有一个《西游记》里的故事:说一只猴子,神通很大,一个筋斗就可翻出十万八千里远。有一次他翻到很远的地方,以为已经到天边,那里有五个山峰,他就在山边撒了一泡尿,然后说:‘我现在再翻一个试试看,是否翻到天边的外面去。’结果,还是在天边的五个山上。他想:‘怎么还有五座山呢?这个地方很臭,好像曾有哪只小猴子在这里解过小便。’回头看见如来佛,发现自己还在如来佛的手掌中,五座山原来是如来佛的五根手指。
这是一个故事,事实上我们每个人都是那样,希望有一个更高超、更美好、更安全、更清净的地方可去,但这种地方是不容易找到的。因为,如果我们的心不改变的话,环境是改变不了的。
有一次,我采了一朵鲜花,这朵花应该是很香的,不过我闻一闻却觉得很臭,心想奇怪,叫别人闻,说是很香。我再闻还是臭,想不出原因。后来我把鼻子擦了一擦,结果发觉我刚进了一次野厕所,自己的鼻子里留着脏和臭;由于自己的鼻子有臭味,闻到的花味也变成臭的了!
因此,我告诉我那个徒弟说:‘烦恼是自己的,你如果感觉到这个环境有烦恼、有问题,你应该检查你自己,那是你自己有问题,不是他人有问题。虽然看起来是他人有问题,事实上问题是你带来的;如果你不来,其它的人也不会对你成为问题,因为你进来之后,跟其它人发生了对立、摩擦的关系,所以才有问题。如不换成这样的角度来看,自己的烦恼便会更重,到任何地方,都无法称心满意地过修行的生活了。’最近再接到同一人的来信则说:‘师父!最近我烦恼好像没有了。每一个人都对我很好,所有的人都很好,如不好就是我一个人不好。现在我看起来,大家都很好、很清净,我也觉得跟这么多善知识共住,是很有福报的人了。’
第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 时时怀抱感恩的心时时怀抱感恩的心在自我修炼的过程中,当我们达到「自我肯定」、「自我成长」之后,一定要做到「自我消融」,才算
汉传人物时间:2024-12-22
第一篇 起心动念皆修行 - 因缘与一厢情愿近年来,宗教对国内社会的影响力越来越大,生活、工作中常有人谈起应以「因缘观」面对周遭的一切,或以「因缘观」解释个人的想法或
汉传人物时间:2024-12-21
人行道圣严法师自序这本小书,是我近一年来,意外的收获。原是由邓美玲女士为我先设定题目,再逐条采访,笔录成稿,发表于《自由时报》副刊为我开辟的专栏「人行道」。因为
汉传人物时间:2024-12-21
第三篇 回归内在的声音 - 这愚蠢的我是真的吗?这愚蠢的我是真的吗?从佛法的观点来看,「我」是一连串业力、因果循环的现象呈现;自己所造的业,再由自己接受那个果报。造
汉传人物时间:2024-12-21
第三篇 回归内在的声音 - 心与物的调和第三篇 回归内在的声音心与物的调和哲学上有所谓的「唯物论」和「唯心论」,但是心和物其实是分不开的。人的心,是属于精神层面的;
汉传人物时间:2024-12-21
第七篇德山至天童的禅师 布袋契此布袋契此(西元?─九一六年)传承不详明州奉化县布袋和尚者,未详氏族。自称名契此,形裁腲脮,蹙额皤腹,出语无定,寝卧随处,常以杖荷一布囊,凡
汉传人物时间:2024-12-21
「礼敬诸佛」赞所有十方世界中,一切三世人师子,我今礼彼尽无余,皆以清净身口意。此四句话的意思是说:我对於十方世界的三世的每一尊佛,毫无遗漏疏忽地,都以清净的身口意三业
汉传人物时间:2024-12-20
第一篇 起心动念皆修行 - 觉察自己的偏执第一篇 起心动念皆修行觉察自己的偏执人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,怎么做呢?方法很多。当我们追
汉传人物时间:2024-12-20
第一篇 起心动念皆修行 - 请说忍辱一个人会用什么样的心态,面对自己所处的环境?这就要看他「忍辱」的工夫做得够不够。听说在监牢里一关十几二十年的囚犯,很多是带着满腔
汉传人物时间:2024-12-20
「灭罪生福」赞所作罪业五无间,由无智慧而所作,彼诵普贤行愿时,速疾锁(销)灭得无余。智慧容色及相好,族性品类得成就;於魔外道得难摧,常於三界得供养。此二颂是说:纵
汉传人物时间:2024-12-20
第一篇 起心动念皆修行 - 何谓菩萨行?要了解什么是「菩萨行」,就得先弄清楚什么是「菩萨」?我们看到经典的记载,菩萨没有一定的身分;释迦牟尼佛成道之前,曾为出家比丘
汉传人物时间:2024-12-20
第二篇 十字街头好参禅 - 佛法的政治观每当选举时节来临之际,许多候选人、助选人都很希望获得佛教团体的认同或推荐,而关心政治的民众,往往也争相了解佛教团体的想法与作
汉传人物时间:2024-12-19
第二篇 十字街头好参禅 - 为善要让天下皆知有些佛教徒问我说,把佛法用在工作场合中,是不是就要凡事退让忍耐、不与人争;而且要默默努力付出,别问成果如何;更不应该常常
汉传人物时间:2024-12-19
第二篇到曹溪时代的禅师 径山道钦径山道钦(西元七一四─七九二年)牛头法融──牛头智岩──牛头慧方──牛头法持──幽栖智威──鹤林玄素──径山道钦唐杭州径山道钦(亦名
汉传人物时间:2024-12-19
五 垂手锻炼语曰:不入虎穴,争得虎子,为长老而不得锻炼之法,虽龙象当前,尽成废器,积数十年而不得一人省发也。即有一个半个,皆祝著磕著,如早蠢御木,偶而成文,而非锻炼之功也
汉传人物时间:2024-12-19
第二篇 十字街头好参禅 - 慈悲的智慧有许多人跟我谈到,他们旅行到贫穷国家时,经常看见满街的乞丐和游童,虽然心中悲悯,却又为了自己的爱莫能助而备感煎熬。总不能从此闭
汉传人物时间:2024-12-19
第三篇曹溪及其门下 永嘉玄觉永嘉玄觉(西元六六五─七一三年)曹溪惠能──永嘉玄觉唐温州龙兴寺玄觉禅师,字明道,俗姓戴氏,永嘉人也。总角出家,龆年剃发。(中略)兄宣法师者,
汉传人物时间:2024-12-18
第四篇马祖门下 大珠慧海大珠慧海(西元?─?年)曹溪惠能──南岳怀让──马祖道一──大珠慧海唐越州大珠慧海禅师,建州人也,姓朱氏,依越州大云寺道智和尚受业。初至江西参马
汉传人物时间:2024-12-18
第十篇 明末以来的禅师 无明慧经无明慧经(西元一五四八─一六一八年)青原下三十四世无明慧经禅师,抚州崇仁裴氏子。生而颖异,智种夙彰。九岁入乡校,问其师卅︰「浩然之气,是
汉传人物时间:2024-12-18
第七篇德山至天童的禅师 雪义存雪峯义存(西元八二二─九○八年)德山宣鉴──雪峯义存福州雪峯义存禅师,泉州南安人也,姓曾氏,家世奉佛。师生恶荤茹,於襁褓中,闻钟梵之声,或
汉传人物时间:2024-12-18
第十篇 明末以来的禅师 云谷法会云谷法会(西元一五○○─一五七九年)南岳下三十二世云谷法会禅师,嘉善胥山怀氏子,生於弘治庚申(西元一五○○年),幼志出世,投邑大云寺某公为
汉传人物时间:2024-12-17
第九篇克勤圜悟至中明本的禅师 大慧宗杲大慧宗杲(西元一○八九─一一六三年)杨岐方会──白云守端──五祖法演──克勤圜悟──大慧宗杲临安府径山宗杲大慧普觉禅师,宣城奚
汉传人物时间:2024-12-17
十一 汝州香山无闻聪禅师普说山僧初见独翁和尚,令参“不是心、不是佛、不是物。”后同云峯、月山等六人,立愿互相究竟。次见淮西教无,能令提“无”字。次到长芦,结伴炼磨。
汉传人物时间:2024-12-17
辐轮王率众供养如来 辐轮王率众供养如来有一大菩萨名叫寂慧问佛说:“世尊,其他诸佛刹土清净离垢,远离一切污浊,具种种功德庄严。唯有圆满功德、具安乐之大菩萨,而无声
谈佛说禅悟人生时间:2024-08-20
除了如来佛,唐僧还有一个更亲近的师父,连佛祖都要念他的称号《西游记》中,西天取经队伍中,神通广大的孙悟空是一只集日月精华、从石头缝里蹦出来的石猴;猪八戒原来是天
布衣百姓时间:2024-07-25
1. 为为善恶在一念间,修修福慧于方寸中。2. 星星之火足以燎原,小小善愿能救世界。3. 天地有作育大德,我岂无慈悲宏愿。4. 救度众生是提起,不住着相是放下。5. 漫天红尘心勿
汉传人物时间:2024-04-24
在佛教的《长部第一六大般涅盘经》《长阿含第二游行经》中有一段释迦牟尼佛解释怎样才算是真正的供养的故事,才恍然大悟。释迦牟尼佛在临近涅盘的时候,来到了末罗国的拘尸
佛教故事时间:2024-03-17
十一想思念如来经 宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是。一时婆伽婆。在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。当以十一想思念如来。已思念当发慈心于如
佛经时间:2024-03-03
南北朝刘宋时,比丘尼法盛,清河人。元嘉十四年(公元437年),已过七十岁,在金陵建福寺削发。她才识敏悟,对同志昙敬,昙爱说:“我学佛修行,自愿在西方!”至十六年(
佛教故事时间:2024-02-22
回向偈愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩 下济三途苦若有见闻者 悉发菩提心尽此一报身 同生极乐国
佛教知识时间:2024-02-03
释迦牟尼和如来佛祖,他们有什么区别释迦摩尼和如来佛祖,他们之间有什么区别呢?要想回答这个问题,就要提到释迦摩尼是如何成佛的。其中一个普遍的说法,是这样的。释迦摩
近现代往生纪实时间:2023-11-03
第三卷 决疑论 如来应化类如来应化类(七问七答)问:世间人生育时都要经过阴道,菩萨入胎时都是从右胁进出,为什么会有这样的差别?答:凡夫有爱欲,所以从产门进出。菩萨
佛教故事:《欲海回狂》白话解时间:2023-09-03
执持内丰珠光如来名号的大功德 复次,舍利弗,东方去此佛土,度二十佛刹,有世界名曰丰饶。其国有佛,号内丰珠光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道
念佛功德时间:2023-08-23
一切如来,亦皆随喜睹人施道,助之欢喜,得福甚大譬如一炬之火,数百千人,各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。《四十二章经》三伏天,禅院的草地枯黄了一大片。
佛教故事:做人的佛法时间:2023-08-22
噶玛蒋央整理于2009年 复次舍利弗。东方去此众德世界度千佛刹。有世界名曰妙乐。其国有佛。号曰阿閦如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量
念佛功德时间:2023-08-22
农历十月初二是母亲的生日,按着以往的方式必定是以杀鸡、杀鸭、杀鱼来为母亲庆祝生日。但是现在我已是皈依三宝、学习如来正法的佛弟子,我知道众生平等,知道杀生是非常严
学佛感悟时间:2023-08-21
《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》南无世间广大威德自在光明如来。诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩
念佛功德时间:2023-08-20
1、在学佛道路上,你一定会有一些疑惑急于寻找答案,或是您已经找到的答案还不够圆满;2、在学佛道路上,也许有人向你请教学佛遇到的一些问题,也许凭你现在的知识还无法很
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-11
作者简历民国十九年(1930)生于江苏南通农村张氏民国三十二年(1943)出家于南通狼山广教寺昭和五十年(1975)日本东京立正大学文学博士1977-1978年美国佛教会副会长兼大
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-11
阿弥陀佛与如来佛不是同一个佛,阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生
初识佛法时间:2023-08-11
闻此法的人,即得一切如来常观察,一切如来常现在前,圆满善法!无比殊胜的法宝经典,名:《佛说大集会正法经》!有正法名大集会,在阎浮提广大流布! 如果有众生暂时得闻,
入门知识时间:2023-08-09
佛说十号经如来应供正等觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。阿难白言。 云何如来。佛告苾刍。我昔因地为菩萨时历修众行。为求无上正等正觉。今得菩提涅槃一切
答疑解惑时间:2023-07-20
聖嚴法師严格地说,中国人是杂修的佛教。例如:为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号;若为求西方的未来
答疑解惑时间:2023-07-18
佛祖(佛教解释)释迦牟尼(Sakyamuni)。佛教创始人。本名 ,意为义成就者(旧译义成),姓乔达摩。因父为,成道后被尊称为释迦牟尼,意为释迦族的圣人。其他称号有(觉者
佛教名词时间:2023-07-12
一.如白莲,生于污泥而不染. 在佛陀住世时,也有一位婆罗门看见佛陀的千辐轮相,对佛陀的身份生起怀疑。《杂阿含经》记载: 有一天,佛陀行走到憍萨罗国的沙林聚落,便于树
佛教知识时间:2023-07-08
十方空无异,众生起分别。如是取如来,虚妄不见佛。——《六十华严经·夜摩天宫菩萨说偈品》【注释】遍宇宙的空间,到处都是一样,人类心量小眼光浅,所以有四面八方上下前
入门须知时间:2023-06-18
“妙法莲华经随喜功德品第十八”中云,“若复有人,语余人言,有经名法华,可共往听,即受其教,乃至须臾间闻,是人功德,转身得与陀罗尼菩萨共生一处,利根智慧,百千万世
好好学佛时间:2022-09-09
《金刚经》说的:“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”有的人呢,一学佛就想到:“唉呀,我还没有见到过佛。”有的人说的:“我好高兴啊,我昨天晚上都看到佛
佛陀住世时间:2022-06-29
佛有三个身:法身、报身、化身。化身依着报身起的,报身依着法身证得的。法身与报身有什么不同呢?以四个字解释,叫做理具事造,也叫理具事修。法身是理体,理体是本具有的
益能法师时间:2022-06-02