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净空法师答：从初住到十回向好像是属于次要，请问此地有何分别？

汉传法师 2014-02-02

问：《无量寿经》第三品中的‘住奇特法’，您讲解时提到：《华严经》讲从初地到等觉这十一个位次的菩萨，他们修的一定都是念佛法门，而普贤十大愿王导归极乐主要的对象也是地上菩萨。普贤菩萨是普劝华藏四十一位法身大士求生净土，相对于地上菩萨而言，从初住到十回向好像是属于次要，请问此地有何分别？

净空法师答：就像我们读书，学校有正科班、预科班，正科班学生决定没有疑惑，预科班因为过去学习不同的法门，习气还没有断尽，原因就在此地。

若是从娑婆世界凡夫地就学习念佛法门，就是正宗的专修班。但在现前佛门里，我们知道修净土的人不少，但是修学其他宗派的人也不少，而其他宗派还坚决反对念佛法门，普贤菩萨也都度他们。众生的根性千差万别，要到初地才真正定性。所以，《华严经》云：‘地上菩萨始终不离念佛。’‘始’是初地，‘终’是十一地，就是等觉。到这个时候，他才完全明了净业三福讲的‘深信因果’，就是‘念佛是因，成佛是果’，所以才会深信。

如果你今天深信因果了，你念佛绝对不是现在这种态度。真正深信了，念佛要念多久才能成佛？大概三个月就能成佛了，因为你不会一面念佛还一面打妄想。你的心散乱，心不专一，你还不是真正念佛的根器，现在不过是沾一点边而已。真正的念佛是一个妄念都没有，这样三个月肯定往生，我们在《往生传》确实看到这种例子。

更新于：2014-02-02 02:29