我们大家念阿弥陀佛观想的时候,一定要想到我就是阿弥陀佛,能念的我是阿弥陀佛,所念的佛也是阿弥陀佛。能所就是一个。阿弥陀佛是过一切处的,说无量光、无量智慧、无量福德、无量寿命都可以。
因此我们常随佛学的时候,学阿弥陀佛,学不学释迦牟尼佛呀?念阿弥陀佛的时候别把释迦牟尼忘了,释迦牟尼佛是娑婆世界的教主,没有释迦牟尼佛的教化我们又怎么知道阿弥陀佛呢。
当你念阿弥陀佛的时候就是念十方一切诸佛,是我们的分别心太强,当我们身体不好的时候打一个药师忏,念药师佛去了,好象阿弥陀佛不能治你的病。佛者觉也,你要觉了也是佛,觉悟了是佛不觉也是佛。
我们在山上正讲《大乘起信论》,有信心没有,大乘就是心。也许大家会说我们有信心,如果没有信心能来归依吗,这是信乐心,不是信心,信心是相信你自心是佛,这叫信。念阿弥陀佛时相信我就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我。阿弥陀佛是觉悟的。成就的。我现在是迷惑的,把这迷惑去掉,我跟佛无二无别。
因为我心本具阿弥陀佛,这是佛性,一切众生都具有佛性,从此之后相信你自心是阿弥陀佛,至心念阿弥陀佛,念你自己,你自己就是阿弥陀佛,也念一切众生,因为一切众生都有佛性都是未成之佛。阿弥陀佛翻译过来就是无量光无量寿,这无量光无量寿都不是自私的,我们大家都有,只是我被烦恼惑业障住了,
所以从相上看佛就是佛,众生就是众生,但从性体上看众生跟佛无二无别。念阿弥陀佛要这样念。
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走过这个古刹,又走过了那个庙宇,还未停息的行者,你可否知道?你所找寻的佛,除了由你自己来做,谁能让他真的出现在你面前?拜访了这位高僧,又拜访了那位大德,还未停下的
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社会上千变万化这个相,你看到了、你听到了,一定要晓得虚妄的。这相在哪里?相已经过去了,过去再不回来。昨天,能把昨天找回来吗?上午,能把上午再找回来吗?找不回来了。
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总而言之,要依靠上'师瑜伽将一切都转为道用。我们现在修的是莲师的上师瑜伽,所以你首先应该将自己的住处观想成真正的铜色吉祥山——莲花生大士的刹土,时时拥有这样的正
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我们现在讲真诚心,大家听起来非常陌生,对真诚心没有概念,为什么?从来就没有用过真诚心。真诚心什么样子?我说个最简单的,没有贪瞋痴慢疑,那就是真诚心,有贪瞋痴慢疑的
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生气,就是自己给自己上刑宣化上人慈悲开示:我常对你们说:“善人不怨人,怨人的人就是恶人”,你尽怨人,怨天尤人,这是恶人。“富人不占便宜”,真正富的人,有钱的人,
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1佛说「制心一处,无事不办」,把心放在一处就是定,定久了就开智慧,智慧开了无事不办。我们接受弥陀的教诲,把心放在名号上。制心一处,这一处在阿弥陀佛。不但真的是制
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每天与您分享佛法,感悟人生! 欢迎您的加入! 点击日期后面(辽宁省明月禅寺)即可关注 喝茶是一种心情,品茶却是一种心境。真我时刻,手执香茗,心素如简,人淡如茶。人
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