问:无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾
印光法师答:至于无量寿经,乃至十念,咸皆摄受。唯除五逆,诽谤正法者,此约平时说,非约临终说。以其既有五逆之极重罪,又加以邪见深重,诽谤正法,谓佛所说超凡入圣,了生脱死,及念佛往生之法,皆是诓骗愚夫愚妇奉彼教之根据,实无其事。由有此极大罪障,纵或有一念十念之善根,由无极惭愧极信仰之心,故不能往生也。观经下下品,乃约临终阿鼻地狱相现时说。虽不说诽谤正法,而其既五逆十恶,具诸不善,必不能不谤正法。若绝无谤法之事,何得弑阿罗汉,破和合僧,出佛身血乎。每有作此无谤法,彼有谤法解者,亦极有理。但既不谤法,何又行三种大逆乎。是知四十八愿,系约平时说。观经下下品,是约已见地狱至极之苦相说。其人恐怖不可言宣,一闻佛名,哀求救护,了无余念,唯有求佛救度之念。虽是乍闻乍念,然已全心是佛,全佛是心,心外无佛,佛外无心。故虽十念,或止一念,亦得蒙佛慈力,接引往生也。四十八愿,乃约平时说,观经下下品,乃约临终说。由时事不同,故摄否有异。谓为冲突,则成凿死卯子汉矣。(文钞续编卷上复善觉大师书)四十八愿中,十念称名,即得往生,唯除五逆,诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之修持所能灭乎。观经五逆十恶,将欲命终,地狱相现,有善知识(此不论僧俗男女、但能教彼念佛者、即名善知识、)教以念佛,或止十声,或不及十声,直下命终,亦得仗佛慈力,带业往生。此之十念,比平常之十念,其猛切有天渊相殊之势,故得往生也。以地狱极苦所逼,其一闻佛名,乃以全副精神为之称念。除此念外,绝无他念。虽非亲证一心不乱,然其心毕竟了无异念。当此之时,绝无有三心二意,疑信相参之心相,故不言及谤法。即平素谤法之人,亦必如堕水火以求救援,何暇生疑起谤耶。往生论谓谤法者,决定不生。以既谤正法,自无正信,何能往生。此极劝人生正信耳。若先曾谤法,后知改悔,则得往生。譬如病愈,即是好人。归降,即是顺民也。若谓谤法之人,后纵改悔,亦不得往生,便完全失却修持准绳。与儒教尚不合,况佛以一切众生同具佛性,皆当成佛乎。书云,惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。是知儒佛皆以改过迁善,以期希圣希贤,断惑证真为事也。世人不善会其意。徒执其文,自生障碍。可不哀哉。论印光法师的佛教修持及其弘法取向编辑:陈永革来源:闽南佛学内容提要:本文以印光法师(1861-1940)的佛教修持及其净土弘化为论述主体,透过其迁单南下普陀后的修学行持、刻经
居士人物时间:2024-11-06
因果相续与无常矛盾吗?因缘所生的一切法,固然是生灭无常的,而又是相续不断的,如流水一般,前前逝去,后后生起,因因果果,没有间断,这是就竖的方面来说的。从横的方面
因果报应时间:2024-10-12
问:灵山在何处。是否世尊说法之地。范古农答:灵山具称灵鹫山。梵语耆阇崛山。在古印度摩竭提国旧都。东北十四五里。(此旧都名上茅宫城。在今巴哈尔城西南六十里。)是世尊说
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如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
佛门决定禁止求神、占卦、问卜、算命、看风水。佛在《阿难问事佛吉凶经》说得很明白,佛弟子可以做世间事,不可有世间意。什么是世间事?像世间的婚丧、应酬的礼俗,甚至于
向生净土时间:2024-09-07
居士问:弟子十七年前,在寺院做义工,临走的时候,常住就发给弟子们很多牛奶带回家了,但是心里总觉得好像不对,这样会不会犯戒?应该怎么忏悔?师父答:在律上说到客作人
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问题补充:我经常坐在床上学静坐,有朋友告诉我别在床上静坐,这地方不干净,大德你有什么看法?第二个问题:躺着修静坐是否合法?体恒法师答:坐禅以准备专用的禅凳为最好,若无条
汉传人物时间:2024-07-28
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因果报应时间:2024-07-27
本人女,和老公都是91年出生,大专学历。我娘家的生活条件不是很好,所以在订婚时两家也产生了很多矛盾。当然,对此,我的老公对我父母非常不满。当时我也在犹豫是否要放弃
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恋爱和结婚,按道理说结婚是恋爱的升华,但是结婚之后为什么两人的矛盾更多了呢?婚姻中出现了矛盾,我们又应该如何正确对待呢?下面,就跟小编一起来看看吧!第一:夫妻没
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信众问:五祖说,不识本心,学法无益,我们是否就不能学佛修行了?仁清法师开示:不识本心,学法无益出自《六祖坛经》,是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证
汉传人物时间:2024-06-24
崇慈法师答:一点也不过时,而且还很时髦、很超前。因为我们凡夫身上心上有太多的毛病和习气,而只有当我们毕恭毕敬向佛菩萨顶礼时,我们才会感到自己很渺小、很脆弱、很无助。
汉传人物时间:2024-06-17
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风水知识时间:2024-06-17
在命理学说里,两个人如果经过了许多挫折,后面能够走入婚姻的殿堂,这是一件值得喜庆的大事。在地方风俗上,生辰八字配婚是很流行的,大家都喜欢挑个喜庆的日子来庆祝新人
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每个人的出生时间都是不一样的,即使是双胞胎,那也是会相隔几分钟出生的,这个时候两个人的命运也就截然的不同了。具体的时间决定了你今后的子女运,不过今天我们来说的是
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八字其实就是由人的出生时间转化而来的,因此每个人的八字不同。从八字中能够看出来人的事业运、健康运、子女运、财富运以及感情运等等,那么如何从八字看感情运势呢?接下
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每年的公务员考试,可谓是千军万马过独木桥,有些只招一个人的岗位有上千人在竞争。之前的时候,我的一个朋友还在跟我抱怨,说太难考了。公务员确实比较难考,不过要是你有
风水知识时间:2024-05-29
幸福的婚姻往往能使一个女人更加阳光、更加靓丽,所以,婚姻直接关系到一个人的终身幸福。并非每一个女人都能享有幸福美满的婚姻,那么,什么样的女人易遭遇不幸的婚姻呢?
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每天学佛网时间:2024-05-26
只记得那天心情很糟糕,清早和丈夫吵架的后遗症,像一股黑色的雾气,挥之不尽。婚姻是什么? 那只放满鲜花,洒满阳光,放着甜美音乐,向前飘曳的小船?扯淡!而我顶多是哪个
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都说“家和万事兴”,可是现代人的家庭常又事与愿违,特别是 80 后的家庭,夫妻之间,婆媳之间的总是因为一些各自的道理,和立场,各执一词而生发诸多矛盾,有时闹的家里鸡
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有一年,我随一旅行团去四川旅游。在从成都进入九寨沟的路上,导游带我们进了一间藏传佛寺。寺院的讲解员超乎热情的接待我们,并讲了很多神奇古怪的事,讲解得非常流利。这
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谚语“平时不烧香,临时抱佛脚”,比喻的是平时没准备,临时慌忙应付才设法求助。不过发生急事后,再去 “抱佛脚”真能解决问题吗?宋朝张世南《宦游纪闻》有这么一则故事:
佛答时间:2024-03-13
中世纪时,有个埃及国王接连打败了几个王国。但他连年用兵,国库快空了;此时,又急需一笔巨款,却发现再也拿不出钱了。他的主意打到了犹太富翁麦启士德的身上。但他知道犹太人
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你能看到风景不在于自己有多高,而在于自己站在哪里。你能走多远不是你的思想有多深刻,而是你的思想是否正确。—人生最后的高度和最终的去处,不是名气,不是财富决定,而
学佛受用时间:2024-02-23
编者按:之前发布了《基督教徒唱诵佛教《心经》时泪流满面,原来圣母是观音菩萨化身》一文后引起读者较为强烈的反响。文章以真实事例阐明一个观点:“众生只因其无始劫以来
学佛受用时间:2024-01-28
所言吃素,原为悯彼痛苦,养我仁慈,油与肉,有何分别。肉汤亦当不食。然众生根性不一,能常素,则令其常素。否则,令持十斋,六斋,食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法
素食养生时间:2024-01-07
人矛盾的心理人生每个人都有希望,希望的将来是美丽的,可是失望却是最痛苦的。要实现未来的希望,现在必须付出努力的代价。必须要劳心劳力和忍耐,甚至准备尝尝失败的痛苦
佛教故事:佛典故事时间:2024-01-04
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一、慈悲心是否有增长:1. 在初地菩萨之前,慈悲心是否有增加是一个重要指标,初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对,有时甚至会产生不好的心态,而远离慈悲心,
藏传佛教Buddhism时间:2023-10-15
答:华夏民族的特点:对一切事物取其精华。佛教自东汉初年传入汉土,在家弟子,不分男女老幼,皆以师兄尊称,正确简单如法。出家弟子,以师兄、师弟尊称。在一起修学的同辈
初识佛法时间:2023-09-19
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索达吉堪布:观修不净观是否能彻底地断除贪欲之心?问:观修不净观是否能彻底地断除贪欲之心? 索达吉堪布答:我们知道了身体的不净后,能否彻底断除贪心呢?从究竟来讲,有
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索达吉堪布:随顺众生是否意味着佛教修行人尽量按照当地的风俗习惯来生活?问:修行人应“随顺众生”,这是否意味着,佛法修行人应尽量按照当地的风俗习惯来生活? 索达吉堪
佛学常识时间:2023-09-02
达真堪布:六道之中没有安乐与断恶行善能得到安乐矛盾吗? 问:佛在经中说六道之中没有丝毫的安乐,又说断恶行善能得到人天的安乐,这两句话矛盾吗?为什么?答:不矛盾。
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达真堪布:取舍善恶与观五种圆满矛盾吗? 问:我们在修行的时候,应该做到诸恶莫作、众善奉行,应该对善恶、好坏分得清清楚楚,明明了了。这与观五种圆满是不是有矛盾?达
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