凌晨12点刚过,老公把我叫醒。他说接到姐姐的电话,说婆婆可能不行了,让我们赶紧去医院。睡意朦胧的我听到这个消息,犹如晴天霹雳,猛然惊醒。4个小时前我还在医院帮婆婆按摩,她还不时地嘱咐我们要注意身体。婆婆入院还不到24小时,人看起来虽然比较虚弱,但除了因心脏病呼吸不畅外,身体状况与往日在家时并没有太大的差别。住院时也并未出现紧急的症状,大家都觉得她还可以回家的,不料几个小时后竟传来噩耗,天人永别!
我匆忙起身换衣服,心里其实非常慌张,想着应该带什么东西去。好在刚参加过临终助念的培训不久,心里还有点底气。情况刻不容缓,我马上拿起往生被、念佛机等就出发了……
20分钟后到了医院,大姑姐迎面走来说了一句“人没了”。我的心一下沉到谷底,刚才在路上还心存侥幸,希望她能挺过去。我每天回向的时候都启白三宝,希望给老人更多点时间,能让我把更多的佛法介绍给她,愿她今世能够正信佛法,愿她健康长寿无忧……却不想所有的这些在无常到来的时候顷刻崩塌。几小时前的一次普通探望却成了最后的诀别!婆婆亲身给我们示现了一次无常,我的心虽然在混乱中,脑子里却浮现出导师在下士道中经常讲的一句话:“当死亡到来的时候,一切都显得苍白无力!”
我拼命跑向病房,心里想的只有一条,赶紧把被包里的往生被给婆婆盖上,让她早一秒得到佛法的加持。这时却被抢救的医生拦住了,说要向家属说明死亡情况才能进去。我心急如焚,可也没有办法,医生说他们已经尽力了,还是没有抢救过来……现在还插着呼吸管,问要不要马上拔掉,我恳求他们再等一会儿,因为我知道这个时候触碰亡者会给她带来极大的痛苦,心里只想着能拖一秒是一秒,于是说还有儿女在赶来的路上,等人都到齐了再说。
终于进了病房,我看到老人仰头躺在病床上,除了没有呼吸,一动不动,整个状态与几个小时前见到她时没有两样。这么近距离地感受亲人的故去,还是我记事以来的第一次。死亡来得如此简单,却又如此震撼。刚才还在活动的身躯,现在却再也没了知觉。我不禁问自己:这一切都是真的吗?
我该怎么做?在自问的当下,我赶紧清醒过来,抓紧时间马上为亡者撒上金光明沙,盖上咒轮和往生被。当时心里很慌乱,打开念佛机放送佛号时想跟着一起唱,却发现嗓子是沙哑的,完全跟不上调子。这时,我看到站在旁边不知所措的老公已经泪流满面。我记得培训的时候,师兄提醒过多次不要在亡者身边哭泣,以免引起亡者的执著。于是,我赶紧跟老公说“不要哭”,让他到外面去。也不知道当时哪里来的勇气,我心里虽然慌乱,却很严肃地把他和大姑姐都请出了病房。
当病房安静下来,就我一个人站在亡者身边时,一阵阵的凉意从脚底一直蹿到头顶。7月的天气里,我却看到自己的汗毛冻得根根直立,双脚也麻木得不听使唤了,仿佛身体已经不是自己的,唱佛号也跟不上调。我知道时间不多了,大批的亲属正在赶来的途中,我不断地跟自己说:“不要慌,不要害怕,一定要有信心。有阿弥陀佛在,有上师三宝在,一切都是没问题的。”我突然意识到心慌可能是亡者传递来的信息,因为她在中阴身的时候面临着陌生的环境和亲人的离别,多么的无助,特别需要我的帮助。
于是我反复对着婆婆说:“妈妈,您要一切放下,一定要放下,不要再留恋了,跟我一起念阿弥陀佛,来跟我一起念。”最后的几句我说得很坚决,并且反复说了好几次。现在回想起来,当时既是说给亡者听的,也是在给自己打气。接着,我又给她做了三皈依,然后开始念佛。感恩日常皈依共修时的观想和重复训练,因为当我念诵“阿弥陀佛”的时候,我就观想带着婆婆和一切众生一起融入阿弥陀佛的无量功德光明之中,合上眼慢慢地进入状态。不知过了多长时间,我觉得心情平复了许多,有种很踏实的感觉,甚至还觉受到一丝丝法喜,腿也慢慢恢复知觉了,而且渐渐感觉到热了(其实7月的病房是很热的)。
突然,病房门开了,二姐一边哭着,一边大声喊着“妈,妈”冲进来,跪在地上泣不成声。就在同时,我的身体一下子又进入冰窖的感觉,心里极度慌乱,寒意覆盖全身。我感觉可能亡者的情绪受到感染了,心想:这样不行啊,一定要接着助念!于是我特别坚决地说:“不要哭,不要落泪,赶紧到外面去,这样会影响妈妈的。”我也不知道当时是哪里来的力量,不容别人反对,只是坚定信念要助念下去,所以语气比较严厉。大概被我当时的气势镇住了,他们竟然都乖乖地都出去了。
就这样,我又开始反复对着婆婆说:“妈妈,不要受影响,您一定要放下,跟我一起念佛,跟我一起念!”接着又开始念起佛号来。有了上一次的经验,过了没多久,我的感觉慢慢又好起来。随着外面来的家人不断增多,有进来告别一下的,也有进来啼哭的,还有默默流泪的,都被一次次请了出去。我的心绪也逐渐稳定,助念也变得有力量起来,直到太平间的工作人员到来。
在太平间办完手续,约好火化的时间后,婆婆被送往冷柜。从婆婆进冷柜到火化之前,往生被一直陪伴着她。在入冷柜之前,我把念佛机开到最大音量,并放在了她的耳边。本来担心冷柜的低温会影响念佛机的电池能量,但事实证明是没有问题的。由于我当时拒绝了为遗体化妆,所以心里一直很忐忑,担心遗体的面相会不好。事实证明,即使在冷柜中待了好几天,婆婆的面相也非常自然,不但脸色非常好,而且就像在生时一样,表情也很柔和,其他家人看了都非常惊讶,他们也体会到了佛法的不可思议!感恩三宝!感恩师父!感恩书院!也特别感恩师兄们在婆婆往生后一起回向,并定时一起助念。老公还把大家发的消息展示给其他家人看,使我们全家都充分体会到了菩提大家园的温暖!在这次意外中,我准备得很不充分,并且事后回忆起有很多地方没估计到,十分后悔!特别总结出来与师兄们分享,以便师兄们在意外到来时有所准备:
1、事先做好充分准备。我一直以来总觉得还有时间,因此助念物品没有事先准备齐全,都是临时从佛台上取用的。家里有病人的师兄请吸取我的教训,最好事先备好一套,以免在出现意外情况时因心情慌乱而忘记。
2、尽量接亡者回家中助念或者提前在咽气前接其回家。原来我一直以为亡者是必须进太平间的,后来才知道亡者的遗体是可以拉回家的,医院没有强制入冷库(不知道是不是每家医院都如此)。早知道这样,我就把遗体请回家中接着助念,对此后悔万分!师兄们切记我的教训,在家人住院的时候就要事先向医院问清楚。而且遗体也可由八宝山来车拉走,在八宝山直接存放(有单间,规格不同,高级的单间可以守灵),这些都是后来办丧事过程中才知道的。
3、在征得家人同意的前提下,坚定助念信心。我的公公是老***,参加过抗日战争,是坚定的唯物主义者,不信佛,所以老公家里除了老公本人外都不信佛。家里儿女共4人,再加上各自配偶儿女,人数众多,自己觉得没有把握把他们都说服,因此怕临终助念会遭到反对,却没想到当面临失去母亲时,只要对亡者有益的事,家人一律支持,包括请他们在49日内吃素,以及我后面所做的补救措施,他们都给予了极大的支持。所以这又给我上了一课,不要低估每个人的善根,该行动之处一定要果断行动,只要你是坚定的,家人都会非常配合的。
4、亡者往生后继续以佛法利益于她。在婆婆往生当天,由于助念时间短,准备不充分,我深感愧疚!《地藏经》中讲:“若能更为身死之后,七七日内,广造众善,能使是诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属利益无量。”所以我想做一些补救措施,于是为她到寺庙挂牌位,做普佛超度(不是每天都有),并在几家寺院做超度,当天还为婆婆专门放生物命,并发愿和老公各诵49部《地藏经》回向。在普佛当天,老公家人有好几位竟然都主动要求和我一起上寺院参加超度,并且十分认真虔诚。所以感恩婆婆这位大菩萨,用她的往生来度化家人。而且借此机缘,老公和家人都商量好,在公公往生的时候一定要助念。我再一次被深深感动,随喜每位家人的善根福德因缘!
5、关爱病者,体察其往生前的征兆。当时觉得婆婆走得很突然,后来通过与家人一起回忆,又看了《临终关怀》指导手册,发现其实临终前还是有些先兆迹象的,只是我和家人没有把这些偶然现象综合起来一起分析。现在分享给师兄们,请大家一定记得细心观察,否则悔之晚矣:
1)婆婆临终前一周变得不爱说话了。而以前的她不是这样的,经常唠叨儿女,并且爱看电视剧。可是临终前一周,她整天坐在沙发上,只是望着窗外的小鸟,没有什么话,《临终关怀》中讲这是濒死的人的一种需要,她是在与自己的心灵对话。
2)婆婆的食量开始减少,每次见到吃饭就头疼。以前不喜欢吃的小米粥,婆婆当时突然变得爱吃了。每天虽然吃得很少,排便次数却增多了,像在清空身体。
3)婆婆半夜很早醒来或者不睡,一个人坐在公公床边的沙发上望着他。
所以师兄们一定仔细观察老人的表现,与家人及看护人多交流,以便事先做好准备。6.获得相关人员的支持。
在太平间、火葬场告别间、火化房等地,当我取出光明砂,盖往生被的时候,我惊讶地发现工作人员都是认识这些物品的。他们还帮着盖往生被,对具体的程序也很清楚,十分配合,并且全力支持。可见不少学佛的师兄已经为我们铺好了临终送别之路,这一切给了我很大的鼓舞。
师兄们,我们在书院学习,自身心态上都有很大的受益,有时候却可能忽略了对家人的关爱。行孝不能等!奉劝每一位师兄趁父母在世的时候拿出更多的时间与父母相处,向他们传递佛法,慢慢渗透临终助念的知识,描述极乐世界的庄严,让他们生起向往之心!“小孝养父母之身,中孝养父母之心,大孝养父母之至,至孝养父母之慧”!当我们向有缘人传灯的时候,也不要忘了拿出更多的时间,向最疼爱我们的父母亲传灯,平时回向给他们,待到他们临终时能够得到助缘,自在往生西方。
父母是最大的恩田,我们真的应该拿出更多的时间来陪伴父母,度化父母,以报父母的养育之恩!这次是婆婆用实例来示现什么是“子欲养而亲不待”。我们千万不要等到父母已经不在了再后悔!这也是老公一直后悔、伤心、难过,并且走不出来的原因。特此分享给师兄们。
这次事件让我真正感受到,修学佛法才是利益家人的最好方式!
佛法的疑心与信心梦参老和尚..我们都是佛弟子,皈依三宝了,我们对佛法有没有疑心?有没有怀疑?一般的正常生活当中,你皈依三宝,你不怀疑但是生活遇到挫折,在你人生的旅
汉传人物时间:2025-01-09
惟贤法师答:不矛盾。佛教讲五明,五明里面就有科学。《瑜伽师地论》讲:菩萨当于五明中求。五明中的内明是佛学,其它医方明、工巧明、声明、因明,都是世间上的,不过,要以佛法
汉传人物时间:2025-01-06
2007年8月9日在北京佛教居士林开示尊敬的夏林长,各位护法居士:我这次从重庆出来,经由北京到五台山,参加五台山广宗寺修建的法尊法师纪念馆落成开光典礼。法尊法师是我的亲教
汉传人物时间:2025-01-03
有心禅师德高望重,博学多闻,担任寂相寺住持,但来此向他问道的人虽多,可惜很少人能够契入,他有一位师弟名叫有得,根机迟钝,又有一目失明,平常都帮师兄做一些幕后工作
佛教知识时间:2024-12-31
礼敬地藏菩萨的利益地藏经地神护法品:「是人若能塑画乃至金银铜铁作地藏形,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处即得十种利益:一者土地丰穰,二者家宅永安,三者先亡生天,四者见存益寿
地藏菩萨灵感记时间:2024-12-28
佛法与报恩报恩,就是要求我们对任何人、任何事都要有感恩思想。佛教的教义精神和实践内容都非常强调这一思想。我们的早晚课诵,乃至每一堂佛事结束的时候,都有报恩的内容,我
汉传人物时间:2024-12-24
我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
大宝法王时间:2024-12-20
第二篇 十字街头好参禅 - 佛法的政治观每当选举时节来临之际,许多候选人、助选人都很希望获得佛教团体的认同或推荐,而关心政治的民众,往往也争相了解佛教团体的想法与作
汉传人物时间:2024-12-19
一日,洞山良价禅师上堂,座下有僧问:时时勤拂拭,为甚么不得他衣钵?未审甚么人合(应当)得?良价禅师道:不入门者。那僧道:只如不入门者,还得也无?良价禅师道:虽然如此,不得不与
禅宗公案时间:2024-12-18
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛在这个世间为什么要多念这两位菩萨?为什么在我们这个世间要多念观世音菩萨、念地藏王菩萨,什么原因呢? 因为这两位菩萨专门发心在娑婆
梦参老和尚时间:2024-12-16
《地藏经》是一部荐亡易诵的经典,在教界有佛门孝经的美誉,是佛陀在忉利天为其生母摩耶夫人所宣说的经典,主要内容是叙说地藏菩萨「因地」的孝行故事;本生的大愿大行--
地藏经感应时间:2024-12-13
世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十
地藏经感应时间:2024-12-06
出家剃度及沙弥生活——《沙弥别行篇》解读第一章 出家的意义济群第二节 劝说出家的利益这一部分,律祖引用《华手经》、《大智度论》等经论,进一步阐述劝说或辅佐他人出家的
汉传人物时间:2024-12-05
为什么护持网站为护持正法呢?在以前年代,由于没有网络,所以经书及法宝都以手抄或印刷为主。现在网络普及很快,而且大大降低了佛法传播的成本,印一本佛书或许要几元钱一
佛教知识时间:2024-12-03
地藏菩萨的威神力量实在不可思议,如果有按照上面所说断恶修善的善男子善女人听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号,或者是恭恭敬敬瞻仰,经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩
佛教知识时间:2024-12-03
皈依佛、皈依法、皈依僧,在我们学习实践当中,最主要是僧宝,先是依僧宝而闻法,以开智慧而见佛。所以佛法一代一代传下来,非常的不容易的,除了内在有浓浓的那份情感,那种信仰
汉传人物时间:2024-12-02
《七俱胝佛母准提大陀罗尼经》的记载 据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》所记载。诵持准提陀罗尼,能得到光明独照。所有罪障尽皆消灭。寿命延长。福德智慧增进。并得致诸佛
佛教知识时间:2024-12-02
解脱生死的确是身为佛教徒,无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的;相反的,身为一个佛教徒,更应该作为表率,尽心尽力去,一般公
汉传人物时间:2024-11-28
一、以佛法研究佛法来宝岛一年,对于佛教的近代作品,读了不少,而最使我同情的,引起非常感想的,是这样的一句:「我们应以佛法来研究佛法」。这是绝对的正确!「佛法」,
汉传人物时间:2024-11-23
二、佛教之兴起与东方印度一 东方与西方印度文明的开拓者,属于西方移入的阿利安人。印度的每一区域,都曾渗杂了阿利安人的血统;每一思想,都曾受过阿利安传统文化的熏陶
汉传人物时间:2024-11-23
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
汉传人物时间:2024-11-22
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
香道中常用的香为沉香与檀香。北宋诗人黄庭坚所作的《香之十德》中,曾说香的好处是:“感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、
香道资讯时间:2024-11-04
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
本文来自网络,作者不具名今天上午看到一篇关于藏地文革时期拆毁寺庙的现世报应的文章后,颇有感触,不禁想起我们村很多年前发生的类似事件,决定写出,以警世人。我们村(
因果报应时间:2024-10-19
第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
居士人物时间:2024-10-16
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
居士人物时间:2024-10-16
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
居士人物时间:2024-10-15
“你可以沉默不语,不管我的着急,你可以不回信息,不顾我的焦虑,你可以将我的关心,说成让你烦躁的原因,你可以把我的思念,丢在角落不屑一顾,你可以对着其他人微笑,你
放下就是快乐时间:2024-10-12
[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间:2024-10-11
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10
经行的利益十诵律云:“经行有五利:一剿健(剿音巢轻捷也),二有力,三不病,四消食,五意坚固。”三千威仪经:“有五处可经行:一闲处,二户前,三讲堂前,四塔下,五阁
佛教知识时间:2024-10-09
前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
居士人物时间:2024-09-29
问:作为本教信徒,在朝拜中国佛教四大名山时,诵什么经最好?答:诵什么经都可以。当然,针对性地去诵会更加殊胜。朝拜普陀山时诵大悲佛母仪轨和心咒。因为,普陀山是观音
生根师父答疑时间:2024-09-25
达真堪布:会供的殊胜功德利益略说会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养,其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、
谈佛说禅悟人生时间:2024-09-23
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
文化漫谈时间:2024-09-19
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
一、以此持八关斋戒一日一夜功德回向发愿求生极乐世界可以得中品中生。 若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒⑴,若一日一夜持具足戒⑵,威仪无缺,以此功德
佛教知识时间:2024-09-14
第十二章 其他利益以身作则 服务大众心怡神疲 念佛坐逝宋母朱居士,法名智馥,是江苏崇明人。帮助丈夫宋维桢经营香店,吃苦耐劳,侍奉公婆非常孝顺,妯娌相处得十分融洽。
居士人物时间:2024-09-05
自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
佛答时间:2024-09-04
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
宣化上人时间:2024-09-01
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
不以凡夫衡量佛法至尊上师达真堪布仁波切致佛子们的一封信(连载一)各位佛子大家好: 随喜你们为了父母众生的解脱而精进修行的功德! 随喜你们在各自的生活与工作中为父母
佛教寓言故事时间:2024-08-29
《应作慈爱经》的利益在佛陀时代,有五百位居士出家成为比库,他们的修行很好。有一天,他们请求佛陀允许他们前往森林里禅修,佛陀许可之后,他们就出发,从一个村庄到另一
南传人物时间:2024-08-25
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛很多人询问,到底怎样才算自己身心柔软了。这个很简单,我们可以扪心自问,我们日常行住坐卧或者与外界、与人、与动物的互动当中,我们
因果报应时间:2024-08-25