以这种顺从本愿而产生的愿望的力量,在临终具足十念。在古德的注解当中,大部分都说这个十念就是临终的十句佛号。
不过昙鸾大师解释比较合理,他说不一定是十念。他在《往生论》中说,临命终时,相续称念,业事成办,不局数目。临命终的时候你就是相续称念就好了,直到你的净业成就,不要去管十念、二十念。
你能够具足这三种资粮,假设不生者,不取正觉。这当中唯除了两个情况:第一个,有重罪的因缘。五逆,杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,五逆的重罪。第二个,邪见,毁谤大乘正法。这两个是拣别的。
这个地方就说明,这个愿后来被历代的祖师公认为往生的最低标准,就是我们讲的临终的随念往生。就是这个人可能是造恶凡夫,临终的时候听到净土法门,他做一件事情,顺从本愿,欲生我国,然后相续称念佛号,结果就往生了。这个是叫作随念往生。
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