济群法师新浪微访谈问答系列

问：如果要学习佛法，是否应该皈依呢？

济群法师答：真正学佛，是必须皈依的。

问：佛家的轮回是什么意思？

济群法师答：轮回是内心迷惑的显现，也是各种需求、执着的重复和延伸。

问：怎么让自己学会放下？

济群法师答：能用佛法智慧看清人生真相，自然就容易放下。

问：有些事只有不断坚持才能成功，如何在此过程中不陷入执念？

济群法师答：以无所得的心，努力地做。

问：人生苦短，怎样追寻自己又避免伤害身边的人呢？

济群法师答：追寻自己，并不是自私自利，也不是自我中心，为什么会伤害到身边的人呢？

问：接触佛法快3年了，但一直在门外打转，至今还没有皈依。看过法师讲解的《菩提道次第论》的部分视频，请问：大乘佛法如何入手？以何为次第？能否推荐经书深入学习？

济群法师答：那就认真看一下我讲的《菩提道次第略论》的全部视频，答案尽在其中。

问：西园寺有讲经班吗？

济群法师答：西园有菩提书院，按初、中、高三级修学模式修学。书院不但在西园开班，也在全国不少地区开班。

问：法师，好希望成都有菩提书院。

济群法师答：我也希望。多一些人希望，就可能又善缘出现。菩提书院开到哪里，不是我决定的。大家有这个需要了，就会创造这个因缘。每个人都可以来促成、推动这个因缘。

问：怎样才能改变一生？

济群法师答：修学佛法，止恶行善，自然能改变命运。

问：佛要寂灭涅槃，为何还要慈悲？

济群法师答：因为佛陀对众生有无限的慈悲，没有一个众生不是他慈悲的对象。

问：我看到一些伤害孩子的社会新闻就痛苦不已，恨那些坏人，也恨自己帮不上忙，更感受到那些孩子的痛苦，我该如何化解这种痛苦？

济群法师答：用慈悲化解痛苦。慈悲那些孩子，也慈悲那些伤害他人的坏人，因为他们也是嗔恨心的受害者。如果你没能力做些具体的什么事，就向他们散布慈心吧。

问：应该怎样处理自己与他人的观点异同？

济群法师答：在尊重别人意见的前提下，善巧表达自己的想法。

问：生活在俗世中，虽潜心向佛，但总有无可奈何的牵绊，比如额外的工作要求，额外的感情要求。有时很苦闷，不知如何平衡。

济群法师答：平静接纳现有的一切，客观审视想要的一切，然后用智慧和慈悲去处理。

问：我们在一个无信仰的时代，中国人讲究实用主义，弘扬佛法有多大的现实意义？

济群法师答：弘扬佛法的现实意义，就是让大家认识到：学佛可以使你的内心变得更智慧，生活变得更健康，人生变得更有价值。

问：有人说老人不能过得奢侈，否则会消福，那我把钱给奶奶让她去享受，岂不是害了她？但在我这方面是想尽孝道，两者矛盾吗？

济群法师答：尽孝当然是件好事，只要正当的享受，是没什么问题的。

问：佛法讲究因果报应、六道轮回，是不是利用了人的恐惧心理？

济群法师答：佛法所说的因果和轮回，是揭示了世界的发展规律，不是为了吓唬谁。

问：您如何看待当下这些虐待动物、老人和孩子的所谓的人？

济群法师答：如果说他们是可恨的，不如说他们是可悲的，可怜悯的。

问：常有人说，佛法不离世间法，那么世间法是否就等同于佛法？如何让佛法融入世间法，而不是蜕变为世间法？

济群法师答：佛法不离世间法，但世间法绝不等同于佛法，否则还要佛法做什么？让佛法融入世间法的前提，就是要在认识上知法、懂法，在行为上如法、依法，否则是很容易混为一谈的。

问：佛教认为一切都是命中注定的吗？

济群法师答：佛教反对宿命论，命运虽然有其发展规律，但不是固定不变的，而是可以通过当下的努力来改善。

问：为什么我的是非标准往往和他人产生冲突？我该坚持自己的想法吗？

济群法师答：任何时候都不要过于相信自己的想法。学佛，就是帮助我们建立判断是非的正确标准。

问：打不开自己的心怎么办？

济群法师答：多看看天空。

问：在生活中易动嗔心，该如何化解？

济群法师答：学会理解，学会接纳，这样就不会陷入对立的情绪中，引发嗔心。

问：如果外地人来西园菩提书院学习，能否解决住宿问题？

济群法师答：菩提书院是大家各自在当地学习，不需要集中到西园寺来。

问：输在起跑线上的人，如何在过程中振作呢？

济群法师答：起跑线不是一个，生命的每个当下都是起跑线。错失一个，不要继续错失。

问：做一件事，往往帮助了这个人，却伤害到那个人，该如何抉择？

济群法师答：以自己现有的智慧，综合各种因素，尽可能把各方面考虑周全，并且确定自己是本着慈悲心在做。

问：我最近迷失了自己，看不到自己的出路，该怎么办？

济群法师答：学佛就是帮助我们了解自己。通过认识自己，就能找到生命的出路。

问：空性会减低人的执着，会不会加强人对世界的淡漠？

济群法师答：佛教讲空性，也讲慈悲。空性可以去除执着，但慈悲可以让我们积极入世，利益大众，何来淡漠？

问：有记载佛祖因食物中毒而涅槃，还有一些大德晚年也罹患重疾，如圣严法师、阿姜查等，是不是说，即使成佛也不能摆脱疾病的困扰？只能从心理战胜疾病？学佛者如何对待实实在在的疾苦？

济群法师答：色身是无常的，自然就有生老病死，这是谁也无法避免的。佛法修行的关键，是摆脱心灵的迷惑和烦恼。对待病苦，除了积极配合治疗，还要以开放的心态接纳它，把它作为修道的增上缘。了解人生是苦，是我们发心出离、迈向解脱的基础。

问：一切苦难源于欲望，想远离这些纷争，可每个人都有自身的责任与义务，怎么做才能处之泰然，乐在其中？

济群法师答：对自己少欲知足，对他人尽心尽责。

问：您对现在的房价有何看法？

济群法师答：出家就不必考虑这些问题了，所以出家真好啊！

问：为什么有些人事事顺利，而有些人却处处受挫呢？

济群法师答：各有因缘莫羡人。

问：现在很多人非常浮躁，要怎样才能管好这颗心？

济群法师答：心远地自偏。

问：我在学习佛法，也想了解基督教等其他宗教，可以吗？

济群法师答：具备佛法正见之后，再去了解其他宗教，也没什么不可以。但在此之前，如果学得太杂，反而容易给自己制造混乱。

问：如何才能找到善知识？

济群法师答：首先，是了解作为善知识的标准；同时，自己也要具备作为弟子的品质。只有当弟子相成熟的时候，善知识才会出现。

问：经常听到一句话，你不要太认真，一认真就输了。虽然觉得这话有失偏颇，但事实上，往往是认真的人在受伤，到底该不该认真？

济群法师答：要认真，不要较真，不要执着。

问：如何领悟生活中的佛法呢？

济群法师答：首先要学习佛法，具备佛法的智慧，才能发现并领悟生活中的佛法。

问：五戒是佛弟子基本的戒，但有些人受戒之后，明明知道不可以做的事，却因受不了诱惑而犯戒，该怎么办？

济群法师答：首先要知道受持戒律的意义所在，这样才能本着对自己负责的态度自觉遵行。万一犯戒，应以惭愧心忏悔，切勿一错再错。

问：当感觉到人生无比迷茫，甚至无法行进时，应该怎么做？

济群法师答：停下来，思考人生的意义。学佛，能帮助你看清楚人生的方向。

问：什么方法能更好地去除内心的我慢和我执？

济群法师答：多问问自己：我是谁？

问：何为天命，难道一切都是命中注定吗？

济群法师答：命运发展的确有一定之规，但命运也是可以通过止恶行善来改变的。

问：本质自私的言行却让对方感到善意，和内心善良但对方却不认可你的言行，如何取舍？

济群法师答：保持内心的善良，努力寻找适合对方的沟通方式，而不是一厢情愿地表达你的善意。

问：生活禅的本质是什么？

济群法师答：学会智慧地生活，慈悲地待人。

问：怎样才可以不被自己在乎的人和事伤害？

济群法师答：如果你在乎，注定会被伤害。真正伤害你的不是其它，而是这份在乎的心。要爱护，不要在乎。

问：为什么人会健忘？

济群法师答：因为生命系统的信息量太多，太乱。

问：找不到活着的意义，但也不想死，怎么办？

济群法师答：学佛可以帮助你找到人生的意义。

问：我刚皈依，没能持戒，五戒可以一戒一戒地来么？

济群法师答：可以分受，能做多少就尽量去做。

问：生活和工作中，我们会要求自己存善念、行善举，而现实中却有很多人伤害你，如何取舍？比如当有人举刀要砍向你时，该怎么办？

济群法师答：有人举刀要砍向你，当然要尽力阻止。这不仅是对自己的保护，也是对对方的慈悲，因为他在伤害你的同时，也在伤害他自己，对谁都没有好处。

问：如何放下心中的苦？

济群法师答：检讨痛苦产生的因，不再重蹈覆辙。对已经发生的，接纳它，解决它。

问：生活中的幸福、快乐、痛苦、磨难都是生命的意义吗？到底应该怎样活着才能不虚度此生？

济群法师答：幸福、快乐、痛苦、磨难，只是生活的经验。如果能从这些经验中引发对人生的思考，使之成为成长的助缘，才是有意义的，才能不虚度此生。

问：如何才能培养自己的大悲心？

济群法师答：勿忘世上苦人多。

问：怎么才能做到把事业作为修行的道场，两者不相违背呢？

济群法师答：用佛法智慧，建立佛化企业。

问：刚开始接触佛法，有没有浅显易懂的好书推荐一下？

济群法师答：我有一本《问道》，其中收录了三百多个问答，有不少是针对初学佛者的疑问作的解答。

问：学佛要什么条件吗？

济群法师答：对佛法僧三宝具备信心，有学佛的愿望，有善知识指导。

问：常说福报都是有漏的，那什么是圆融究竟的？如果是有漏，要它还有意义么？

济群法师答：福报虽然是有漏的，却是我们修学佛法和幸福生活的增上缘。以此为基础，追求生命的觉醒和解脱，那才是究竟圆满的。

问：如何让正念增强？

济群法师答：先要了解修习正念的方法，然后不断地重复、训练、强化。

问：如何能活在当下，不去担忧还未发生的，不去回忆、忏悔已经发生的？

济群法师答：尚未发生的，担忧也没用。需要忏悔的，忏悔之后也不必纠结。

问：如何成为您的皈依弟子？

济群法师答：向西园寺弘法部报名，0512-65512746。

问：我刚毕业没钱，有资格报名成为您的弟子吗？

济群法师答：学佛和自己的信心、慧根有关，和有钱没钱无关。菩提书院的学习是免费的。

问：如何化压力为动力？

济群法师答：人为什么要有压力呢？如果你觉得有意义，自然就有动力；如果你觉得没有意义，就不要把自己套进去。

问：我总在纠结舍与得。有时舍了往往看不到结果，就对舍这个字越来越怀疑。我的困惑是，为什么那些不怎么舍的人往往得到的比我多？

济群法师答：用无所得的心去舍，你会有很多意外的惊喜。用有期待的心去舍，自然就会这样那样的纠结，患得患失。

问：苦海无边，回头是岸。既然苦海无边，回头何来岸？难道你的岸方是岸，我的岸便是海吗？

济群法师答：苦海在心中，岸也是在心中。

问：身处物欲纵横的时代，自己应该怎样爱护别人？

济群法师答：要去了解，什么才是对别人真正的爱护。

问：佛教中讲无住，不执着，而世间却讲要执着努力，例如对工作、事业、学业等，该怎么办呢？

济群法师答：不执着不等于不认真，不努力，佛教也提倡勇猛精进，只是需要在智慧的指导下，才能做到努力而不执着。

问：佛家讲因果和轮回，但又反对宿命论，难道因果轮回得到的不是宿命吗？

济群法师答：佛教是根据缘起、因果来建立轮回。生命的发展既有一定规律，也有某种不确定性，因为它还受到我们当下心念和行为的影响。

问：什么是内心强大？

济群法师答：有稳定的正念并安住，不被外境所干扰。

问：怎样对抗世俗生活的虚无感？

济群法师答：学习佛法，找到生命真正的出路和意义。

问：如何面对生离死别？

济群法师答：接纳无常的事实。

问：学佛从哪里学起？

济群法师答：学佛，从皈依开始。

问：学佛为什么一定要皈依？

济群法师答：皈依是代表你对佛法僧三宝的选择，以及对这种选择的确认。

问：皈依三宝是越早越好吗？

济群法师答：皈依三宝自然是越早越好，但能够认识到皈依的意义，切实生起皈依之心，才代表真正皈依的开始。

问：修行中，度己在先还是度人在先？这个先后是否大小乘佛法的区别之一？

济群法师答：修行中，度己在先和度人在先都有依据。发菩提心有三种方式：国王式的发心是度己在先，牧女式的发心是度人在先，船夫式的发心是共同前进。

问：后天的修行可以改变命运，有这说法吗？

济群法师答：生命发展固然有一定之规，但通过努力是可以改变的。因为因还需要缘的成就。

问：如何控制起心动念？

济群法师答：了解心行运作规律，加强对心的训练，保持正念和观照。

问：怎么和自己的欲望作斗争？

济群法师答：看一看，这颗充满渴求的心到底是什么？

问：怎样培养无量的心胸？

济群法师答：不断弱化我执，可以打开心胸。此外，可以学习普贤菩萨的大愿，他的每个愿在空间上是尽虚空，遍法界，在时间上是尽未来际。

问：是否必须经历禅修才能培养觉知？日常生活中是否有方法培养觉知？

济群法师答：禅修是培养觉知的有效途径。掌握一定的禅修方法，并能持续、稳定地保持这一状态，就可以把座上的修行带到座下，在生活中随时随地培养觉知。

问：什么才是真自在？

济群法师答：内心没有迷惑和烦恼，才是真自在。

问：如何避免弘法心切，执着于外相？

济群法师答：做空花佛事，水月道场。

问：在宗教活动中，如何避免因恭敬心而引发个人崇拜？

济群法师答：依法修学，法随法行，就能懂得亲近善知识是为了学法，而不是个人崇拜。

问：皈依是出家吗？

济群法师答：皈依只是学佛的开始，不是出家。

问：是否出家才有证果的可能？

济群法师答：根据佛典，在家众可以证到三果。许多菩萨也以在家身份示现，所以在家众同样可以很好地修行。

问：皈依佛门之后，还可以有爱情吗？

济群法师答：在家居士可以有正常的感情和家庭生活。

问：怎样区分真正的善缘和违缘？是用心眼识去感知吗？但心眼识也会欺骗我们！

济群法师答：以佛法为标准，明辨是非善恶，就知道如何区分是真正的善缘，还是带着善缘包装的违缘。但从修行来说，不论善缘还是违缘，都能成为修行的增上缘，关键是你能善加利用。

问：话说地狱不空，誓不成佛，我该套上蝙蝠侠的行头警恶惩奸吗？

济群法师答：地狱不空，誓不成佛是地藏菩萨为救度地狱众生而发的大愿，不是为了惩罚谁，也不是为了当侠客。

问：学佛是给物质需求做减法吗？年轻人向往成功，正是要做加法的时候，自认为暂时还不需要做减法，该如何处理呢？

济群法师答：佛法并不排斥正当的物质追求，但我们现在的很多物质需求，其实已经让地球资源过度透支了。盲目做加法，不仅耗费我们有限的生命，也将加速地球的毁灭。

问：学佛有什么益处，开悟后能解脱生死轮回吗？

济群法师答：学佛可以帮助我们解除生命内在的迷惑烦恼，让我们生活得更自在，更幸福，最终解脱生死轮回。

问：菩提书院是怎样的团体呢？

济群法师答：是一个提供有效修学引导和良好修学氛围的学佛团体，能让大家在短时间内感受到学佛的利益，并使身心发生改变。

问：需要具备什么条件才能加入菩提书院？

济群法师答：渴望修学佛法，具备一定的学习能力。

问：不拜佛，不烧香，不念经，用心感悟佛法，这样也算修行吗？

济群法师答：如果能用佛法智慧修正自己的观念和行为，使内心安住于法，行为和法相应，不论是不是拜佛烧香，就是一种很好的修行。

问：怎么观修菩提心？

济群法师答：关于这个问题，我在《菩提心的修行》一书中有详细解说。

问：如何面对生活中的得失？

济群法师答：得失都是结果而已，学会接纳。因上努力，果上随缘。

问：现在许多人都提倡做公益，但并不是从根本出发，只是为了迎合大众，逢场作秀，大张旗鼓。不仅没有利益他人，还使不少人听到公益就为之胆怯。怎么才能提倡公益的本质？

济群法师答：我曾有过一个访谈，题为《慈善的精神》，谈的正是相关话题。

问：当今社会将信佛作为一种时尚，人手一串佛珠，还比大小贵贱，这是一种异化吗？您怎么看？

济群法师答：信佛成为时尚，总是一件好事。当然，也需要善加引导，使大众真正了解佛法对于人生的价值，否则就会流于形式，甚至流于迷信。

问：在家人出家人有什么区别？

济群法师答：在家人不是出家人，出家人不是在家人。

问：明知该放下，但是总放不下应该怎么办？

济群法师答：因为你的心还不听话。一方面需要通过闻思真正改变观念，真正看破，一方面需要通过禅修来训练你的心。

问：我想实修，是不是得有老师指导？

济群法师答：如果想要实修，的确需要有老师指导，否则很容易失之毫厘，差之千里。

问：人生最大的难题是什么呢？

人生最大的难题就是认识自己，转迷为悟。

问：有人说，现在学佛的人这么多，为什么社会越来越乱呢？

济群法师答：社会越来越乱，是因为真正学佛的人太少了，而不是太多。

问：很多人觉得做了错事，佛会惩罚，但我觉得佛教是门科学，所有事你都可以做，就是做了你是否会安心，可以这样理解吗？

济群法师答：佛教说的是如是因感如是果，做了错事，不是佛在惩罚谁，而是你自己的行为招感了苦果，所谓自食其果。基于对未来生命的负责，显然不是什么事都能做的，因为行善必得乐果，作恶终感苦果。

问：对父母不孝，对朋友不诚，却热衷烧香拜佛，这样的人算在修行吗？

济群法师答：烧香拜佛关键是看发心，不能说这个行为本身就是修行。至于对父母不孝，对朋友不诚，肯定不是修行人所为。

问：我觉得佛法不是迷信，但身边有些自称信佛但很迷信的朋友，怎么看待这种现象？

济群法师答：有些人虽然信佛，却不了解佛法的内涵，所以就会以迷信的方式来表现。

问：年轻人应该如何看待死亡？

济群法师答：黄泉路上无老少。正视死亡的现实，可以让我们在珍惜生命的同时，以超然的心态来生活。

问：生活里有很多无能为力、已成定局的事，怎样才能从容接受？怎么才能解除心底的痛苦？

济群法师答：用缘起的智慧看问题，不要活在自己的设定中。

问：何为佛，何为法？

济群法师答：佛是觉悟者，法是帮助我们认识宇宙人生真相，引导我们走向觉醒的方法。

问：我曾经皈依过，当时只是巧合，不过心里很欢喜，还需要再次皈依吗？

济群法师答：如果当时不了解皈依的意义，没有生起真切的皈依之心，是不得皈依体的，需要重新皈依。

问：怎样加深自己对佛法僧三宝的信心？

济群法师答：了解三宝功德，多念三皈依。

问：佛家常求心无一物，但对世间的无欲无求让我觉得生活就没意义了，和草木无异，请指点。

济群法师答：心无一物，是心不粘着于外物，保有内心的宁静和空灵，但还要以智慧观照一切，明辨是非，同时以慈悲心利益众生，绝非草木般没有知觉。

问：我们应该如何对待网络上众说纷纭的修行方法？

济群法师答：了解佛法五大核心要素，即皈依、发心、戒律、正见、止观，就不会在众说纷纭中不知所措了。

问：如何系统信仰佛教，怎样学习？

济群法师答：首先是把握佛法的核心要素，详见《佛法修学次第的思考》一文，有机会可以参加菩提书院的三级修学。

问：不是修得很精进，只是念念咒语，算是佛法修行吗？有功德吗？

济群法师答：算不算修行，取决于你为什么而念，又怎么在念。有没有功德，也是同样的标准。

问：我怎么老感觉我就是佛？

济群法师答：先了解佛的内涵是什么，再看看自己像不像。

问：我正在学佛，很想皈依。但听说皈依要受五戒，我恐怕还做不到其中的一两项，是否不皈依就不是佛弟子？

济群法师答：皈依是学佛的前提，不皈依就不算是正式的佛弟子。至于受戒，能受五戒当然最好，如果条件不具足，先分受一条至四条也是可以的。

问：网上学佛是不是也要皈依？怎么才能皈依？

问：皈依是学佛的起点，不论网上网下，真正学佛都得皈依。皈依，首先得了解其内涵，然后到如法道场参加相关仪式。

问：如何修方能不退转？

济群法师答：深信三宝、发心正确、遵守戒律、具足正见，并通过禅修将闻思正见落实于心行。

问：怎样看待身边的人追求物质和虚荣？

济群法师答：看清自己，慈悲他人。

问：懒惰的习气很重怎么办？自己也知道应该精进，但总是忍不住浪费时间，然后在自我厌恶中又浪费了时间。

济群法师答：多念死无常，把每一天当做最后一天来过。

问：西园是不是有师父的讲座可以听？

济群法师答：网上就有很多讲座可以听。

问：许多网络游戏都是打打杀杀的，玩这种游戏会造恶业吗？

济群法师答：玩这种游戏，会在内心形成不善的种子，留下不善的相续，同样需要戒除。

问：如何处理好善待家人和不黏着之间的关系？

济群法师答：了解人际关系中的因缘因果，了知这种关系的如梦如幻，同时又要以慈悲心善待之。

问：我对他人慈悲，他人却赠我以伤悲。遇人辱骂，我若反骂，只显我低下；我若忍让，却因强忍而自伤心肝。如何是好？

济群法师答：学会用智慧去接纳，就能坦然地面对，善巧地处理，没什么需要强忍的。

问：怎么才能有平常心？

济群法师答：修学佛法，才能培养平常心。有了平常心，才能以平常心对待身边的事。

问：刚刚受持了三皈五戒，如何才能忏悔之前造下的罪业？

济群法师答：每天多念三皈依，至诚忆念三宝。

问：人生的意义在何？

济群法师答：人生的意义在于完善自己，帮助他人，也就是佛教所说的自利利他，自觉觉他。

问：人的痛苦如何产生，要如何解除？

济群法师答：痛苦是因内心的迷惑、烦恼、需求和执着而产生。学习佛法，可以帮助我们认清痛苦根源，并从根本上予以解除。

问：正在学佛，很想皈依，什么时间能皈依？我要做您的弟子。

济群法师答：苏州西园寺每年五一和十一期间都有皈依法会，可以和弘法部联系：0512-65511746。

问：初入门者，是否适合读印顺导师的着作？

济群法师答：印老的《佛法概论》和《成佛之道》是很好的入门典籍。

问：如何看待过去，又如何看待回忆？我不执着过去，却无法抹去回忆。

济群法师答：过去的一切都如梦如幻，境界现前时，安住当下，不必在意。

问：有什么快速成佛的方法吗？

济群法师答：有次第地修学，慢慢修来快快到。

问：作为一名大学生，应以怎样的心态学习佛法？

济群法师答：认识人生，改善人生，觉悟人生。

问：安住当下，是否意味着对将来没有规划？

济群法师答：学佛是要发大心，行大愿的，这是最长远的规划。但确立目标之后，需要安住当下，才能稳步前进。

问：如何消除心中明知不该有的执念？

济群法师答：看清为什么不应该，再反观不应该的执念是个什么。