人生的需求可以分为物质与精神两个层面,二者必须兼顾调和,生命才会踏实。物质能让我们走上舒适的生活,但也有可能变为灾难,成为痛苦的根源。人为了衣食住行,一天到晚拼命工作,整日奔波劳碌,很多时做了物质的奴隶还不自觉。人类发展到廿一世纪,社会文明,科学发达,物质丰盛,生活上的需求不断提升,为了自己过得更舒适,为了达成自己的愿望,有的人从正途上,不断追求钱财,有的从偏门去取,甚至不择手段,博取金钱,来满足这个臭皮囊的享受,吃喝玩乐等五欲,使其应有尽有。
世间人认为最快乐的事,不出五种:一.钱要多;二.妻妾美眷要多;三.名誉要好,有人恭维;四.吃要好、住要好;五.还要睡得舒服。这样终日向外追求,究竟值得吗?物质需求只是一种欲念,是永远不能被满足的。试举个例子吧:手提电话可谓人人都有,款式日新月异,不但有电话功能,还可以拍照,录影...等等,如果你要追上这个潮流,就会很辛苦,整日在换新电话,好像与物质竞赛,经常换电话,变成浪费,也令人太累了。这种不自觉的物质追求,在我们生活中经常出现。
人生的价值是甚么呢?物质的需求欲望,能填补我们心灵,真的令我们快乐吗?任何东西,当你拥有时,只能带来暂短的快乐。‘佛遗教经’告诉我们:‘不知足者,虽处天堂,亦不称意。’所以人心要知足;再说一切物质都有成住坏空,生住异灭,随着时间而消逝,不会给我们永远拥有。
佛经亦常说:物质和金钱属五家所有,指的是水灾、火灾、盗贼、不肖子及腐败的统治者。一旦天灾来临,尽管有多少家财,几分钟可以变成一无所有,南亚地震就是一个例子;倘若家财万贯,一旦被盗贼抢劫,亦会变成一无所有;家有败家子,整日胡乱挥霍,不懂珍惜,不用多久,也成为一无所有;又君王无道,国家腐-败,压迫人民,征收暴税,生活不安稳,亦会一无所有。由此可知金钱物质不是永远属于我的,只可暂时使用,由我们代管而已。世间万物有生必有灭,物质总会用尽,或因命终而丧失,由此看来,五欲之乐,也总有失去的一天。
精神生活比物质生活更为重要。可是精神见不到,摸不着,很难明白,往往被人忽略了。虚云老和尚在煮芋头时,打坐入了定,出定时芋头已发霉,鼻涕也变成冰条,数十日没有进食,生命仍旧保持,可见精神充实,可填补对物质的欲望,因为物质欲望是没有止境,不会这么容易被满足的,假使今天有一佰元,明天想要一千元,后天更要一万元,心只会不断向外追求,烦恼也不断产生,佛教常讲知足常乐,真正的快乐是从知足中来。若要对金钱、物质、名誉等看得淡泊,唯有从佛法中寻找真理,多亲近善知识,听闻正法,如法行持,凡事用正确的观念去思维量度,终会得到佛法的碑益。
身口意三业得到改造,让攀缘的心安定下来,少欲知足,品德提升,放下自我,融合大众,精神自然充实,心灵真正得到解脱,这才是圆满快乐的精神生活。
我给企业家讲课,我问,你能让兔子拼命吃草吃成羊吗?你能让羊拼命吃草吃成牛吗?你的企业你不去改命,你天天想拼,兔子想拼成羊这行吗?你拼得比其他兔子肥这个是可能的,
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选择寺院和善知识,这三点非常重要,学会受用一生!佛法充满方便法门,譬如前文中我们说过,除了剃发出家,皈依僧团修行,也可以选择在家修行。后者因为不改变生活的方方面
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丝绸南路平坦宽阔,事异时移,如今的玄奘已不再是当年那个战战兢兢都不敢在白天上路的偷渡僧人,不再需要小心翼翼沿途闪躲多走许多弯路,更不必担心取水时被人一箭射死--他
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经过九年的准备,唐太宗于贞观十三年(也就是玄奘离开那烂陀寺在南印度游学期间)召麴文泰入朝。也许是看到了大唐对西域的野心,也许是害怕唐太宗的惩罚,麹文泰找了个借口
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评董群《慧能与中国文化》几十年来,禅学研究一直是中国学术界佛学研究的一大热点。不论是在内地还是港台,对慧能和禅学思想研究的研究兴趣可以说是长盛不衰,现已推广到了多
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贞观元年(公元627年)正月初三,李世民为庆祝自己的全面胜利,借春节之时宴请文武百官,并命乐工高歌猛奏《秦王破阵乐》。贞观七年(公元633年),李世民根据多年戎马生涯
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玄奘精神时间:2024-11-06
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玄奘精神时间:2024-11-05
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
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香道讲究静观不语需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟其中的人生道理古人焚香是为了享受高雅也是宫廷贵族们显示身份的象征而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的
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贾宁燕老师是国家一级茶艺师,著名香文化推动者,香道课讲师。她和著名的茶艺大师乔木森老师学习香道多年。为什么香道课要让茶艺老师来教呢?慢与静,是品茶与品香的共需。
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居士人物时间:2024-10-11
一个青年去寻访住在深山里的智者,想向他请教一些人生问题。“请问大师,在人的一生中哪一天最重要?是生日还是死日?是初恋开始的那一天,还是事业成功的那一天?”青年问
佛教知识时间:2024-10-06
2011年5月13日至16日,首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛在石家庄市召开。山东大学哲学系教授陈坚在论坛中提出:禅宗的本质就是生活禅,而生活禅直接目的就是使平凡的日
居士人物时间:2024-09-29
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
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1 “请转法轮”非常重要,什么原因?如果没人请转法轮,佛法就灭掉;有人请转法轮,佛法,也就是正法,才能够常住世间。2 我们建道场,目的在哪里?就是请这些法师、大德来
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人间佛教近几十年来的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,同时也是当代中国人间佛教新传统的建构。其中,净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20年来的刻苦实践
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从古到今,很多艺术家都将参禅打坐作为一种特殊的创作训练,因为禅意通常能给人带来参透人生的智慧。禅家认为,心与宇宙合一,人回归自然之后的艺术创作,才能真正展现心境
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生活中的佛教蕅益大师的九华山胜缘智旭(15991655)大师,字蕅益,是明末清初高僧,后人尊为净土宗九祖。大师一生淹贯内外典籍,著作等身,严净毗尼,极阐净土。大师与九华山
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居士人物时间:2024-09-12
邪YIN万万不可犯的重要原因!以下是本人觉得写的不错的一篇关于邪淫的解读,相信对有缘看到此文章的人有益处。希望大家对邪淫的事情有个了解,在学佛的路上有个参考。 关于
戒邪淫故事时间:2024-09-12
森罗万象,我们所接触到的六根所缘的,眼缘的色尘,耳缘的声尘,鼻闻的香尘,舌尝的味尘,身体接触的触尘。起心动念第六识所缘的法尘、六根所缘的境界,六根是“能缘”,境
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南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在“然种种灯”:然,就是点燃。燃种种灯就不是只燃一种灯。燃种种灯有什么好处呢?在佛前点灯来供佛,主于眼目明亮,因为你让
宣化上人时间:2024-09-01