,找到永恒的生命。慧律禅师人这一生最难做到的就是认识自己,所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训:人啊,认识你自己!不
佛教故事:禅理故事时间:2023-08-26
达真堪布:如何认识教派之间合和的重要性?各宗各派应是圆融一体的,互不相违,从发出离心、菩提心、积累资粮、净除业障,直至成就佛果,都是异曲同工的,没有差别。可是现
佛学常识时间:2023-08-26
认识你自己学佛就是要你认识自己,找到永恒的生命。慧律禅师人这一生最难做到的就是认识自己,所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训:人啊,认识你自己!
佛教故事:做人的佛法时间:2023-08-22
世间上每个人都需要朋友。朋友有所谓的益友与损友。什么叫益友,什么又是损友呢?在佛经里说朋友有四品,就是四种朋友: 一、有友如花:有的朋友像花一样,当你盛开的时候
星云法师时间:2023-08-22
索达吉堪布:世间人为何认识不到苦呢?问:世间人大都认为这个世界非常可爱,有快乐可以追求。他们为什么没有认识到苦呢? 索达吉堪布答:众生完全为无明愚痴所蒙蔽,虽然陷
佛学常识时间:2023-08-16
利他是什么?总概而言,是指一切有利他人的行为举止精神思识,这些包括言谈,动作,思想,甚至个人习性、脾气等等,只要是对其他的众生有帮助,无论帮助是大是小,都可称为
学佛常识时间:2023-08-13
第五章 认识生命一、教导孩子生而为人的目的有一天,在爷爷丧礼上,当来奔丧,聆听阿毗坛摩经的亲朋戚友回去之后,儿子就问父亲说:爸爸,既然每个人生下来都跟爷爷一样会
佛教故事:温暖之家时间:2023-08-12
到底有谁认得佛法?(之二)——从修行人的“种”与“品”谈起拉珍昨天在新浪网上看到一句话,让我哑然失笑,同时想到很多。这是一个匿名网友的回应,是回应一篇质疑某知名
拉珍文集时间:2023-08-12
一、我认识活佛的因缘一提到金山活佛,马上就好像有一个蹲蹲跄跄蹢蹢躂躂类似「济公活佛」那副神情形状的影子映现在我的面前,我同这位带著神奇气氛的人物首次接触见面,那
佛教故事:金山活佛神异录时间:2023-07-28
一、陈昭妃为何如此年轻陈昭妃博士,是著名美国华裔科学家,营养免疫学的创始人。1992年获得全球第三大学术单位国际本草协会最高荣誉马帝拉库兹奖。1995年,被美国《世界日
素食资讯时间:2023-07-17
尼弥王的故事--二上一集已经讲了尼弥王,勤修愿波罗蜜者故事的序言,即是清清楚楚地比喻了愿波罗蜜即是坚定,如一座不会因风吹袭而摇动的山一般,此愿波罗蜜的性质就是宁死
佛教故事:尼弥王的故事时间:2023-07-14
二障是什么意思?二障的意思二障是指烦恼障与所知障。烦恼障是与生俱来的,所知障是后天的。是唯识学上对贪、嗔、痴等诸惑,就其能障碍成就佛果的作用所作的分类。烦恼障由
佛教名词时间:2023-07-11
真正的佛陀降世人间,这不是穿越剧,不是神话,而是真实不虚的现实!2008 年 4 月,南无羌佛佛号正式向全球公开,揭开了佛陀住世的秘密,人天共庆,魔宫震动。2014 年 3 月
佛门观察时间:2023-07-11
学佛修行人都喜欢的大皇宫大皇宫-雄伟宫殿进入大皇宫庭院,如茵的大片草地和姿态各异的古树便映入眼帘的是,草坪周围栽有一些菩提树和其它热带树木。大皇宫的佛塔式的尖顶
名寺古迹时间:2023-07-10
道源法师介绍释迦牟尼佛:(点击 释迦牟尼佛像集锦) “释迦牟尼佛”是我们的本师;本师者,根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛,都是释迦佛说出来
佛菩萨介绍时间:2023-07-08
阎王派来的三位使者你都认识吗? 据《长阿含经》、《起世经》等记载,当新来的人魂魄被带到阎王面前时,有一番例行公事的审讯。审讯的内容一成不变,有趣的是对谁都适用。
佛教知识时间:2023-07-07
中国有一句成语,说:“人贵自知”;外国也有这样的俗谚,是:“如何认识你自己”。认识自己,不是说我姓张名三,二十五岁,大学毕业,担任公职;以及身高一百八十公分,体
认识佛教时间:2023-07-05
佛教徒若是不识字应如何修行呢?不会读经,可以拜佛和念佛号来修行,因为它包含了三藏十二部经典。念佛号在中国已有近二千年历史,念一句圣号犹如把所有的经典都念完了。很
在家修行时间:2023-06-20
【贰】念佛免难一、弥陀冥护巧免空难 大凡一个人如果亲身体验过念佛的灵验,对于阿弥陀佛不可思议的大悲本愿,也就比较容易相信。 今年五月,在四川温江明星寺,和几个游客
念佛感应时间:2023-06-20
【贰】念佛必光一、晨起念佛顶现圆光民国七十三年(一九八四)秋天(月日已忘),净与几位同修在中北部的一座山顶上的寺院挂单一夜,早晨起来即在床上跏趺念佛(净的早课极
念佛感应时间:2023-06-19
社会所含能力,勿轻言吾所具也,社会乃多元化汇融是也,能力似无量微尘之居其一耳,就或之能力由为单一,纵展群技各具其长,而居多于不敌他能之富,投之社会微不可言耳,
佛陀住世时间:2022-09-13
利他是什么?总概而言,是指一切有利他人的行为举止精神思识,这些包括言谈,动作,思想,甚至个人习性、脾气等等,只要是对其他的众生有帮助,无论帮助是大是小,都可称为
文论选学时间:2022-09-12
在纪晓岚的《阅微草堂笔记》里,关于佛法的故事不多,关于出家人的故事就更少了。但有位比丘尼的故事,纪晓岚却接连写了两篇,而且非常精彩。这位比丘尼到底有什么神奇的地
素食师兄时间:2022-08-05
山上的寺院里有一头驴,每天都在磨房里辛苦拉磨,天长日久,驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思,要是能出去见见外面的世界,不用拉磨,那该有多好啊!不久,机会
好好学佛时间:2022-06-03
自性本来是佛,不要妄求,只把贪嗔痴习气除掉,自见本性情净,随缘自在。《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心
直达彼岸时间:2021-11-09
《佛说阿弥陀经》云:舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。《佛说阿弥陀经略解》释义:无有众苦者,无三途八难等诸苦也。对娑婆极苦言之,故
大安法师时间:2021-04-04
中医是如何治疗肝炎的?—之二错误的治疗当前最多见的是慢性乙型肝炎,因为有个炎字,因此,抗炎成了医生治疗的首先方案。那是,肝炎真的要抗炎吗?一般临床所见,肝炎病人
传统中医时间:2021-03-28
真灸——我对灸疗的认识之三(八)灸疗中的意外与对策、排病反应及处理方法、灸后调养灸疗中的意外和对策灸疗过程中常见的意外有两种,一是由于病人服用了大量的安眠药,意
传统中医时间:2021-03-20
真灸——我对灸疗的认识之一河北唐山丰润区交通医院,064000 牛玉东(一)前言、历代名医对灸疗的赞誉、灸法不兴八种的原因、继承和改良(二)窦材灸法节要(三)马少群与
传统中医时间:2021-03-19
菩萨利益众生的时候有种方法,叫四摄法。四摄呢,同事,我要利益他,我跟他一块做他所做的事;利行,帮助他,对他有利益的事;爱语,说好听的话给他,不是为了自己。咱们过
梦参老和尚时间:2021-01-30