《大智度论》当中,有一个小故事,说明多欲的过失。
这个故事是说,有一个工人,他是为国王整理花园的,这天早上他来到这个花园的树下,发现有一个特殊的水果在地上,这个水果不但形状特别的漂亮,味道也特别的香,这个工人看到以后,要把它捡起来。
他内心想,这个水果很特别,我自己还舍不得吃,我每天来这个地方工作的时候,经过门口的地方那个侍卫经常的刁难我,他就想把那个水果供养那个侍卫,希望那个侍卫对他好一点。那个侍卫拿到这个水果的时候,看这个水果特别的香,他自己舍不得吃,他想侍奉国王的太监,平常对我很不客气,他就把这个水果供养给太监,想要巴结这个太监。
太监得到这个水果以后,自己也是舍不得用,就把水果供养给皇后,皇后也舍不得吃,就把水果供养给国王,当然国王是大福报,大自在的境界,他拿到以后,一下子就把这个水果吃掉了。
当然一个人的欲望是不容易满足的,他吃了以后,感觉到,哎呀,这个水果的味道特别的香美,他就问皇后说,你这个水果是哪里来的呢?辗转的问,原来是整理花园的工人捡到的,国王就派人把这个工人找过来说,我命令你,明天要帮我找一个跟这个一模一样的水果来,否则,我就要处罚你。
工人没办法,就回到原来的地方找找看,他到了那个地方,往树上一看,原来这树上有个很大的鸟巢,他就想办法爬上去看,爬上去以后看到这个鸟巢里面,还有一颗一模一样的水果,原来这个是母鸟从远方采过来,要给它的小鸟吃的,小鸟还没吃,工人看了很高兴,就把那个水果拿下来供养给国王。国王吃了以后,就要求工人,你明天再给我送一颗来,工人没办法,第三天只好又去找,又爬到树上,又把这个水果给偷过来。
这个水果是母鸟从很远的地方叼过来的,它本来是要喂给它的小鸟吃的,它一看连续好几天都被偷走,它就生起了嗔恨心,结果,有一天他就到其他地方去找到一个跟原来那个水果外表一模一样,但是实际上是有毒性的水果,就放在它的鸟巢里,工人不知道,国王要他去找,最后把它拿过来,送给国王吃,结果国王吃下去以后,就被毒死了。
所以这个就是非分之想。这个故事就是说,身为一个国王,你有你应该得到的资具,但是你不能满足,就多欲,想要追求不应该得到的东西,结果你不但没有得到安乐,反而把你原来的快乐也破坏了。
所以,我们要是看看戒律,大家学这个声闻戒,声闻戒里面告诉我们,一个比丘或者沙弥,应该要减低贪欲。但是我们虽然是一个出家人,你说你完全没有欲望,事实上也不可能。那我们就是怎么样呢?刚开始就是先少欲知足。
乐于睡眠的二十种过失《大宝积经》中,佛陀对弥勒佛说:应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失:“弥勒,云何名为,乐于睡眠,二十种过:一者、懈怠懒惰。二者、身体沉重。三者
佛教知识时间:2024-10-09
世话、戏论、愦闹的二十种过失《大宝积经》云:菩萨应舍愦闹乐于寂静,舍诸世话观于实义,舍于众务及诸戏论,修出世道慈念众生。佛言:“弥勒,初业菩萨应当观察,愦闹过失
佛教知识时间:2024-10-08
达真堪布:不要说他人的过失,从因果的角度来讲后果是非常严重的在没有必要的情况下,不要谈论他人的过失,也不要思量他人的过失。第一,说他人身体欠缺。每个人的习气不同
佛教寓言故事时间:2024-09-06
《十住毗婆沙论》亦云:“内有功德慧,外现无威仪,游行无知者,如以灰覆火。”有些上师内在具有殊胜的智慧,但外面的威仪不一定如法,这个时候,没有智慧的人若轻贱他、诽
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
1 佛教我们善护三业,第一句话就是“善护口业,不讥他过”。不要讥笑别人,不要说人家的过失,要从这里做起。2 别人说我们的过失,侮辱我们、毁谤我们、陷害我们,乃至于杀
向生净土时间:2024-08-16
小过失成大过错自古成大事者不拘小节,这似乎已成了亘古不变的真理。不可小视恶业,不要以为「我不受恶报」,要知道,点滴之水也可充满水瓶;同理,愚痴的人虽然少许少许作
佛典故事时间:2024-06-17
达真堪布:同修道友之间,如果发现对方有过失,应该指出吗?主要是观察自己的发心。你出于一个好心,没有什么恶念,对方也能接受,至少不会有什么不好的影响,这样的情况下
其他因果故事时间:2023-11-05
道德经的一生二,二生三,三生万物,在佛、道、基督教中如何解读“据联合国教科文组织统计,世界文化名著总销量除了《圣经》以外就是《道德经》。”中国道家学说的书籍虽然
近现代往生纪实时间:2023-10-13
索达吉堪布:解释佛经观点时解释错了,过失大不大?问:为别人解释佛经的观点时,由于自己理解有误解释错了,这个过失大不大? 索达吉堪布:做任何事情的过程中,无心犯下的
佛学常识时间:2023-09-02
达真堪布:发现别人的过失怎么办?问:发现别人的过失怎么办? 答:我们最初修行的时候,也许会发现他人的一些过失,但都要视之为自己的。“不是他们的错,是我的错!不怪他
佛学常识时间:2023-08-31
达真堪布:同修之间如果发现对方有过失,应该指出吗?问:同修道友之间,如果发现对方有过失,应该指出吗?达真堪布答:主要是观察自己的发心。你出于一个好心,没有什么恶
佛学常识时间:2023-08-30
达真堪布:失言有什么过失?问:曾经答应过几个人要送他们一些自己画的画,可如今对画画根本不感兴趣,觉着画画是在浪费时间,还不如学佛修行,所以一直拖延好几年还没送给
佛学常识时间:2023-08-28
达真堪布:如果发现同修有过失,应该指出吗? 同修道友之间,如果发现对方有过失,应该指出吗?达真堪布答:主要是观察自己的发心。你出于一个好心,没有什么恶念,对方也
佛学常识时间:2023-08-26
索达吉堪布:在我帮助这个人的过程中,他伤害了别的人,我有过失吗 问:故意作的业和不是故意作的业,在果报上有区别吗?索达吉堪布答:有区别。详细的道理,你可以从《业
佛学常识时间:2023-08-25
索达吉堪布:卖佛像、佛经、佛塔的过失极为严重现在有些佛教徒以高价贩卖经书,美其名曰是在弘扬佛法,但实际上将所得利润用来买房子、买轿车,这种行为有过失吗?应该如何
佛学常识时间:2023-08-24
达真堪布:怎样避免毁坏佛像、佛经、佛塔的过失 问:怎样避免毁坏佛像、佛经、佛塔的过失?达真堪布答:佛曾亲自讲过,佛像代表佛身,佛经代表佛语,佛塔代表佛意。佛像、
佛学常识时间:2023-08-09
生西法师答:躺着阅读佛经有没有过失?问:顶礼法师!晚上关灯睡觉前,我喜欢躺在床上看一会手机里的电子版的佛经,请问这样会不会有过失? 生西法师答:有些大德讲,应该以
佛学常识时间:2023-08-04
生西法师:当面指出别人的错误属于说他人过失吗? 问:顶礼法师!请问如果当面说出别人的问题,应该不会是说过失吧?生西法师答:说过失有当面说和背后说两种,说过失不一定
佛学常识时间:2023-08-04
【广东东莞】陈妙音2007-5-10末学几年前也曾读诵过《地藏菩萨本愿经》,但那时只是断断续续地读诵,没有持久之心。今年四月中旬我开始持续读诵《地藏经》。一个星期前,因
念佛感应时间:2023-07-25
达真堪布:自己发心清净别人起烦恼,有过失吗?问:做事情时自己发心清净,但是别人不理解起烦恼,这样有过失吗? 上师答:发心清净很难,若是你缺乏智慧的话,是不是真正清
佛学常识时间:2023-07-22
阿姜查:不慎杀了蚊虫是否有过失问:不慎杀了蚊虫是否有过失? 答:戒律和道德是修行的基石,但不可盲目地执着条文。关于不杀生或者持其他的戒条,重要的是其动机,对自己的
佛学常识时间:2023-07-04
一、戒穿缺。那么第一个这个法师的戒有过失,不过当然这个地方宗大师强调,这个戒的穿缺,他不能破根本重戒。善知识破了根本重戒,这个人就不是善知识了。因为它是一个指标
净律社时间:2022-11-30
我们菩提心生起来以后,要注意瞋恚的问题,你说我发了菩提心,但是我很喜欢吃巧克力蛋糕——乱不了!你对饮食的贪爱,不障碍菩提心;但是你经常发脾气,你要小心了,要小心
净律社时间:2022-10-26
问:在家居士说出家师父的过失有什么果报?请师父详细指点,以免初学弟子犯错。答:在家居士首先要恭敬僧宝。尤其是在佛灭度后,佛宝法宝完全依靠僧宝来传递,离开僧宝一切
般若电影时间:2022-08-19
听经前我们要先发菩提心,菩提心发好之后,还要防止三种过失:第一,耳不注如覆器之过这个茶杯如果把它口朝下扣在桌子上,这里面还能倒进水吗?听法亦如是。不能贡高我慢,
素食大全菜谱时间:2022-05-14
佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失:一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。(没大没小)二者语言多乱误。(语无伦次)三者醉便两舌
其他文章时间:2022-03-14
我们不要总说人过失,因为我们是凡夫,内心所呈现的,大多是不清净的显现。有些人常看别人不顺眼,说起别人的过失真的是“天才”,再难听的语言也说得出来,让人听都不敢
愿生彼国时间:2022-02-10
佛言:弥勒,初业菩萨应当观察睡眠过失有二十种。若观察时,能令菩萨发起精进,意乐无倦。弥勒,云何名为乐于睡眠二十种过?一者懈怠懒惰;二者身体沉重;三者颜色憔悴;四
其他文章时间:2021-10-29
现在很多人虽然皈依佛门很久了,但有的法没有很好地听过,不知道怎样如理地听法,在这里我就稍微多讲一点。听经前我们要先发菩提心,菩提心发好之后,还要防止三种过失:第
传喜法师时间:2021-10-24
问:佛法修行人为什么不能宣扬他人的过失?索达吉堪布答:憨山大师在《醒世歌》中曾言:休将自己心田昧,莫把他人过失扬。我们作为佛教徒,有能力则应宣扬佛教的崇高精神,
索达吉堪布时间:2021-10-06
凡夫之人,那能无过。除非入正定聚的圣人,就不会有过失。因为常常在定中,故能无过。刘明有这样一个朋友,性情暴燥,说话高声大叫,对人礼貌不好。他经常得罪人,刘明也不
方海权时间:2021-10-04
功过是不能抵销的,我们用种瓜得瓜,种豆得豆来做比喻,瓜的因不好,代表恶,豆代表善。我的瓜种下去了,现在知道错了,我现在豆种得很多,瓜会不会变成豆?不会!瓜还是结
其他文章时间:2021-09-21
不责备别人的小错,不揭发别人的隐私,不惦念以前的嫌隙,这三者不仅可以培养德行,还能让自己远离祸害。俗话说得好:人非圣贤,孰能无过?一点过失都没有的人,世间上是找
其他文章时间:2021-09-19
我们首先应当承认,中国的佛教,尤其是在近世以来,根本是谈不上律制的。所以僧人少有如律而行的,俗人(在家佛子)也就更不懂得律制了。僧人多不崇律,生活仪节不能没有失
圣严法师时间:2021-08-21
其实学佛修行就是在对境中学修,最后才可以解脱成佛,这是最好的对境,也是学佛修行良好的机会,是提高自己、成就自己的助缘。当我们面对怨敌或者逆境时,需要修安忍。如何
达真堪布时间:2021-07-07
还有「此法为菩萨说,此法为声闻说」这部经是给谁谁谁讲的,那部经是给谁谁谁讲的。「作是说者,亦名谤法」有个实例,滨州有一家信佛的,她妈妈和她妹妹是一种理念,她这个
仁清法师时间:2021-06-28
汝等当知,食肉之人,纵得心开,有多闻的智慧、少分的禅定,皆大罗刹。---《楞严经》就是你吃肉吃久了,酒肉穿肠过,不是佛在心中坐,是罗刹在心中坐!你的心态会改变,那
净界法师时间:2021-03-31
丑三、治失坏因 分二:寅一、明立定慧;寅二、随释此因寅一、明立定慧为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因,故立定、慧波罗蜜多。寅二、随释此因失坏因者,谓诸散动及邪恶慧
净界法师时间:2021-03-04
有人认为:既然念阿弥陀佛就可以把以前所录的犯戒的影像洗掉,这样我就放心犯戒也没关系啊!只要再念佛洗掉就可以了。会这样想的人,说起来对阿弥陀佛的力量也是很有信心。
道证法师时间:2021-01-16
乌刍瑟摩于如来前,合掌顶礼佛之双足,而白佛言:我常先忆久远劫前,性多贪欲。这讲到他过去的一个因缘。乌刍瑟摩是一个比丘的名称,翻成中文叫火头,他是佛教的一个金刚护
净界法师时间:2020-12-23
若见是非之事,不得讥诃。若发言嫌责者,自失善利,非入寺之行。若见到僧团中有是非的事情,不得讥诃。谁跟谁好、谁跟谁不好,或者谁的行为不如法等等,这都不是居士们该谈
良因法师时间:2020-11-12
问:如何忏悔以前的过失? 慧律法师答:你就记得,佛法不是一直停留在过去,也不是一直在忏悔,业性本空。你跟他讲,重点是从现在做起,而不是一直逗留在以前的回忆。你就
佛学入门时间:2014-01-14
问:在家居士说出家师父过失有什么果报? 大安法师答:在家居士首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后,佛宝法宝还完全依靠僧宝来传递,离开僧宝一切免谈。不知海外怎么样,大
汉传法师时间:2014-01-15
问:为读经方便,比较容易看懂,在经文上用铅笔写白字,请问是否有过失?净空法师答:现在的经本是一种普及的流通本,用铅笔写白字没有过失,但是善本就不可以。善本就是线
汉传法师时间:2014-02-13
问:同修道友之间,如果发现对方有过失,应该指出吗?达真堪布答:主要是观察自己的发心。你出于一个好心,没有什么恶念,对方也能接受,至少不会有什么不好的影响,这样的
藏传法师时间:2014-02-16
问:为什么不能轻易谈论众生的过失?达真堪布答:佛经中讲过,一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲,我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、
藏传法师时间:2014-02-16
佛经中讲过,一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲,我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短,说这个人修行好,那个人修行差;说这个人做
藏传法师时间:2014-02-16
生西法师答:学会中有很多发了菩提心的道友,如果诽谤了他们,会有严重的过失吗?道友提问:菩提学会的道友,很多都发了菩提心,属于《入行论》说所说的菩萨。如果道友之间
汉传法师时间:2014-10-24
佛当年在世的时候,提婆达多是他的堂弟,原来是一家人,竟然要把他置之於死地,嫉妒他,想要自己做新佛,所以要害死佛,佛依然还是对他慈悲,没有怨恨、没有对立。我们要学
汉传法师时间:2014-11-19
【其五者。世间人民徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。父母教诲。违戾反逆。譬如怨家。不如无子。负恩违义。无有报偿。放恣游散。耽酒嗜美。鲁扈抵突。不识人情。无义无礼。不
其他文章时间:2014-12-01