很多人有那么多烦恼、那么多痛苦,怎么还不找解决问题的方法呢?活得浑浑噩噩的,一天一天马马虎虎地混过去。现在很多人,天天吵吵闹闹、马马虎虎,辛辛苦苦地度过,这叫混日子,不是过日子!
明明白白地过日子多好啊,样样事都好好做,明明白白,用心来做,这就是修行么!但是现在很多人,小事不想做,大事做不了,结果什么也没有做成,就那么得过且过。我们不能这样。不管是小事大事,家里的事还是家外的事,个人的事还是公家的事,都是一种缘分,既然有这个机会了,遇到了,就应该珍惜。了缘吗!学佛修行就要了缘、了债、了生死。
什么叫了缘?不管小事大事,样样事都认真用心去做。小事你也别嫌弃,大事你也别害怕。连我们吃饭洗衣服都是,用心去做,都是一种修行。家务也好,其他事情也好,都用心去做。现在人都不用心啊,连吃饭都不用心!吃饭的时候,心里想的都是别的,不知道什么味道就吃下去了,就知道吃饱了。
样样都应该用心,比如吃饭,你用心去吃,这也是一种修行,一种享受啊!行住坐卧都用心去做,都是享受,都是修行。我经常讲的,在生活中、在工作中修,就是这个意思。
现在你学佛了、修行了,以前做的那些事情都可以做,但是念得转过来。转念,说难也难,说不难也不难,但是我们都不管这个心,心爱怎么样就怎么样。心一直散漫,东想西想,东跑西颠。轮回就像苦海,我们的心,就像在海上漂着的一样东西,没有停止的时侯。我们根本不知道自己一直处在这种状态当中!哎呀,活得多累啊,多没有意义啊!太痛苦了,我受不了了……你只知道累,但是还不知道原因。真正的原因是你的心散漫,心没有归宿,还在流浪,还在漂泊。
如果你的心灵能停留下来、稳定下来,能找到归宿了,你自然而然就不苦了,不累了。但是我们现在总是发心难啊!转念难啊!根本不管这个心。如果不管心的话,它就很容易散乱;如果管的话,也很容易。上师法王如意宝也讲过,你不管心的话,它就很调皮;但是你管它,也很好管。你一定要管,别让它跑,给它找个归宿,让它老老实实地安住在里面,它很听话啊!这样特别好管,解脱就不难了。
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药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
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姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
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达真堪布:对菩萨生恶念果报原来是那么可怕假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心,不要说亲自伤害,仅仅生起了一个恶念,就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念,就要堕
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"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
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第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
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佛教知识时间:2024-10-08
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达真堪布:除内心苦,得大自在你真正能够放下了,那个感觉我们很多人还体会不到。真正从心里放下了,那个时候才不要放弃、才不要失去呢,一切一切都是你自己,整个宇宙、整
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前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
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觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
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1现在这个世界,由于交通便捷,距离缩短了,哪个地区有哪些善知识,几乎我们都能知道。可是这些善知识都有自己的道场,请也请不来,想请他来住世,谈何容易?2今天交通便捷
向生净土时间:2024-09-28
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
“信佛就是指信你自己的心”,但这个心,应是清净不染心,不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心,也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛
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梦参老和尚时间:2024-09-26
禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
向生净土时间:2024-09-24