我觉得,一个人到了五十五岁,你日常生活就是一个战场,知道吧?最晚到六十岁。你每场战争都要成功。就是你日常生活遇到事情,你痛苦了、快乐了,你绝对不能放过,这是你的模拟考。
就是说,你现在这一关迈不过去,你临终就迈不过去。你年轻的时候说,反正没事了,我打妄想、有烦恼,我就去餐厅吃一餐。我们平常都是转移目标,你不想去面对它。可以!你还年轻嘛,还有大把时间。
我要提醒六十岁以上的老菩萨,你日常生活里面所有的障碍,你都要把它当做你临终的模拟考,因为你没有时间再逃避它。你要试着面对它,然后走过它、调伏它。
因为,你现在的成功就是为临终的成功布局。如果你平常都走不过去,你认为临终走得过去吗?所以,到六十岁的时候,每一个人生的经验对你都很重要,因为它等于是日常生活的考验。
因为你时间不多了。那年轻人说,没事,我有大把的青春,是吧?我挺痛苦的,我也不需要离相,我去吃喝一顿。那也就算了吧。是吧?但是你到六十岁,你的真本事要拿出来,因为考试快到了。
所以我们就是理观、事修。佛号是没有方向性的,你的心往哪里走,佛号是跟你哪里走。就是这样子。
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为人处世时间:2024-08-20
极乐世界不难去,往生经上面,往生经就是净土的经论,三经一论,都告诉我们,要想往生西方极乐世界,只要具备三个条件,信、愿、行。你得相信,决定没有怀疑,信心坚定;第
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问:有一种说法,认为人断气之后,智慧高出断气前的九倍,等他断气后再进行助念比断气前更容易搞定。那临终助念是在断气前进行?还是等他即将断气之时或断气之后,再进行助
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有人说“真正善良的人会有病无痛”,也就是说,即便患有恶病,临终之时也不会痛苦而是安然离世。我善良的父亲就是一个例证。1、一生善良父亲是个远近闻名的善人。他对自己
学佛受用时间:2024-02-05
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临终驴鸣周拔,是明代正德年间浙江省平阳县人。自幼读书,过目不忘,七岁能文,还擅吟诗,有小神童之称。到十六岁的时候,诗文更有不平凡的造诣,名噪一时,在当地获得平阳才子的美
佛教故事:因果报应时间:2024-01-22
钟茂森:如果贪瞋痴的种子强过念佛的种子,那临终助念就很关键但是可能有的同修也会觉得自己念佛功力不够,这个种子好像也不是最强的,遇到境界来了,还会起贪瞋痴,贪瞋痴
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从前,有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕,他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔,并附上说明:每一位观赏者,如果认为此画有欠佳之笔,均可在画中作记号。晚上
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手捧空花盆的孩子从前有个国王,年纪大了,眼睛花了,耳朵也有点聋了,走起路来跌跌撞撞。 国王想:我快要死了。我死了以后,让谁来当国王呢?有一天,国王告诉全国的老百
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步步微风起一行禅师有一处禅修中心,在其通往行禅步道的入口,立着一块大石头,上面刻有「步步微风起」等字,这是多么壮阔、美妙啊!这清新的微风正是吹去在你生死轮回中的烦扰
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给他一片美丽古人云:己所不欲,勿施于人。这句话能被世人作为交际守则流传至今,是有它的精要所在的。其阐述了从古至今保留了几千年的待人接物的人际关系准则包容与理解。前
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荟供和献供曼达拉一样,都是金刚乘(密乘)不共的方法,是一种以简单的方法就能快速圆满二资粮的殊胜法门。所谓「秘密道究竟善巧方便」是指这样的方法容易做、有意义且具大
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达真堪布:出现违缘障碍时应该怎么办? 问:出现违缘障碍时应该怎么办?答:出现违缘障碍时,要相信因果,用三世因果来对治。还有就是祈祷上师、祈祷三宝。尤其是祈祷上师
佛学常识时间:2023-09-01
大安法师开示:念佛人临终的时候怨亲债主会不会来障碍往生 一些讲法者在讲法的时候,特别强调怨亲债主的问题,认为如果没有解决好与怨亲债主的关系,那么在临终的时候就会
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索达吉堪布:如何避免临终碰到违缘而功亏一篑问:有人一辈子念佛修行,但因临终碰到违缘而功亏一篑,有什么好方法可以避免? 索达吉堪布答:如果久习安忍,到一定程度后,一
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达真堪布:在日常修行的过程中,要时时刻刻观察自己的心 问:在日常修行的过程中,按照上师的要求,要时时刻刻观察自己的心,调整好自己的心态,可有时习气上来了,心就又
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